爾時金剛手菩薩摩訶薩。復白世尊大毗盧遮那如來言。世尊云何是金剛杵。復云何是蓮華
爾時世尊大毗盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手一切如來安住之智即金剛杵。本部賢圣和合相應是謂蓮華。而彼金剛杵住于蓮華上。由是出生一切如來。彼諸如來身即毗盧遮那。如是作已。然后乃從金剛語言。安布大明秘密文字所謂
勃[口*籠]（二合引）
其字先于自心凈月曼拏羅中。想安住已。然后想成大妙高山。于其山上想現是字。其字復成金剛寶峰廣大樓閣。大摩尼寶所共莊嚴。懸鈴珠寶繒幡瓔珞。微風吹動出和雅音。如是種種殊妙校飾。吉祥勝上堪所稱贊。而彼樓閣一切如來所共安住。于樓閣中復想五股金剛杵輪。廣略相應。即想其杵復成金剛薩埵大士影像。勝相具足身如月色現光明而復安處月輪之上。頂戴五佛殊妙寶冠。金剛相光焰鬘莊嚴。左右皆現高舉之相。安住諸法本來無性大三昧邪真實理中。若情若器諸性自性。以是二種合為一相。是故觀想己身成就金剛薩埵。如是觀已。即此本尊等諸法用然后施作。爾時金剛手菩薩摩訶薩。復于世尊大毗盧遮那如來前月曼拏羅中。依止而住作是白言。世尊云何是本尊
爾時世尊大毗盧遮那如來。為金剛手菩薩摩訶薩。次第宣說本尊等法。諸修瑜伽行者。先當依法于自心月曼拏羅中。觀想吽字。從是文字。想出普門巧業眾相大金剛杵。作是觀時當結密印。其印先作金剛縛后。散開諸指作攝入勢。成印誦此本心大明曰
嚩日啰（二合）滿馱怛啰（二合）吒（一句）
誦是大明結是印已。然后乃可結一切印。及作本尊等法。乃至金剛阿吠舍并鉤召等余諸成就法。從自身語心金剛加持作用。即得敬愛成就然后乃結金剛阿吠舍印。誦彼心明。其明所謂
惡（入）
由是心明。普遍攝入本尊等法。乃至諸余成就之法。悉得善友敬愛而住。其金剛阿吠舍印者。先作金剛掌次作金剛縛。后結金剛阿吠舍印。金剛掌者堅實掌心諸指不縛。而復緊密成金剛掌。即轉此掌善結其縛成金剛縛。復開此縛作金剛拳二頭相并即成金剛阿吠舍三昧邪印。然后從自心中。安想金剛薩埵文字之相。復想其字即成五股白色凈妙周匝光焰大金剛杵復次如前依法安想秘密文字。然后乃結薩埵金剛印。當結印時。先當誦是心大明曰
唵（引）三摩邪薩怛網（三合一句）
其薩埵金剛印者謂以二手作圓月相。二中指相離。余指面相著。如金剛杵相成印。結是印時誦此大明曰
唵（引）底瑟姹（二合）嚩日啰（二合）捺哩（二合）除（引）彌（引）婆嚩（一句）蘇睹（引）沙踰（二合引）彌（引）婆嚩（二）阿努啰訖睹（二合引）彌（引）婆嚩（三）舍（引）說睹（引）彌（引）婆嚩（四）蘇布（引）沙踰（二合引）彌（引）婆嚩（五）紇哩（二合）捺煬彌（引）提底瑟吒（二合）（六）薩哩嚩（二合）悉提孕（二合）彌（引）缽啰（二合）野蹉（七）薩哩嚩（二合）羯哩彌（二合引）數左（八）爾唧多室哩（二合引）野俱嚕吽（引）（九）訶訶訶訶呼（引）（十）
如是大明即本尊法此中具有四禮敬印。所謂心印誓誡心印。大乘現前三昧心印。妙金剛智天眼智等五通心印。是諸印門總攝如來堅固之性。金剛加持離諸怖畏能成一切最上成就。所有一切適悅快樂諸正受等一切總持門等。乃至一切如來真實性等。總攝自心。悉得安住金剛加持身語心業。然后取以繒帛而為其鬘。安自頂上誦此心明曰
缽啰（二合）帝（引）蹉嚩日啰（二合）呼（引一句）
誦是心明而加持已。即于頂上作系鬘相。旋覆其面。當系鬘時隨應法儀。即阿阇梨為作是言。汝今受是秘密心明。此即勇猛大力世尊本來無性之法。得阿阇梨真實加持。而能善作一切事業。此即世尊大毗盧遮那如來所說。乃至諸佛及執金剛等所共攝受。授是言已除其繒帛。誦此大明曰
唵（引）嚩日啰（二合）薩埵莎煬帝（引）禰野（二合一句）作芻訥伽（二合引）吒那怛咄缽（二合）啰（二）嗢訥伽（二合引）吒野底薩哩嚩（二合引）芻（引）（三）嚩日啰（二合）作芻啰努多囕（四）系（引）嚩日啰（二合）缽舍（五）
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復于世尊大毗盧遮那如來右月曼拏羅中。依止住已。說是伽陀伸贊嘆曰
快哉一切正覺尊三摩地智無有上
所有一切諸眾生由斯二法得成佛
金剛手菩薩摩訶薩作是贊已。復白佛言世尊最初開目行相云何
