于是，她的命運(yùn)相對于她媽媽的命運(yùn)是一個輪回，她第三次的婚姻相對于前兩次婚姻也是一個輪回。

然而，這正如我在《定律五：幸與不幸，是你主動實現(xiàn)的》一文中所說，這個命運(yùn)的輪回，是這個女子主動實現(xiàn)的。當(dāng)?shù)谌握煞虿幌雲(yún)⑴c她的輪回時，她主動將他帶進(jìn)了這個輪回，從而把一個從不打女人的男人變成了一個暴力男。

不過，她并非只是在渴望挨打。后來，在對那個學(xué)心理學(xué)的朋友講述自己的心理時，她說，用言語刺激丈夫時，她知道自己的想法——我就是要去碰觸你的底線，看看你是不是和其他男人一樣。如果是，她會在挨打的那一刻有一種帶著怨恨的愜意——我早就知道你們男人就是這樣子。但如果不是，她認(rèn)為自己就得救了，終于有一個男人會是她生命中的例外了。

只是，她會一次次地刺激丈夫，一次次地逾越丈夫所能承受的一個又一個底線。最終的結(jié)果是，她的生命中不會有例外，一切的確都如她所料——男人都一個樣，沒有一個是好東西。

這個故事，用我講的第五個定律——幸與不幸，是你主動實現(xiàn)的——可以給出經(jīng)典的詮釋。再次舉這樣一個例子，是想特別強(qiáng)調(diào)，許多成年人的人生悲劇的根本原因，并不在別人身上，而在你自己心中。

這是一個很簡單的道理，但可惜的是，只有少數(shù)人持有這樣的觀點(diǎn)，多數(shù)人自覺或不自覺地都在別人身上尋找答案。

許多女士不幸嫁給了酒鬼或賭鬼，她們整日為此焦慮，無比渴望丈夫發(fā)生改變。然而，許多心理醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，一旦她們的丈夫經(jīng)過心理治療，酗酒或賭博的情況大大緩解后，這些女士會無比焦慮，她們會做一些微妙的事情，阻止丈夫徹底變得健康。原來，這些女士自我價值感的一個重要來源，就是建立在不斷指責(zé)并幫助有問題的丈夫上，一旦丈夫真的沒有問題了，她們的指責(zé)和幫助就都失去了意義，她們因此手足無措，不知道該怎么做。

其實答案很簡單，她們最需要做的，是把焦點(diǎn)從丈夫的身上轉(zhuǎn)移到自己的身上來，是反省她們自己的內(nèi)在關(guān)系模式，這經(jīng)常是“有問題的爸爸（或其他重要的男性親人）”和“渴望改變爸爸（或其他重要的男性親人）的小女孩”。假若這個內(nèi)在關(guān)系模式不發(fā)生改變，那么這些女士的命運(yùn)就不會發(fā)生改變，她們看似渴望丈夫變成一個健康的好人，但其實只是在渴望這個改變過程而已。丈夫不能徹底變好，丈夫應(yīng)該永遠(yuǎn)都有比較重大的問題，這樣她才能將自己的內(nèi)在關(guān)系模式完美地投射到她與丈夫的外在關(guān)系上。

怪罪父母是逃避成長責(zé)任

受苦，是產(chǎn)生心理問題的一個重要原因，大多數(shù)心理問題，如果深入到其內(nèi)核看，都有一個共同點(diǎn)：愛的缺失。

然而，受苦只是心理問題的一個必要條件，而不是充分條件。有心理問題的人，幾乎必然受過苦，但受苦并不必然導(dǎo)致心理問題。

因為，在受苦的原因和受苦的結(jié)果之間，還有一個重要條件：你如何看待自己受過苦這個人生真相。

假若你承認(rèn)自己的確受過苦，不去扭曲這個人生真相，那么，你就自然而然地會得到解脫。因受苦太多，你也許會有些憂傷，但你不會出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題。

相反，如果你不承認(rèn)受苦這個事實，問題就會產(chǎn)生。

無數(shù)讀者在給我寫信時，會問到一個問題：既然你說，心理問題的原因可回溯到童年，回溯到與父母的關(guān)系上，那么請問，我怎樣才能改變父母？還有少數(shù)讀者，在明白這一點(diǎn)后，對父母產(chǎn)生了很大的憤怒甚至仇恨情緒，極少數(shù)開始不斷斥責(zé)父母，甚至出現(xiàn)了對父母的暴力行為。

