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第37章 元梵恢漠幽寂度人

此第八太極平育賈奕天音也。元梵者,元始梵風澤之炁,抗舉澄漢之精,高而洞浮,懸而不落也。澄漢,一本作登漢,皆出內音。恢漠者,遠而無礙,有而且無,微妙不可名之稱也。此四字書玉清上宮太極之陽臺。幽寂者,幽寂中有真也。度人者,受度之人為靈文所度也。人修六龍梵之行,即得化形出於三界之上也。此四字書北闕玄牝之戶。

後序一科

此科道君重序經也。此明隱語之始末,功果之所致也。方一丈者,十尺,周十方也。用丈者,長也,萬善之長者也。正者,音中國之音也。天真皇人昔書其文以為正音者,以梵音名地上物,仍以為中國之正音也。論其音在天上,則為天上之正音,名太上之妙物,在他方國土亦得通用。名邊國之異物,無所偏滯,此同是正音,但名物異耳。猶如外國亦用五音四聲,中華亦用五音四聲,物名不同而出聲者同也。一切萬物皆然。天真皇人今日所解,止為中國之正音,不及邊方異域也。正音之中,有同有異。同者,如上天曰阿那,此問亦曰阿那,無異外國,呼缽為缽,蘇勞為蘇勞,而此間仍以為名也。異者,天上呼菩提曰道,此間呼為上真,如外國名文為儒,此間直言為文,此則音雖為異而皆成好語,不成惡言,所以獨為真妙無量之音也。今用菩提為上真,則道音隱,文為文,則儒音沒,故通曰隱語也。諸天者,諸天中有靈寶大道皇帝眾聖也。勳者,功勳轉大,大則魔王保舉也。上仙道備者,功行周也。遊行三界者,不住三界也。金門者,太霞九宮金門也。在西關之分,太素之天,幽玄之上,門內有騫樹,上有金翅之鳥,下有冶鍊池,池有石景金髓玉膏,諸學成仙者,昇天及尸化,皆經金門受鍊,金翅鳥以毛羽結為仙服,以登上宮云。

此音無不辟至玄玄也

此是元始靈書中篇經中舊序,總結前隱語之盛德也。琳瑯者,珠玉之有聲者也。言玉音既發,如琳瑯之振響也。一說洞章奏則琳瑯嚮應也。冥,寂也。慧者,智慧也。洞者,相通也。清者,澄徹也。無量者,平等兼濟,度人無量也。玄玄者,義極玄玄,玄於經術之玄也。此六事總結之功德也。無量一本作大量。言大無不包,量度一切也。此本出內音,題云大梵隱語元量音。經文云是謂無量,普度無窮,非大量也。

全書完
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