一夜，虎頭人謂曰：“汝千劫已滿，骨味當(dāng)少佳，可以飯我矣。明日正午，可沐浴俟我。”獻(xiàn)請(qǐng)?jiān)唬弧澳畴m不善，當(dāng)獲罪；面大王若此，不太虐乎”虎頭人曰：“是猶未足為甚也。尚有萬(wàn)劫、數(shù)千劫者，下而至于數(shù)劫、數(shù)十劫不等。皆天曹所命，視其惡而斟酌焉。”因指?jìng)t鬼曰：“此萬(wàn)劫者也。以汝所為，尚不指千劫．然汝妻娐賤娼且二十年，丑聲四播，故汝得從末減耳。”因取書一冊(cè)，令觀之．皆列當(dāng)食者姓名，頗有平日相識(shí)者，而獻(xiàn)名亦在，劫亦符合。獻(xiàn)遂執(zhí)書辨曰：“天下如某者亦豈少哉東村余阿三者，罪與某略同，何不列名此書而考終牖下”虎頭人曰：“天曹之刑，不可備知。然所云余阿三，吾固聞之：彼已為豕矣，宰割千生，豈減于爾”獻(xiàn)又哀請(qǐng)，曰：？某今知罪矣，愿改行從善。大王獨(dú)不能赦某乎’虎頭人曰：“頗亦有所赦。奈汝孽太重，天曹有命：千劫已上者例不赦，萬(wàn)劫者例不減。吾哀汝一念之復(fù)，且佐吾盤餐者三年，豈得無(wú)情？當(dāng)從例減汝。汝分于明日當(dāng)食，今且寬一月．一月之后，汝當(dāng)自經(jīng)死；吾來(lái)啖汝尸，不致汝生受支解之苦：此所以減也．汝姑去。”獻(xiàn)倏然已醒。
自是神色沮喪，知死期將至．每為眾人言之，聞?wù)呓怨蓱垺?
一日晨起，縊于庭椽。妻驚見，解救，——已死矣，——大呼鄰人。眾方集視，忽一黑虎沖門來(lái)，眾皆辟易。虎竟攫獻(xiàn)尸以去。
非非子曰：李青蓮先生自稱誨上釣鰲客，謂以天下無(wú)義丈夫?yàn)轲D．而辨之者曰：“是餌也，魚且不食，而況于鰲哉”此《巷伯》之六章詩(shī)人之旨也．然懸之虹蜺之絲，掛之明月之鉤，臨東海而漂之三年之久，則腥穢略除，氣味少變，以之享鰲，鰲其吐之乎斯虎也，其知之矣！
青州賈
賈人有丙丁相善者，皆青州人也。約至長(zhǎng)沙合資貿(mào)易，訂以某日啟行，會(huì)于某所．既而丙至，而丁不來(lái)．候之十日，丙謂丁爽約，心非之，遂獨(dú)往。
三年而丁至，時(shí)丙已饒于財(cái)，將卜歸．乃迎謂丁曰：“來(lái)何暮也我且歸矣。”丁深謝后期之罪，而不言后期之故，且曰：“君歸我亦歸耳。”丙問故，丁曰：“恐君道遠(yuǎn)孤行，或有不利，愿伴君以贖前愆也。”丙謝曰：“君勿爾。君千里遠(yuǎn)赴，必有所為。今不終朝而歸，乃以我故也，我則累君。”丁固請(qǐng)同行，丙乃許，雖感之，亦復(fù)疑之，謂有故而稽遲者情也，無(wú)故而旋反者非情也，雖友生之誼篤，爽約之悔深，不宜至此，是必有異。而丁于道途之間、旅居之際，金蘭之情、云霞之誼逾于往昔；又時(shí)道人生聚散之感、朋友離別之恨，使人凄然，如睹寒冰而聽哀笛，對(duì)落月而聞斷琴也．