爾時世尊大毗盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手最初開目者。謂于自身大曼拏羅。如次觀視。當其觀是曼拏羅時。即得一切如來威力加持。于金剛薩埵心中如理而住。亦復得見種種光明勝曼拏羅。又復得睹廣大神通變化事等。由得如來所加持故。乃能見彼金剛手身。或復得見諸如來身
爾時會中無動菩薩摩訶薩。前詣世尊大毗盧遮那根本無性如來。右旋繞已作是白言。世尊云何是大曼拏羅。我于是中復云何行
爾時世尊大毗盧遮那如來。告無動菩薩摩訶薩言。大曼拏羅者。所謂即觀自身曼拏羅。如是觀已。即取金剛加持清凈香水。而為灌頂誦是心明曰
嚩日啰（二合引）毗詵左（一句）
然后結系鬘印。戴諸佛冠灌自心頂。系鬘印者。先以二大指盤結于掌心。然后屈中指。與大指面合成印。此是如來部印。余四部印亦然同用。其五部大明次第如是。大明曰
唵（引）嚩日啰（二合）馱（引）怛尾（二合引）說哩吽（引）嚩日哩（二合）尼（一句）
唵（引）嚩日啰（二合）嚩日哩（二合）尼吽（引一句）
唵（引）啰怛那（二合）嚩日哩（二合）尼吽（引一句）
唵（引）缽訥摩（二合）嚩日哩（二合）尼吽（引一句）
唵（引）迦哩摩（二合）嚩日哩（二合）尼吽（引一句）
如前所說作灌頂已。不改前印以二頭指。旋轉二度作縈繞相。即成四種系鬘之印。于頂額喉及彼頂后四處系鬘。次至兩耳還從頂后旋轉于前。徐徐而下即解其印。如和合音聲教中法儀堅固而作。又彼和合音聲教中說云。次當阿阇梨執金剛杵。依法安住已。乃為弟子發誓誡言
汝今得受此一切佛如來
勝秘密法中金剛灌頂已
授汝金剛杵善作諸成就
而彼諸如來由此得成佛
復授大明曰
唵（引）嚩日啰（二合引）提缽底埵（引一句）末毗詵左（引）彌（二）底瑟姹（二合）嚩日啰（二合）三摩邪薩怛鑁（三合三）
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復于世尊大毗盧遮那如來右月曼拏羅中。依止住已作是白言。世尊云何是自金剛杵
爾時世尊大毗盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手自金剛杵者。即是如來金剛杵。十二指量五股而作善妙之相。無其光焰金等所成。其金剛薩埵金剛杵者。不定分量五股而作。有其威猛熾盛光焰缽訥摩啰誐等諸寶所成。其金剛王等大執金剛者。及金剛忿怒金剛藥叉等。如是諸杵皆十二指量三分亭等。五股而作銳利之相。此等杵相。如大乘現證三昧教中及降三世教中廣說。此中略指。瑜伽行者知杵相已。然后乃名已受金剛大灌頂者。復次大明曰
唵（引）嚩日啰（二合）薩埵末毗詵左（引）彌（引一句）嚩日啰（二合）那（引）莫毗施（引）迦多（二）呬（引）嚩日啰（二合）那（引）莫（三）拽寫拽他（引）那（引）莫帝（引）那（四）怛吐（引）佐（引）啰曳[惺-生+土]咩（五）
受灌頂已。然可得受諸佛成就大金剛杵。復次頌曰
汝常持此金剛杵即金剛手堅固戒
金剛薩埵勝修中一切由斯得成佛
復次大明曰
唵（引）薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多悉提（一句）嚩日啰（二合）三摩曳（引）底瑟姹（二合）（二）伊沙埵（引）馱（引）啰夜（引）彌嚩日啰（二合）薩埵（三）呬呬呬呬吽（引）（四）
然后從普賢心安布大印三昧。隨說如是心大明曰
摩賀（引）三摩邪薩埵三摩邪薩怛鑁（三合一句）摩賀（引）三摩邪薩都（引）[亢*欠]（二）摩賀（引）三摩邪薩埵（引）提底瑟姹（二合）莎[牟*含]（引）（三）
如是印明。執金剛等諸菩薩眾。皆悉于彼諸印真實大三昧中同一成就
復次身語心金剛所成心大明曰
唵（引）嚩日啰（二合）薩埵三摩邪末努播（引）羅邪（一句）嚩日啰（二合）薩埵堆（引）奴（引）缽底瑟姹（二合）（二）捺哩（二合）除（引）彌（引）婆嚩（三）蘇睹（引）沙踰（二合引）彌（引）婆嚩（四）阿努啰訖睹（二合引）彌（引）婆嚩（五）蘇布（引）沙踰（二合引）彌（引）婆嚩（六）薩哩嚩（二合）悉提孕（二合）彌（引）缽啰（二合）野蹉（七）薩哩嚩（二合）葛哩摩（二合引）蘇左彌（引）唧多室利（二合引）煬酤嚕吽（八）訶訶訶訶呼（引）（九）婆誐鑁薩哩嚩（二合）怛他（引）誐多（十）嚩日啰（二合）摩（引）彌（引）捫左嚩日哩（二合引）婆嚩（十一）摩賀（引）三摩邪薩埵阿（引）（十二）
如是身語心金剛所成心明章句。若誦一遍。即得自身語心金剛三業一切密印堅固成就。所有本尊等諸法用。于三部中或復二部當得成就。于現生中即得成佛。或成金剛手尊