暴力行為自然是錯誤的，這一點(diǎn)毋庸置疑。我的文章，除了分析童年對我們心理問題的影響外，也一直在強(qiáng)調(diào)一個觀點(diǎn)：可以歸因于童年，歸因于我們與父母的關(guān)系上，但不要怪罪父母。因為，怪罪是一種逃避，是將已成年的自己的成長責(zé)任放到了父母身上。自己不愿意承擔(dān)自我成長的責(zé)任，而只是一味地怪罪父母或其他親人，這就是一種沉溺性的情緒發(fā)泄，沒有益處。

渴望改變父母，和怪罪父母一樣，都是沒有認(rèn)識到真正的問題在哪里。我們童年時與父母等重要親人的關(guān)系模式，是我們?nèi)烁竦幕A(chǔ)，也在相當(dāng)程度上決定著我們的命運(yùn)。然而，我們長大后，與父母的現(xiàn)實關(guān)系的重要性，就不如我們的內(nèi)在關(guān)系模式了。

改變別人的努力，大多數(shù)情況下都會失敗。改變父母的努力，一樣會有這個結(jié)果。并且，即便理想的狀況發(fā)生，父母的確因你而改變，他們反省自己對我們的教養(yǎng)方式的問題，甚至還向我們道歉。這時，我們會產(chǎn)生深深的感動，并流下激動的眼淚。

但是，過后我們會發(fā)現(xiàn)，問題依舊存在。因為，雖然我們與父母的外在關(guān)系改變了，但我們的內(nèi)在關(guān)系模式——“內(nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系仍然沒有發(fā)生重要變化，你的性格還是老樣子，那也意味著你的命運(yùn)一樣不會發(fā)生改變。

譬如，前面提到的那位女士。小時候，她爸爸常打她媽媽，這種關(guān)系模式最終扎根于她的內(nèi)心，于是她將它復(fù)制在自己的三次婚姻中。那么，設(shè)想，她的父母改變了，不再發(fā)生戰(zhàn)爭了，甚至非常和諧了，她的婚姻關(guān)系模式，會發(fā)生巨大的變化嗎？

顯然不會！父母糟糕的關(guān)系模式，是她的糟糕的內(nèi)在關(guān)系模式的原因。但她的內(nèi)在關(guān)系模式一旦形成，就具備了獨(dú)立性，就不再會隨著父母關(guān)系的變化而自動發(fā)生根本性改變。

成年后，我們必須有這個意識，不要再將焦點(diǎn)放到自己與父母的關(guān)系上，不要認(rèn)為這個外在的關(guān)系改變了，自己就得救了。要想得救，我們必須把焦點(diǎn)放到自己的內(nèi)在關(guān)系模式上。

內(nèi)心不改變，還會走在老路上

父母不是我們心靈成長的答案，我們自己的外在條件也不是。

一位50多歲的男子，在廣東和香港都有公司，兩個兒子都在國外留學(xué)，他的外在條件夠優(yōu)秀了，但他的自我評價仍然很低。他特別愛養(yǎng)狗，但之所以喜歡上養(yǎng)狗，是因為第一次遛狗時，他一路上贏得了許多關(guān)注的目光，以前從不打招呼的鄰居跟他打起了招呼，從不注意他的美女開始對他微笑。這種感覺太好了，以后他一發(fā)而不可收地喜歡上了養(yǎng)狗，現(xiàn)在家里已有多條狗了。

一位50余歲的女士，也是成功人士，她對金錢有一種癡迷。盡管她已不再需要掙錢了，因為她的事業(yè)和積蓄足夠她和家人過很富足的生活了，但她停不下來，因為一旦停下，她的心就會有空空如也的感覺。這種感覺很不好，而要逃避這種感覺，她發(fā)現(xiàn)最有效的方式就是拼命工作拼命掙錢，錢不斷累積時，她會有一種安全感。

這兩個例子表明，很多時候，追求成功的心理機(jī)制是一種循環(huán)。我們不斷地按照一個固定的模式奮勇前進(jìn)，但其實只是為了逃避內(nèi)心的一些受傷感。這個辦法看似有效，因為我們奮勇前進(jìn)的時候，受傷感的確似乎沒有了，而成功帶來的富足、榮耀和羨慕，也令我們非常享受。

然而，一旦陷入這個循環(huán)，我們會發(fā)現(xiàn)，我們不能停下來。一旦停下來，一種莫名的受傷感就會襲來，而那些所有外在的榮耀似乎都沒有一點(diǎn)力量，可以抵擋這種感受的襲擊。