既至青州，丁距丙居近百里，邀丙三日后過其家，當(dāng)相待．因執(zhí)手歧途，慟哭言別．丙亦為之潸然．不知涕之何從也．
三日往訪，丁妻出見，抆淚而言曰：“先夫捐館已近四年。其沒也，在公南行之前夕，故不及訃。彌留之際，猶諄諄以失約于公為辭．昨夢(mèng)至家，言公明日當(dāng)來(lái)，宜雞黍俟之。家以公方遠(yuǎn)行，未信，今果然矣。”
丙聞大哭，命其子引至墓所，持尊酒而告之曰：“故人故人，已至此乎向猶謂君寒盟，不意已隔泉壤。而君不遠(yuǎn)千里，省我而同行，故人于某生死厚矣！形泯情親，千古所僅。今酹酒故人之宅，能使猿鶴舊侶，更望顏色乎”言罷大慟，子亦踴哭。行道見之，無(wú)不隕涕．忽陰風(fēng)刺骨，山葉驚飛，見丁于塵霧之中揮淚拱手，須臾而滅。
非非子曰：昔延陵季子掛劍徐君之墓，曰：“吾心已許之，豈以死而背吾心哉”君子曰：“延陵季子之于信也，其至矣乎，”然人之信于鬼，非鬼之信于人也．丁之于丙也．其信乎死矣，而三年至焉，不可謂不信也．斯鬼也，其諸古張?jiān)鳉e抑亦鬼之季札歟
張將軍
圣人受命，河海安瀾．百馀年來(lái)，嘯聚之徒洗心革面，無(wú)復(fù)梗化。
嘗聞故老言：昔有明之季，有張將軍者，逸其名．嘗出海捕盔，駕大舟一，從健卒數(shù)人．自恃武勇，欲探虎穴．
有少年書生，形儀稚飭，言有事他國(guó)，厚賂舟人，求附舟．將軍故有令：附舟者以諜論，殺無(wú)赦。舟人利其金，私納之．
行數(shù)日，將軍聞香煙撲鼻，命索舟中，曰：“必有盜。”得書生，將置之刑。書生自陳非盜，欲之海外省父，無(wú)舟自達(dá)，故敢昧死來(lái)，惟將軍仁恕．將軍視其狀貌不類盜，且憐其孝，赦而與之言。書生能作學(xué)問語(yǔ)、才語(yǔ)、仙佛語(yǔ)、農(nóng)桑經(jīng)濟(jì)語(yǔ)，俳優(yōu)諧謔語(yǔ)，出風(fēng)入雅，吐史談經(jīng)，隨事酬應(yīng)，動(dòng)中窾會(huì)．將軍素長(zhǎng)于文學(xué)，竟莫能屈，往往反為所難，大加嘆服，自謂得書生晚也。
一日，及捕盜之事，書生曰：“盜可服，不可捕也。盜能見將軍，將軍不能見盜。”將軍不平，乃大言曰：“爾書生敲枯硯，翻蠹簡(jiǎn)，烏知將軍之能乎專制一方，揚(yáng)威千里，長(zhǎng)鞭所指，遐陬恐懾，區(qū)區(qū)海盜，何足膏其斧刃哉”書生曰：“將軍亦知海盜之能乎”將軍曰：“海盜之能，解銜刀弢火，夜趁叢泊，猝聞捕誅，潛竄藪澤耳！”書生曰：“以某所聞，固不僅此。”將軍問：“汝何以知之”書生笑曰：“以盜言盜，安得不知姑請(qǐng)?jiān)囍睂④娿等唬?
