價值第二

摘要：“為天下立心，為萬民造福，為萬世之生態，為企業界繼絕學”。此商道四句，世之企百萬中有一也。

【1】價值者，企業存在之因也。因上善為利天下，則有長盛之基。因中善為義，則有品牌之基。因下善為利，則為貨殖游商也。

譯文

企業價值，是企業為什么存在的原因和存在的理由，是企業的價值觀。企業存在理由的最高境界是有利于世界所有民眾，這樣就等于為長遠經營打好了基礎。企業存在理由的中等境界為道義和誠信，給消費者提供誠信的產品，就得到了品牌成功的基礎。企業存在理由的低等境界為追求利益，就等于是販賣貨物獲取利益的普通商人罷了。

【2】若價值為利天下，則企業有所使命，造福于天下可達內圣外王之境。若價值為義，則企業守信踐諾，品牌必成于當世。若價值為利，則舍本逐末，雖可獲利而利無所歸，不知所為。則游商于天下，即富可敵國也終無長久。

譯文

如果企業價值觀是為利天下的最高境界，那么企業就有使命感，造福于更多的消費者和世界，從而達到“內圣外王”。內部員工和股東把企業家看做圣人，外部的消費者和競爭對手把企業看做行業的標桿。如果企業價值觀是道義和誠信，企業信守承諾，取信于消費者，那么企業的品牌必然成功于企業存在的時代。如果企業的價值觀僅僅是為了追求利益，雖然也可以獲取利益，而不知道利益應該用在什么地方，不知道企業最終應該走向哪里，不知道應該干什么，那么就是個沒有根基的不斷追逐利益而改變行業和區域的商人。即使獲得像國家一樣多的財富，也不能夠長久存在。

【3】故商道境界有三：一為功利境界。二為道德境界。三為天人境界。

譯文

所以商道的境界有三個層次：第一是以追求利益為目的，沒有價值觀為導向的純粹求利潤的境界。第二是堅守道義和誠信，踐行誠信為本，回饋社會的商業道德。第三是造福于世界，創造商業、文化、精神、文明協調發展的生態世界，以社會良性生態化發展為己任的商業哲學價值觀。

【4】功利境界逐利為本，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為祿往。世之商家十之九分為此境界之中也。道德境界以誠為基以信為本，成品牌于當世，世之企業千之有一二也。天人境界以利天下為己任，無國界無民族之分，懷萬民于胸。“為天下立心，為萬民造福，為萬世之生態，為企業界繼絕學”。此商道四句，世之企業百萬中有一也。

譯文

功利境界的企業價值觀以利益為最高目的，在世界上忙忙碌碌的奔波都是利益驅使著。世界上有90%以上的企業屬于這一種價值觀境界。道德境界的企業價值觀以誠信經營為根本，打造了品牌在當時的世界，世界上有千分之一二的企業屬于這一種價值觀境界。天人境界的企業價值觀以造福于世界，創造物質文明高度為自己的使命，沒有國界區分、沒有民族區分地對待所有消費者，胸懷世界。“為天下商道立下美好的心愿，胸懷億萬消費者，為億萬民眾造福，為世界長遠的生態化發展，為以后的企業繼承最佳企業經營案例和學問。”這幾句話相當于中國儒家文化里張載的“橫渠四句”：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。可以稱為商道四句，世界上的企業之中只有百萬分之一左右！

【5】故價值為水，上善也。如五行生克。水生木而生發，為戰略，指向也。木生火而擴散，為傳播，擴散也。火生土而成物，為產品，商戰之基也。土生金而珍貴，為品牌，百煉為金也。金生水而反哺，為生態之循環，價值也。此五行相生則企業戰無不勝，攻無不克。此五行相克則企業戰無所攻，攻無所獲。

譯文

所以我們把至高境界的企業價值觀比做水，老子曰：“上善若水，水利萬物而不爭。”就像五行生克一樣。水生木而生發，木有向上端正的屬性，木看做企業戰略，是企業發展的方向。戰略的木是直的，那么企業的發展就不會偏離。如果戰略的木是歪斜的，那么企業發展就會偏離。木生火而擴散，是傳播，看做企業價值觀、品牌的傳播。火生土而形成產品，土是基礎，是根基，視為企業的產品，是商戰的基礎。土生金而珍貴，金是貴重難得的金屬，企業經過長期的堅守誠信，踐行價值觀，創造優良的產品之后，才能夠得到金字招牌一樣的品牌。金生水而反哺，品牌產生利潤，資金流水反哺企業運營，實現企業價值觀和企業社會責任感，形成良性的生態商業循環系統，為企業價值。這方面，如果企業五行相生，那么企業在商業競爭中就能夠戰無不勝，攻無不克。這個方面，如果企業五行相克，那么企業在商戰中就沒有攻擊方向，進攻也不會有大的收獲。

【6】價值為企業文化，戰略之源。文化必源自價值觀，無價值觀則文化虛空。戰略必以價值觀為本，無價值觀則戰略迷失。

譯文

企業價值觀是企業文化和企業戰略的源頭。企業文化必然源于企業價值觀，沒有價值觀的企業文化是虛空的。企業戰略必然以企業價值觀為根本，沒有價值觀的戰略就會迷失方向。

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