又法句喻經(jīng)說云。昔者外國有清信士。供養(yǎng)三寶初無厭極。時有沙門與共親友。逮得神通。生死已盡。時清信士得困疾病。醫(yī)藥加治不能得差。時婦在邊悲哀辛苦。共為夫婦獨(dú)受斯痛。卿設(shè)無常我何所依。兒女孤單何所恃怙。夫聞悲戀應(yīng)時即死。魂神還在婦鼻中化作一蟲。婦甚啼哭不能自止。時道人往與婦相見。知婿命過鼻中作蟲。故欲諫喻令捐愁憂。婦見道人來增益悲哀。奈何和尚夫婿已死。時婦洟鼻蟲便墮地。婦即慚愧欲以足蹈。道人告曰。止止莫?dú)ⅰＪ乔浞蛐觥；鞔讼x。婦白道人。我夫奉經(jīng)持戒。精進(jìn)難及。何緣壽終墮此蟲中。道人答曰。用卿恩愛悲哀呼嗟。起恩愛心戀慕愁憂。用是壽終即墮蟲中。道人為蟲說經(jīng)。卿精進(jìn)奉經(jīng)持法。福應(yīng)生天在諸佛前。但坐恩愛戀慕之想。墮此蟲中亦可慚愧。蟲聞其言。心開意解。便自克責(zé)。即時壽終。便得上生。是以今者唯應(yīng)檢校知心善惡。改過為福。省己為人。不得懈怠自損來報

進(jìn)益部第四

如月燈三昧經(jīng)云。佛言。若有菩薩能行精進(jìn)。有十種利益。何等為十。一他不折伏。二得佛所攝。三為非人所護(hù)。四聞法不忘。五未聞能聞。六增長辯才。七得三昧性。八少病少惱。九隨所得食食已能消。十如憂缽羅華不同于朽

又大寶積經(jīng)云。第四精進(jìn)有十念。一念佛無量功德。二念法不思議解脫。三念僧清凈無染。四念行大慈安立眾生。五念行大悲拔濟(jì)眾苦。六念正定聚勸樂修善。七念邪定聚拔令返本。八念諸餓鬼饑渴熱惱。九念諸畜生長受眾苦。十念諸地獄備受燒煮。菩薩如是思惟十念三寶功德。專念不亂。是名正念精進(jìn)

又六度經(jīng)云。復(fù)有四種精進(jìn)具足智慧。何等為四。一勤于多聞。二勤于總持。三勤于樂說。四勤于正行

感應(yīng)緣（略引五驗(yàn)） 晉沙門帛僧光 晉沙門竺曇猷 宋沙門釋僧規(guī) 周沙門釋慧景 隋沙門釋曇詢

晉剡隱岳山有帛僧光。或云曇光。未詳何許人。少習(xí)禪業(yè)。晉永和初游于江東。投剡之石城山。山民咸云。此中舊有猛獸之災(zāi)。及山神縱暴人蹤久絕。光了無懼色。雇人開薙負(fù)杖而前。行入數(shù)里。忽大風(fēng)雨。群虎號鳴。光于山南見一石室。乃止其中安禪合掌。以為棲禪之處。至明旦雨息。乃入村乞食。夕復(fù)還中。經(jīng)三日乃見山神。或作虎形。或作蛇身。競來怖光。光一皆不恐。經(jīng)三日又夢見山神。自言。移往章安縣韓石山住。推室以相奉。爾后采薪通流道俗宗事。樂禪來學(xué)者。起茅茨于室側(cè)。漸成寺舍。因名隱岳。光每入定輒七日不起。處山五十三載。春秋一百一十歲。晉太元之末。以衣蒙頭安坐而卒。眾僧咸謂依常入定。過七日后怪其不起。乃共看之。顏色如常。唯鼻中無氣。神遷雖久而形骸不坼。至宋孝建二年。郭鴻任剡。入山禮拜。試以如意撤胸。颯然風(fēng)起衣肌消散。唯白骨在焉。鴻大愧懼收之于室。以塼壘其外而泥之。畫其形像。于今尚存