于是，我們寧愿每天都像高速旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，一天只睡五六個小時，甚至三四個小時，其他所有時間都在拼命忙碌。但這忙碌，只是為了不去面對內(nèi)心那個無法逃避的受傷感。

許多人失眠，也是因為同一原因。當(dāng)像陀螺一樣高速旋轉(zhuǎn)時，我們繃得非常緊，內(nèi)心的東西就被忽略被壓制了，但一旦處于放松狀態(tài)，內(nèi)心的這些東西就會冒出來，我們就會難受。于是，為了不難受，我們就不放松，但不放松，就不可能有很好的睡眠。這也是一個惡性循環(huán)，于是你會發(fā)現(xiàn)，你越努力，越優(yōu)秀，失眠就越嚴(yán)重。最終，你只好求助于藥物，而這也逐漸成為一個惡性循環(huán)——你對藥物的依賴越來越嚴(yán)重，你需要的藥物劑量也越來越大。

對此，印度哲人克里希那穆提有很好的描述：“先是有孤獨(dú)，然后又有逃避這份孤獨(dú)的執(zhí)著活動，接著這份執(zhí)著就變得非常重要，它操縱了你整個人，使你無法看清真相。”

好好反省一下，看看你外在的優(yōu)秀究竟有沒有帶給你良好的心態(tài)。如果沒有，那么你一定是將外在條件當(dāng)成了逃避內(nèi)在自卑的工具了。如果意識到自己有這個問題，那么請試著對內(nèi)在自卑做工作，而這個內(nèi)在的自卑，一定發(fā)生在內(nèi)在關(guān)系模式中，一定是因為“內(nèi)在的小孩”對獲得愛與認(rèn)可沒有信心。

心靈成長的六個定律：生命的意義在于選擇

一切自由、一切真理和一切意義都依賴于個人作出并予以實施的選擇。

——奧地利心理學(xué)家維克多·弗蘭克

我們生命的根本動力是成為自己；

我們天然就有一個精神胚胎；

童年的關(guān)系模式會成為我們內(nèi)在關(guān)系模式，也即人格；

我們不斷將內(nèi)在關(guān)系模式投射到外部的人際關(guān)系上；

幸與不幸，是我們在內(nèi)在關(guān)系模式的引導(dǎo)下主動完成的；

答案，在你自己心中。

這是我在《心靈成長的六個定律》中提出的六個定律。這六個定律可以概括成一句話：

我們的根本動力是成為自己，但這個過程是在關(guān)系中完成的。

自我覺察——自己選擇自己的人生

相對于“成為自己”而言，我似乎更看重“關(guān)系”，心靈成長的前五個定律，不管怎么強(qiáng)調(diào)“成為自我”，但大部分篇幅還是放在了關(guān)系上。我似乎不斷在強(qiáng)調(diào)，要理解關(guān)系，要接受關(guān)系的實質(zhì)，要放下對關(guān)系另一方的執(zhí)著，放下埋藏在潛意識深處的改造別人的夢想……

我為什么不把重點(diǎn)放在“成為自己”上，反而把“關(guān)系”當(dāng)成了重點(diǎn)呢？

這有兩個原因：第一，我知道我該如何成為自己，但我不知道你該如何成為自己，這只能由你自己去探索；第二，束縛我們走向成為自己的最大障礙，就是圍繞在關(guān)系上的迷霧。假若破除了這些迷霧，理解了關(guān)系的實質(zhì)，懂得放下對別人的執(zhí)著后，對成為自己的渴望自動會浮現(xiàn)出來。

《心靈成長的六個定律》，甚至我的大多數(shù)文章，都是在做第二個工作——破除圍繞在關(guān)系上的迷霧。

關(guān)于我們的心理行為模式，可以概括為一個簡單的公式：

B

A——C

A，即Affair（事件）；B，即Belief（信念）；C，即Consequence（結(jié)果）。看起來，事件直接導(dǎo)致我們的行為結(jié)果，但其實，這中間由我們的信念做了大量的加工工作。

B可以視為信念，也可以視為一個人格系統(tǒng)，一種對話，即內(nèi)在關(guān)系模式中，“內(nèi)在的父母”與“內(nèi)在的小孩”的對話。不管你怎樣理解，都不是特別重要，特別重要的是，如果我們想令自己的人生具有真正的價值，我們必須對B進(jìn)行深度了解。