古人曰一代藏經(jīng)唯一心字註腳況法華終窮極說(shuō)自非觀心則本跡玄關(guān)可由何而入乎故今家立四釋也仍言前三望觀屬事若慈恩玄贊豈不洪愽而淵奧乎而毗陵造論問(wèn)難之凡五百條雖義理繁衍其要亦在責(zé)義觀不備也故曰不見(jiàn)一言依經(jīng)立觀製論之由其可見(jiàn)矣焉爾此論舊刻疑誤甚多讀者病焉惜夫希代至寶遂棄在塵篋也先師篤翁和尚殫力讎訂至其艱深者則略箋釋以便初學(xué)亦惟昆岡片玉桂林一枝雖未為盡善而其美亦不可掩焉不肖（昌宗）叨紹其志與本論合刻廣于世學(xué)者倘依此研求則益知觀心之為先務(wù)而庶乎免說(shuō)食之誚矣區(qū)區(qū)所以報(bào)先師之恩耳云爾。

寬政七年乙卯二月佛泥洹日　法孫釋?zhuān)ú冢┲?jǐn)識(shí)