晉始豐赤城山有曇猷。或云法猷。燉煌人。少居苦行習(xí)禪定。后游江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行到一行蠱家乞食。猷祝愿竟。忽見蜈蚣從食中跳出。猷快食無他。后移始豐赤城山石室坐禪。有猛虎數(shù)十蹲在猷前。猷誦經(jīng)如故。一虎獨(dú)睡。猷以如意扣虎頭訶。何不聽經(jīng)。俄而群虎皆去。有頃蟒蛇競出。大者十余圍。循環(huán)往復(fù)舉頭向猷。經(jīng)半日復(fù)去。后一日神現(xiàn)形。詣猷曰。法師威德既重。來止此山。弟子輒推室以相奉。猷曰。貧道尋山愿得相值。何不共住。神曰。弟子無為不爾。但部屬未狎法化。卒難制語。遠(yuǎn)人來往。或相侵觸。人神道異。是以去耳。猷曰。本是何神。居之久近。欲移何處去耶。神曰。弟子夏帝之子。居于此山二千余年。寒石山是家舅所治。當(dāng)往彼住。尋還山陰廟。臨別執(zhí)手贈猷香三奩。于是鳴鞞吹角陵云而去。赤城山有孤巖。獨(dú)立秀出干云。猷搏石作梯升巖宴坐。接竹傳水以供常用。禪學(xué)造者十有余人。王羲之聞而故往仰。峰高挹致。敬而返赤。城巖與天臺瀑布靈溪四明。并相連屬。而天臺懸崖峻峙峰嶺切天古老相傳云。上有往精舍。得道者居之。雖有石橋跨澗而橫石斷人。且莓苔青滑。自終古已來無得至者。猷行至橋所。聞室中聲曰。知君誠篤。今未得度。卻后十年自當(dāng)來也。猷心悵然夕留中宿。聞行道唱薩聲。旦復(fù)欲前。見一人須眉皓白。問猷所之。猷具答意。公曰。君生死身。何可得去。吾是山神故相告耳。猷乃退還。道經(jīng)一石室。過中憩息。俄而云霧晦合室中盡明。猷神色無擾。明旦見人著單衣恰來。曰此乃仆之所居。昨行不在。家中遂致搔動。大深愧怍。猷曰。若是君室。請以相還。神曰。仆家室已移。請留今住。猷停少時。猷恨不得度石橋。后潔齋累日復(fù)欲更往。見橫石洞開。度橋少許。睹精舍神僧。果如所說。因燒香中食。食畢神僧謂猷曰。卻后十年自當(dāng)來此。今未得住。于是而返。顧看橫石還合如初。晉太元中有妖星。帝并下敕諸國有德沙門令齋懺悔禳災(zāi)。猷乃祈誠冥感。至六日旦見青衣小兒來。悔過云。橫勞法師。是夕星退。別說云。禳星是帛僧光。未詳孰是。猷以大元之末卒于山室。尸猶平坐而舉體綠色。晉義熙末。隱士神世標(biāo)入山登巖。故見猷尸不朽。其后欲往觀者。輒云霧所惑無得窺也（右此二驗(yàn)梁高僧傳）

宋沙門僧規(guī)者。武當(dāng)寺僧也。時京兆張瑜。于此縣常請僧規(guī)在家供養(yǎng)。永初元年十二月五日。無痾忽暴死。二日而蘇愈。自說云。五日夜二更中。聞門衖間曉曉有聲。須臾見有五人炳炬火執(zhí)信幡徑來入屋。叱喝僧規(guī)。規(guī)因頓臥恍然。五人便以赤繩縛將去。行至一山都無草木。土色堅(jiān)黑有類石鐵。山側(cè)左右白骨填積。山數(shù)十里至三岐路。有一人甚長壯。被鎧執(zhí)杖。問曰。五人有幾人來。答正一人耳。五人又將規(guī)入一道中。俄至一城。外有屋數(shù)十。筑壤為之。屋前有立木。長十余丈。上有鐵梁。形如[木*絜]槔。左右有匱貯土。土有品數(shù)。或有十斛。形亦如五升大者。有一人衣幘并赤。語規(guī)曰。汝生世時有何罪福。依實(shí)說之。勿妄言也。規(guī)惶怖未答。赤衣人如局吏云。可開簿檢其罪福也。有頃吏至長木下。提一匱土懸鐵梁上稱之。如覺低仰。吏謂規(guī)曰。此稱量罪福之秤也。汝福少罪多。應(yīng)先受罰。俄有一人衣冠長者。謂規(guī)曰。汝沙門也。何不念佛。我聞悔過可度八難。規(guī)于是一心稱佛。衣冠人謂吏曰。可更為此人稱之既是佛弟子。幸可度脫。吏乃復(fù)上匱稱之。秤乃正平。既而將規(guī)至監(jiān)官前辯之。監(jiān)官執(zhí)筆觀簿遲疑久之。又有一人朱衣玄冠佩印綬執(zhí)玉版。來曰。算簿上未有此人名也。監(jiān)官愕然。命右右收錄云。須臾見反縛向五人來。監(jiān)官曰。殺鬼何以濫將人來。乃鞭之。少頃有使者稱天帝。喚道人來。既至帝宮經(jīng)見踐歷。略皆金寶。精光晃昱。不得凝視。帝左右朱衣寶冠飾以華珍。帝曰。汝是沙門。何不勤業(yè)。而為小鬼橫收捕也。規(guī)稽首諸佛祈恩請福。帝曰。汝命未盡。今當(dāng)還生。宜勤精進(jìn)。勿屢游白衣家。殺鬼取人亦多枉濫。如汝比也。規(guī)曰。橫濫之厄。當(dāng)以何方而濟(jì)免之。帝曰。廣設(shè)福業(yè)最為善也。若不辦爾可作八關(guān)齋。生免橫禍死離地獄。亦其次也。語畢遣規(guī)去。行還未久。見一精舍。大有沙門。見武當(dāng)寺主白法師弟子慧進(jìn)皆在焉。居宇宏整資待自然。規(guī)請欲居之。有一沙門曰。此是福地非君所得處也。使者將規(guī)還至瑜家而去。何澹之。東海人。宋大司農(nóng)。不信經(jīng)法多行殘害。永初中得病見一鬼。形甚長壯牛頭人身。手執(zhí)鐵叉晝夜守之。憂怖屏營。使道家作章符印錄。備諸禳絕而猶見如故。相識沙門慧義。聞其病往候之。澹為說所見。慧義曰。此是牛頭阿旁也。罪福不昧唯人所招。君能轉(zhuǎn)心向法。則此鬼自消。澹之迷佷不革。頃之遂死（右一驗(yàn)出冥祥記）