時(shí)繁星麗空，海波碎月，萬(wàn)里無(wú)片帆只舶．書生取篳蓽篥，自船頭吹之，不數(shù)聲，小舟千百悉自波中涌出，明炬雪刀，須臾環(huán)集．將軍失色．書生笑曰：“盜不可捕也。雖然，為國(guó)供職，自應(yīng)爾爾。吾輩豈得犯將軍聊與將軍戲耳，將軍無(wú)恐。”復(fù)吹蓽篥數(shù)聲，大呼曰：“將軍珍重，某去矣！”書生及小舟皆不見．將軍亟命回舟，喪魄者累日，自是不復(fù)捕盜．
方比部
京師正陽(yáng)門內(nèi)關(guān)帝廟，最靈顯。乾隆丙午，方比部體入都應(yīng)北闈鄉(xiāng)試，詣廟拈神筊，卜文戰(zhàn)利鈍。筊語(yǔ)云：
“常羨人間萬(wàn)戶侯，只知騎馬勝騎牛。
今朝馬上看山色，爭(zhēng)似騎牛得自由。”
蓋湯臨川《牡丹亭》傳奇中詩(shī)也。僉謂神語(yǔ)太廓，與科名事無(wú)涉．已而揭曉，方獲售，列名第十八，十九名乃牛姓人也。始悟騎牛之說。
——友人彭坦齋云．
樊黑黑
有屠者娶一婦，貌奇丑，蓬發(fā)歷齒，睇鼻深目，面顢頇而黑色，肩高于項(xiàng)，左后聳而右前垂，腹睬大如瓜，腰以下肉肬墳起者三四寸，足復(fù)蹙行，步蹣跚。頗好涂飾。見者莫不辟易，而屠者愛之不啻毛嬙，鄭袖也．
有戲問之者，曰：“何子鐘情之深也”屠者曰：“吾每夜于俙帷中，微燈閃爍之際，則殊見為麗人，蛾眉巧笑，鬢頰多姿，令人猿馬大動(dòng)．既與合體，并覺纖腰一握，肌理細(xì)膩，兩股之間有香氣襲襲撲人，不禁神骨之俱解也．怪以問婦，婦亦不自知．間或持燭就照之，即亦無(wú)異其本形，而去燭則復(fù)如是。以是愛之而忘其丑。”聞?wù)卟恍牛瑐鳛樾︵澹褐^天下固有如是之溺于淫者，面復(fù)飾此說以誑人也．
屠者無(wú)以明其言，大恚憤，乃日引鄉(xiāng)里諸惡少入其室，令歷試之．果如所謂．于是欲淫其妻者故言不信，屠者便令與宿焉．所交幾遍一邑，不啻名娼矣。
一日方寢，有人自床頭謂之曰：“爾家合為娼，懼無(wú)以致客，故吾為爾婦易形．吾乃樊黑黑也，今去矣。”言訖，寂無(wú)所見．
而視其帷中之婦，丑態(tài)畢露矣。屠者憎其形，一夜三四起，不能寐。久之，遂別榻焉。向時(shí)往來(lái)其家者，至是皆絕跡。
非非子曰：美惡之無(wú)定也久矣，矧屠賈惡少之目哉茍眉下不嵌慧珠，其不看丹成碧也幾希矣，何必易形不然，登徒子之好色又何以稱焉
譚襄敏夫人
宜黃譚襄敏公綸夫人某氏．初配于李氏。于歸之日遺矢轎中，臭不可邇．李氏丑之，即反諸其母家，與絕婚焉。由是鄉(xiāng)里聞之。無(wú)肯委禽者．時(shí)襄敏貧而未娶，夫人之父使人喻意，愿不索其聘，以女歸之．遂納為婦．夫人既淑且慧，不類愚嫗．叩其遺矢之故，終不肯言。
