吾前言煉精化炁，行小周天之功，亦本人身之所有者，返而煉之于一身，以還夫本來之元炁。蓋人之炁原自具足，特為知識甫開之時，氣質錮蔽，物欲交攻，其炁因之散亂，不能歸根復命，惟借渾然之炁，收攝吾身之炁，使之純就范圍，合而為一，久之精生炁化，足保形色之軀。丹經所謂水府求玄，二候得丹者是也。當此百日筑基，煉精化炁，運用河車之時，其必外無所著，內無所染，身如槁木，意若寒灰，萬緣頓息，五蘊皆空，如此殷勤修煉，不差毫發，水火停勻，鉛汞配合，龍虎不相爭斗，龜蛇合為一體，其始真鉛現象，如月之出于庚方，只有一線微明，其炁尚柔，其質尚嫩，維時但于鉛陽發現時，運行進退符火之功，迨至積精累炁之日久，筑基煉己之功成，其炁油然潝然，融融似冰泮，浩浩似潮生，滔滔汩汩，直周流乎一身之內，勢有不能遏者，于是乃用煉炁化神之功，行七日半過關服食之天機，用五龍捧圣之真訣，時在神知，妙用現前，陽光發動，大藥呈形，于是輕輕然舉，默默然運，微以意而動炁，運造化之樞機，自然水見火化為一炁。訣云：依法度追魂攝魄，憑匠手捉霧拿云。務使神沖氣，氣沖形，薰蒸百體；火煉鉛，鉛煉汞，會合三家。功到此時，如龍養珠，如雞抱卵，念念在茲，日夜不忘，自然見先天一炁，混合離宮之陰精，化成一體，有不知神之為炁、炁之為神者。然要非有存想有作為，自然而然，有莫知其所以然也。古云：夜來混沌顛落地，萬象森羅總不知。此其候矣。而要之小周天之火候，有文有武，有爻象錙兩可計，而大周天之火，固非著有，亦非頑無，始似不著于有無，久則定歸于大定，使汞性之好飛者不飛，煉成一塊紫金霜之色，渾無動蕩，所謂肘后飛金精入泥丸，抽鉛添汞而成大丹，此大周天之法象也。夫從前煉精化氣，實在下田煉出此先天一點真鉛，此時下田已滿，腹如孕婦之狀，于是盡抽此鉛以添汞，迨至大周天功作，惟于身前觀照，聽其氣息之左旋，如此觀照久之，鉛性乾，汞性足，則神與氣交融和暢，此即煉汞化神之征也。功夫到此，百脈自停，胎息自住，可以長生不死而成人仙。但前過關服食之時，炁絕如死，若非多培心田，廣積善因，亦多有為魔劫去而沒者，此須審得自家心性，毫無一點渣滓，然后行此大功，以還玉液之丹，此自古仙家多有不肯泄露者，恐為奸邪竊效。而人第修命寶，不修性學，縱不受魔纏鬼侵，亦于塵情未空，欲習氣未除，如妖狐蛇精，為害世人不少。總之欲還玉液之丹，必須明累神之事，如飽食悶神，饑餐傷神，久睡昏神，好動亂神，多言損神，多思撓神，多欲耗神，種種害神之舉動言語飲食，早宜切戒，惟有此心中存一靈獨運耳。一靈內蘊，眼光內觀，鼻息內藏，舌華內蓄，四肢運動而有常，一心返照而清凈，始焉勉強以支持，久之自然而運度，動而不動，靜而不靜，至無而含至有，至虛而渾至實，斯還丹不難矣。