周大同二年有慧景法師為寺主。道素高潔有慧振法。師先于寺后山上起頭陀屋二間。常有善神衛(wèi)護(hù)。普通元年四月二十日。有新受戒僧慧征。往屋中誦戒。小有疲懈。山神現(xiàn)形。又著烏衣。身長一丈。手執(zhí)索。慧征驚懼還寺。普通八年四月十五日。寺僧僧覆往此屋中誓一夏誦經(jīng)。初爾一日誦習(xí)不懈。至第二日還寺消息。須臾之間山上石下。聲如雷電。有一塊石打屋。僧覆驚起。辭謝誦經(jīng)不敢復(fù)眠。大同四年四月十二日中。竟有一客僧名法珍。緣家在壽陽。來寺禮拜。仍至寺后山上。既見石窟中舊有好泉水。水甚清潔。仍就此坐禪。俄爾之間空中有聲語令避去。其都不動。須臾虎來。以前腳撮其頭。血流出面。四十余日。瘡差而去。中大同元年二月五日。攝山神現(xiàn)形。著菩薩巾披袈裟。形貌極端正。侍從左右三十余人。一人捉香爐在前。來入禪堂詣弘誓法師所。自坐胡床。與法師共語。并請寺眾行道。又至其年四月四日夜。爾時大風(fēng)禪堂僧智遠(yuǎn)等。聞外如有數(shù)十人行聲。至后夜見當(dāng)戶邊有一木。景智遠(yuǎn)等仍還大寺解齋。比還開禪堂戶已見此。景在禪床坐。見一紙書令安置故禪堂后石窟中。慧虔初捧不移。末道當(dāng)移石窟。即便輕舉。至其年五月十四日。復(fù)更書一片石與景遠(yuǎn)二僧。令于禪堂后種竹。自稱名菩提

隋懷州柏尖山寺釋曇詢。俗姓楊。弘農(nóng)華陰人也。謹(jǐn)攝自修宗稟心學(xué)。遠(yuǎn)訪巖隱。游至白鹿山北霖落泉寺逢曇準(zhǔn)禪師。授以禪法。又往稠禪師所。問其津道。極相禮遇。善洽禪味。后經(jīng)三夏移住鹿土谷修禪。屬枯泉重出麚麋繞院。故得美水馴獸。日濟(jì)道鄰。從學(xué)之徒相慶茲瑞。時因請法暫往云門。值徑陰霧昏暗失路。忽蒙山神示道方會本途。此乃化感幽冥神明翊衛(wèi)。時有盜者來竊蔬菜。將欲出園。乃為群蜂所螫。詢聞來救。慈心將治得全余命。嘗有趙人遠(yuǎn)至殷勤。致禮陳云。弟子因病死蘇。往見閻羅王。詰問罪當(dāng)就獄。賴蒙詢師來為請命。王因放免。生來未面遠(yuǎn)訪方委。又山行值二虎斗。累日不歇。詢執(zhí)錫分之。以身為翳。語云。汝同居林藪。計無大乖。幸各分路。何須固忿。虎聞低頭。飲氣而散。屢逢熊虎。交諍不歇。皆詢往救。略同前述。入定鳥不亂。獸見如偶。又陰德感物顯用藏仁。每入禪定七日為期。白虎入房同居窟宅。獨(dú)處靜院不出十年。隋文重德屢送璽書。兼賜香供重疊累載。以開皇初年風(fēng)疹忽增。卒于柏尖山寺。春秋八十。初遘疾彌留。忽有神光照燭香風(fēng)拂戶。又感異鳥白頸赤身。繞院空飛。聲唳哀切。氣至大漸。鳥住堂基。自然狎附。不畏人物。或在房門至于臥席。悲鳴逾甚血沸眼中。既爾往化。鳥便飛出外空旋轉(zhuǎn)奄然翔逝。又感猛虎繞院虓[豸*虎]。兩宵霧昏三日結(jié)慘又加山崩石墜林摧澗塞。驚動人畜恓惶失據(jù)。其哀感靈祥疇能殫記（右世二驗(yàn)出唐高僧傳）