此第八太極平育賈奕天音也。元梵者，元始梵風澤之炁，抗舉澄漢之精，高而洞浮，懸而不落也。澄漢，一本作登漢，皆出內音。恢漠者，遠而無礙，有而且無，微妙不可名之稱也。此四字書玉清上宮太極之陽臺。幽寂者，幽寂中有真也。度人者，受度之人為靈文所度也。人修六龍梵之行，即得化形出於三界之上也。此四字書北闕玄牝之戶。

後序一科

此科道君重序經也。此明隱語之始末，功果之所致也。方一丈者，十尺，周十方也。用丈者，長也，萬善之長者也。正者，音中國之音也。天真皇人昔書其文以為正音者，以梵音名地上物，仍以為中國之正音也。論其音在天上，則為天上之正音，名太上之妙物，在他方國土亦得通用。名邊國之異物，無所偏滯，此同是正音，但名物異耳。猶如外國亦用五音四聲，中華亦用五音四聲，物名不同而出聲者同也。一切萬物皆然。天真皇人今日所解，止為中國之正音，不及邊方異域也。正音之中，有同有異。同者，如上天曰阿那，此問亦曰阿那，無異外國，呼缽為缽，蘇勞為蘇勞，而此間仍以為名也。異者，天上呼菩提曰道，此間呼為上真，如外國名文為儒，此間直言為文，此則音雖為異而皆成好語，不成惡言，所以獨為真妙無量之音也。今用菩提為上真，則道音隱，文為文，則儒音沒，故通曰隱語也。諸天者，諸天中有靈寶大道皇帝眾聖也。勳者，功勳轉大，大則魔王保舉也。上仙道備者，功行周也。遊行三界者，不住三界也。金門者，太霞九宮金門也。在西關之分，太素之天，幽玄之上，門內有騫樹，上有金翅之鳥，下有冶鍊池，池有石景金髓玉膏，諸學成仙者，昇天及尸化，皆經金門受鍊，金翅鳥以毛羽結為仙服，以登上宮云。

此音無不辟至玄玄也

此是元始靈書中篇經中舊序，總結前隱語之盛德也。琳瑯者，珠玉之有聲者也。言玉音既發，如琳瑯之振響也。一說洞章奏則琳瑯嚮應也。冥，寂也。慧者，智慧也。洞者，相通也。清者，澄徹也。無量者，平等兼濟，度人無量也。玄玄者，義極玄玄，玄於經術之玄也。此六事總結之功德也。無量一本作大量。言大無不包，量度一切也。此本出內音，題云大梵隱語元量音。經文云是謂無量，普度無窮，非大量也。