佛告金團(tuán)天子。凡是一生補處菩薩處于母胎。彼母若有三十二種相具足者。乃能堪受菩薩在胎。何等為三十二事。一彼母人正德而生。二彼母人肢體具足。三彼母人德行無缺。四彼母人所生得處。五彼母人為行庶幾。六彼母人種類清凈。七彼母人端正無比。八彼母人名字得稱。九彼母人身體形容上下相稱。十彼母人未曾產(chǎn)生。十一彼母有大功德。十二彼母常念樂事。十三彼母心常隨順一切善事。十四彼母無有邪心。十五彼母身口及心自然調(diào)伏。十六彼母心口無所畏十七彼母多聞總持。十八彼母極女工巧。十九彼母心無諂曲。二十彼母心無諂詐。二十一者彼母人心無有嗔恚。二十二者彼母人心無有嫉妒。二十三者彼母人心無有慳吝。二十四者彼母人心無有急速。二十五者彼母人心難可回轉(zhuǎn)。二十六者彼母人體有至德相。二十七者彼母人心能懷忍辱。二十八者彼母人心有慚有愧。二十九者彼母人得薄淫怒癡。三十者彼母人行無女家過。三十一者彼母人行孝順向夫。三十二者彼母人出生一切諸德。一切諸行皆悉具足。如是母人乃能堪受一生補處后身菩薩。欲入母胎之時。取鬼宿日。然后乃入于母胎中。其受一生補處菩薩母胎已前。其母必須受八關(guān)齋。然后菩薩入于彼胎。護(hù)明菩薩復(fù)作是言。我受有不為世間一切錢財五欲快樂。故下人間受此一生。唯欲安樂諸眾生故。哀愍苦惱諸眾生故

呈祥部第四

依佛本行經(jīng)云。爾時護(hù)明菩薩冬分過已。至于最勝春初之時。一切樹木諸華開敷。天氣澄清溫涼調(diào)適百草新出。滑澤和柔滋茂光鮮遍滿于地。正取鬼宿星合之時。為彼諸天說于法要悉令歡喜。時凈居天告彼一切諸天大眾言。汝等今見護(hù)明菩薩欲下生時莫生憂惱。何以故。彼下生時。必定當(dāng)?shù)贸砂Ⅰ衿刑帷３梢堰€來至此天宮。為汝說法猶如往昔毗婆尸佛乃至迦葉佛等。皆從此去還來到此。為汝說法如前無異

爾時菩薩于夜下生。當(dāng)欲降神入胎時。彼摩耶當(dāng)其夜。白凈飯王言。大王當(dāng)知。我從今夜欲受八禁清凈齋戒。所謂不殺生。不偷盜。不淫劮。不妄語。不飲酒。不兩舌。不惡口。不無義語。又愿不貪欲。不嗔恚。不愚癡。不生邪見。我當(dāng)正見。諸眾生等禁戒齋法。我當(dāng)受持。我今系念恒常勤行。于諸眾生當(dāng)起慈心。時凈飯王即報夫人言。心所愛樂隨意而行。我今亦舍國王之位隨汝所行。而有偈言

王見菩薩母　　從坐恭敬起

如母如姊姝　　心不行欲想

菩薩正念從兜率下。托凈飯王第一大妃摩耶夫人右脅住已。是時大妃于睡眠中。夢見有一六牙白象。其頭朱色。七肢拄地以金裝牙。乘空而下入于右脅。夫人夢已。明旦即向凈飯王言。大王當(dāng)知。我于昨夜作如是夢。當(dāng)入于我右脅之時。我受快樂昔所未有。從今日后我實不用世間快樂。此夢瑞相誰占夢師能為我解。時凈飯王召一宮監(jiān)內(nèi)侍女人。而告之言。汝速疾來至外宣敕。語我國師大那摩子。令追喚八婆羅門大占夢師。彼使依王敕。已喚得八婆羅門。八婆羅門等聞王語已。善知諸相善占夢祥。即具咨王。大王善聽。所夢瑞相我當(dāng)具說。如我所見往昔諸仙諸天經(jīng)于典籍所載。為說偈言

若母人夢見　　日天入右脅

彼母所生子　　必作轉(zhuǎn)輪王

若母人夢見　　月天入右脅

彼母所生子　　諸王中最勝

若母人夢見　　白象入右脅

彼母所生子　　三界無極尊

能利諸眾生　　怨親悉平等

度脫千萬眾　　越深煩惱海

爾時占夢婆羅門師白大王言。夫人所夢其相甚善。大王今者當(dāng)自慶幸。夫人所產(chǎn)必生圣子。彼于后時必成佛道。名聞遠(yuǎn)至。時凈飯王聞諸占師說此偈已。心大歡喜多以財施。時凈飯王聞此相師占觀妃夢。云是吉祥之瑞。占相之后即于其國迦毗羅城四門之外。并衢道頭街巷阡陌有人行處。安大無遮義會之施。所須飲食財寶宅舍畜生皆悉與之。又阿私陀是五通仙人。聞菩薩從兜率陀天正念下至凈飯王宮夫人右脅。入于胎時放大光明。遍照人天一切世界。后此大地具足六種十八相動。時阿私陀見未曾有事。心大驚怖毛孔悉豎。今有何緣。此大地動。有何果報。時彼仙人少時思惟然后而住。心生歡喜踴躍無量不能自勝。作是唱言。希有大圣不可思議。世間當(dāng)出大富伽羅。又菩薩初從兜率下時。入母右脅受胎訖已。時有一天。名曰速往。至諸地獄大聲唱言。汝諸人輩一切當(dāng)知。菩薩今從兜率天下入于母胎。是故汝等速發(fā)誓愿愿生人間。地獄眾生聞此語已。所有眾生往昔已來。曾種善根復(fù)造雜業(yè)。以惡強故墮于地獄。彼等各各面相睹見厭離地獄。復(fù)得光明身心安樂。復(fù)得聞于速往世間諸天之聲。舍地獄身即生人中。所有三千大千世界諸眾生等。往昔已來種善根者。皆來于此迦毗羅城四面托生

