《心印經》云：上藥三品，神與炁精。是知人身之大藥，即人身之大丹也。學者于此而次第煉之，庶不墮于一邊矣。

夫論人之生也，先從虛無中一點元神而墮于胞胎之中，是謂神生炁，炁生精，于是十月懷胎，三年乳哺，合五千四八之數，而始成四大一身，此順而生人之道也。若返老還童、成真證圣，其必煉精化炁，煉炁化神，于以還虛合道，此逆而成仙之功也。要之煉精者非徒煉交感之精，煉炁者非徒煉呼吸之炁，煉神者非徒煉思慮之神。必于色身中尋出先天真精于何而生，先天真炁自何而動，先天真神自何而存，以之煉丹不難矣，否亦幻丹而已，焉能長存不壞哉。

雖然，煉精者必先煉元精，而后天交感之精亦不可損；煉炁者必煉元炁，而后天呼吸之氣亦不可傷；煉神者必煉元神，而后天思慮之神亦不可滅。蓋先天者道之體也，后天者道之用也。人未生時則用在體中，人既生后則體藏用內。若不由用而復體，又將何以為憑藉處。況夫淫欲無度者，則身命難保矣；私欲不除者，則天理無存矣；趨蹶不常者，則神炁多憊矣。欲完先天精炁神，非保后天之精炁神不得。其實精炁神三者，雖有先后之名，實無先后之別，不過有欲無欲之分而已。學者茍能打破塵緣，看空孽網，不但身外之物視為非我固有，即身內之身亦等作幻化之軀，不甚經意，由此而煉精必成元精，由此而煉炁必成元炁，由此而煉神必成元神，以先天之大藥，成先天之大丹，不誠易易事哉。（得其心而身可忘，得其神而心可忘。）

然而下手興功，必先垂簾塞兌，默默觀照臍下丹田一寸三分之間。繼而精生藥產，始用河車搬運，將丹田所積之精，運而至于周身。灌溉久之，精盡成炁，充周一身，此煉精化炁之功也。至于精盡化炁，由是而過關服食，溫養大藥，此煉炁化神之事也。自此已后，則為面壁之功，還虛之道。始由下田而煉，繼則中田而修，終由上田而養，所謂三田返復真生涯者是。此修養之路，學道人不可不照其理，以為修養之基也。