后襄敏登嘉靖甲辰進(jìn)士，歷官太子少保、兵部尚書．夫人以事召至宮中，出而笑謂襄敏口：“數(shù)十年之夢(mèng)，今日始醒矣向嫁李氏日，中途假寐，夢(mèng)二女使如內(nèi)家妝束，導(dǎo)吾至一處，宮闕巍煥。歷門闥數(shù)重，忽覺腹?jié)q，欲如廁。女使引至一室，因據(jù)紅桶而遺，覺而穢物汙襟矣．心甚恥恨，然知所夢(mèng)之必非無(wú)故，姑隱忍待之．向所以不告人者，懼人有謂我飾詞而包其羞也．今至宮中，悉符所見，既而登溷，亦儼然故處。使吾無(wú)當(dāng)日之夢(mèng)，不能有今日之事．然無(wú)今日之事，又安得有當(dāng)日之夢(mèng)哉月下老弄人，何狡獪也！”襄敏噱然。
蕊宮仙史
乾隆癸卯春，金溪楊孝廉英甫為扶鸞之戲．有女仙降壇，署曰“蕊宮仙史”，自敘為宋祥符間人，赍恨早逝，游于閬風(fēng)之苑，獲遘上元夫人，命居蕊珠宮，掌玉女名箓，云云．為詩(shī)詞，抄筆立就，凄艷絕倫。叩其生時(shí)事跡，終不肯言．固請(qǐng)?jiān)偃m書曰：“噫！”篆煙燈穗中，隱隱有彈淚聲．繼有黃索水者至，亦女仙也，于仙史為中表姐妹，并有文藻，遂雜書仙史閨中軼事敷十條，皆雋異可喜．予從兄木虛手錄成帙，惜不盡記憶，今紀(jì)其略云：
仙史姓薛氏，名瓊枝．湘潭人．年十七，才艷絕世。隨父某守杭州，遂家焉。所居曰“問花樓”，俯臨西湖，云樹煙波，憑檻可接。性愛蘭，手植千百本。衣袖裙衩，皆喜繡之．或畫為冊(cè)卷，花葉左右題句殆遍。嘗謂人曰：“此花逸韻幽香，自是我輩后身，當(dāng)倍加珍護(hù)，毋令與眾芳伍也。”閣中置書數(shù)百函，竟日靚妝，焚香展對(duì)。
風(fēng)日清美，輒命畫舫造萬(wàn)花叢中，葉賞忘倦。既恐有蹤跡者，遂于清夜易裝，紫衣烏帽，乘白雪駒，侍女?dāng)?shù)十人，皆綠衫短劍，累騎從行。于時(shí)芙蓉秋放，笙管暮停，鏡水澄鮮，佳月流素。徙倚湖亭，自制新曲，聯(lián)袂歌之，聲振林樾，鷗鷺驚翔。興酣，更撥佩劍起舞，陸離頓挫，與歌聲相應(yīng)．于是劍光月光，花光水光，交相映發(fā)，湖中—草—木，皆有歌舞之態(tài)。萬(wàn)舟如蟻，集觀亭外，寂然無(wú)嘩。翌日，爭(zhēng)傳以為真仙下臨，皆莫知其為太守女也。
久之，從湖上得畫卷一，旁有題句云：
“夢(mèng)里胡山是也非，向人楊柳自依依。
六橋日暮花成雪，腸斷碧油何處歸”
惘然神傷，遂不復(fù)出。每當(dāng)疏雨垂簾，落英飄砌，對(duì)鏡自語(yǔ)，泣下沾襟。疾且篤，強(qiáng)起索筆，自寫簪花小影，旋即毀去。更為仙裝，倒執(zhí)玉如意一柄，侍兒旁立，捧膽瓶插未開牡丹一枝。凝視良久，一慟而絕．
著有《問花小稿》四卷，今無(wú)傳本。降壇詩(shī)甚多，眾尤愛其絕句。《懷湘君》云：
“數(shù)行征雁起平沙，暮雨江寒杜若花。
欲撥空舲迎帝子，濕云封處竹枝斜。”
《答黃素水》云：
“歸真猶許住蓬萊，回首前塵亦可哀。
莫問問花樓外樹，六朝金粉已成灰。”
又有“片云同我墜，明月向誰(shuí)多春日媚楊柳，野風(fēng)香菜花”之句。仙乎仙乎！
——此篇得于吳君蘭雪，余絕愛之，并錄于此。