降胎部第五

如涅槃經(jīng)云。菩薩下時。欲色界諸天悉來侍送。發(fā)大音聲贊嘆菩薩。以口氣風(fēng)故令地動。又念佛三昧經(jīng)云。菩薩欲降母胎時。三千大千世界悉皆六種震動。又因果經(jīng)云。爾時菩薩欲降母胎。即乘六牙白象發(fā)兜率宮。無量諸天作諸妓樂。燒眾名香散天妙華。隨菩薩滿虛空中。放大光明普照十方。以四月八日明星出時降神母胎。于時摩耶夫人于眠寐之際。見菩薩乘六牙白象騰虛而來從右脅入。身現(xiàn)于外如處琉璃。夫人體安快樂如服甘露。顧見自身如日月照心大歡喜踴躍無量。見此相已然而覺。生希有心。即以此狀具告白凈王知。爾時白凈王見此瑞已。歡喜踴躍。不能自勝。即召善相婆羅門占之。知菩薩處胎出已成佛。功德利益不可具說。爾時兜率天眾念言。菩薩已生白凈王宮。我等亦當(dāng)下生人間。菩薩成佛我得在先為其眷屬聽法。作此念已便即下生。其數(shù)有九十九億諸天下生人間。又從他化自在天。乃至四天王及色界天王。與其眷屬亦皆下生不可稱計。菩薩在母胎行住坐臥無所妨礙。不令母有諸苦患事。菩薩至晨朝于母胎中。為色界諸天說種種法。至日中時為欲界諸天說法。于日晡時為諸鬼神說法。于夜三時亦復(fù)如是（依普曜經(jīng)云菩薩在母胎十月開化訓(xùn)誨三十六載諸天人民使立聲聞及諸大乘行也）華嚴(yán)經(jīng)云。菩薩于母胎中。三千大千世界眾生普見菩薩于胎中如明鏡中見其面像

獎導(dǎo)部第六

如菩薩處胎經(jīng)云。佛告喜見菩薩曰。汝欲知過去諸佛滅不滅剎土不耶。當(dāng)知我過去身。其數(shù)不可稱不可量。即以神足入濕生界眾相具足。與無數(shù)阿僧祇。為濕識眾生說法。令濕識隨意所愿各得解脫。入化卵等生。隨意所愿各得解脫亦復(fù)如前。復(fù)以神足現(xiàn)當(dāng)來世界入四生中。各得解脫亦復(fù)如前。如我今日在母胎中。與諸十方神通菩薩。說不退轉(zhuǎn)難有之法。亦以神通入天四生。入地獄四生餓鬼四生畜生四生。于星中。胎化二生盡漏得疾。濕卵二生盡漏稍遲。化生胎生是利根人。濕卵是鈍根人。又佛告阿難。諦聽善思念之。吾今與汝一一分別大士難有之行。阿難白佛言。愿樂欲聞。佛告阿難。去此東南方一億一萬一千六十二恒河沙剎。彼有世界。名曰思樂。佛名香焰如來。于彼現(xiàn)般涅槃。而來至忉利天宮。經(jīng)歷無數(shù)阿僧祇劫三十六返作大梵天王。三十六返作帝釋身。三十六返作轉(zhuǎn)輪王。所度眾生。無墮二乘及諸惡趣。何以故皆是諸佛神智所感。佛告阿難。如來有胎分耶。無胎分耶。阿難白佛言。如來之身無有胎分也。佛告阿難。若如來無胎分者。云何如來十月處胎教化說法耶。阿難白佛言。如來有胎分者。此亦處寂。無胎分者。亦復(fù)處寂

爾時世尊。即以神足現(xiàn)母摩耶身中。坐臥經(jīng)行敷大高座。縱廣八千由旬。金銀梯梐天繒天蓋懸處虛空。作唱娛樂不可稱計。復(fù)以神足東方去此娑訶世界萬八千土。菩薩大士皆來云集。南西北方四維亦爾。復(fù)有下方六十二億剎土。諸神通菩薩亦來大會。上方七十二億空界。菩薩亦來云集入胎中

爾時文殊師利菩薩白世尊曰。此諸菩薩大士云集。欲聽世尊不思議法。如是三昧億千那由他。如今如來入何三昧。居于胎舍。與諸大士說不思議法。佛告文殊。汝今觀察一住二住乃至十住一生補處諸方菩薩。各當(dāng)其位勿相雜錯。今此大眾清凈無雜。寄生枝葉亦無穢惡。今此座上無有一人雜穢惡者有退轉(zhuǎn)者。所以者何。是利根不處生死

又問彌勒。心有所念幾念幾相識耶。彌勒言。舉手彈指之頃。三十二億百千念。念念成形。形皆有識。識念極微細(xì)不可執(zhí)持。佛之威神入彼微識。皆令得度此識教化非無識也