湯謙字松阿，金陵人也。童時，出家為道士，故時人又以湯道士呼之。畫宗黃子久，而誤于麓臺“山水欲毛”之說，因取敗毫如帚者，醮以枯墨皴擦而成，重傅青赭色，亦覺縱橫蒼翠。惜于山水中法脈，漫焉弗講。每作小屋，于數十仞山岡之上，四面空無依倚，瀑布不尋源，噴涌峰頂，昔人謂“架上懸巾者”是也。又于崇巒復嶂之外，不作遠山；有時僅以濃墨抹如錐，或如繭栗，意以遠山為可有可無之物；殊不知窮巖絕壑，綿延數百里，少亦數十里，倘不分布遠山，使掩映于崖囗〈土幻〉林隙，則雖巒容巉峭，而山外無山，安見其脈之長，而氣之厚乎？即遠山之或瘦削，或圓混，尚須就近山形勢所宜，非可漫為之也。至于氣韻生動，全在烘染得之，枯墨乾筆，失之遠矣。同時，有山左人朱文震者，字青雷，號子陵外史，亦宗子久，其詣力所至，與松阿伯仲，特不用敗帚如猬毛耳。又工篆隸，解吟詠，似高松阿一等。又有羅克昭者，休寧人，畫不逮湯朱，顧盼自喜。其鄉人程不山謂其六法不一獲，十二忌，獨得乎全，知言哉！乎日奉吳人張宗蒼為師。夫取法乎上，僅得乎中。張出黃尊古之門，而尊古得力于麓臺，師學淵源，一望而見。宗蒼、尊古之畫，板濁窒滯。彌伽居士，《畫征錄》論之詳矣。即步趨則效，不失毫厘，亦藝林所不取。而況尚不能形似乎？生平好為人師，凡江南北作畫者，必曰“某吾弟子也，某私淑于予者也。”及觀其人之畫，則皆大過于羅，并有引之覿面而不相識者，以是人皆鄙之。然半生遭際，頗得力于繪事：其同里有大僚，適餐授館，延之作畫，為納貲入方略館，后由指揮仕至州牧而卒。