平江路常熟州知州王公善政記
圣天子君臨天下埀二十載周知物情以守令去民為最近而不可以弗之重也乃下明詔嚴守令之選以作興治道職是者宜其讙忻鼓舞滌濯奮揚以副上德意夫何亷恥日衰奸偽日滋不幸一日有變民環視而起不受條令至殺長吏以應冦而莫之能禁朝廷又大發兵而罪有不勝窮者遂至兵連不觧彌曠歳月而民愈以病告弱者填委溝壑壯者從而污染綿亙數千里地田菜為蕪邑里為墟雖有高才明智之士縮手鈐舌無救弊之術跡其所從來皆守令不振職之過也吁民憤之積也乆矣存千百扵一二而特異扵庸眾人職銓曹者無以旌別而司文墨者又無以表彰之嘻何以為世道勸邪知常熟州豫章王公其在任五載政平訟理民大和恱既而請老以歸則民懐其德為其立石志云
吏部侍郎貢公平糴記
至正十三年春三月中書吏部侍郎貢公奉詔使江淛民陷賊者曲宥之刑殘之家免以土賦朝廷又慮饋餉不維賑貸不給發內帑錢三十余萬定俾公于稔地興民和糴公抵呉興諗民有儲粟者聽自陳糴凡六萬有畸于時直益其十之二先付直后納所直粟且下令曰朝廷以和為糴官不得齊刑史不得抱案差若等以三吾與若一以和為義官府始笑之曰民疲久矣悍卒扣門呌囂猶不即奉命今若此事其可集耶公曰民為爾給儲多矣吾今誠待之彼亦以誠應吾既而民果聽令相與議曰徃時物輸官而直不給雖給且垂槖而歸今公先與直豪髪不以干有司吾何幸也復與平斗斛使輸粟者自槩司庾不得高下其手縣吏與豪民有假是以漁獵者公征得之皆置諸法父老以手加額曰公之為政吾前未之聞也乃相與詣其求書其事于石以為平糴后法余惟管仲有輕重之權李悝有地力之教而平糴之法出焉大要裒多益寡稱物平施使民適足而已歴代祖之漢曰均輸曰常平唐始置和糴使宋有愽糴便糴之科皆為美制而任之不得其人則亦無異于強取也今公以內帑錢若干不經有司之散斂親與民市告以信令民之聽之若子聽父不三日飛艄挽舶填塞津隘米積于地槩不暇給未越月廩入扵永寧泰定民不知擾而粟已盈數蓋得和糴之本法而足以宣上德意也豈非朝廷任得其人之效歟不然雕城瘵郭富家豪室轉在草野救死且不瞻何所取財而云和糴哉此其事為可書也已漢耿壽昌以平糴便益賜特爵關內侯公入覲吾見公之得賜爵也雖然賜爵一己利耳吾聞公有篋中書凡一綱二十目皆切于議大政決大利害而天下資以為治者條陳于上寔吏部獻內職也嘻此其利吾人者可一二計哉又南父老之至望也公名師泰字泰父宣城人起身胄監嘗為名御史云時江淛行省檢校李思義以省委事相糴事而郡監伊斯罕公與有勞焉故并書之
樊公廟食記
至正十有二年秋冦自徽犯江浙政府參知政事樊公宿衛于省省吏皆次第引去獨公柀甲上馬率宿衛兵不滿伯什急出省攻賊從者心之公曰吾封疆之守不守而去是以私利廢臣道行至省坊口遇它遁將以兵孤且散控其馬首返公怒引佩刀斫其人曰城不守何適遂躍馬逆冦于天水橋巷戰以死公在江浙政府凡二年贊其首相興利去弊不為猜旤吏中格力以進賢退不肖為已任職雖叅實興提衡伯夷稱仁以將軍塟首陽天下傷之【不得全尸故云將葬事見韓非子】樊公稱仁以將軍塟天水東南人傷之吁又豈知其自決于義而人自畏愛有甚于生死者乎義既決雖碎首涂地無悔焉死不安于自決而出于有激出于無獲已皆非死義而義利之相去其間不能以寸凡遭禍亂有首鼠義利以奸法筴者不死司冦幸而死疑佀吁何可以亡辨哉故伯夷死天下謂之義樊公死天下謂之忠興義不可以聲音笑貎掩而得之必決于忠安于素有而天下至尤之物不能易得也自昔死鳴甲【雍門狄】死徇劍【楚囊】死銜須【漢溫序】死嚼齒【張廵】死嘔血【陳】死郢州【黃從龍】潭州【李芾】類皆若是吁若是始可與言封疆之臣社稷之鎮矣議者謂全節未必成功也吁節無增損功有成敗無增損者內有成敗者外春秋録死節亦計其內而外有不計焉岐功與節以律天下之忠非春秋義已公之死其仆曰田丁者亦徇主死人比春秋蒯瞶之仆云去公之死兩期月姚園寺僧雪率杭之人為公立祠于天水院肖公之像歲時祀之樹石于門征余文以書于是論次其死烈如此公名執政字時申獨杭其自號也世為鄆人【其世出仕歴見別傳云】
聽雪舟記
陵陽劉尚賢氏遭逄今天子龍興由儤直為浙垣胡公相府大賓僚自命其退公之室曰聽雪舟介吾徒金信氏致其詞云某于十年前慕先生之風于富春山中愿一接見無由今幸軍旅事息鉦鼓之聽移于虛舟風雪矣幸先生屑一言為記余異之曰軒以舟名舟以雪聽此江湖漂泊之境也夜深郭索聲瑟瑟兩氷竅瘁不得熟寐非煙水之窮旅則草溪之寒漁耳尚賢身服鞬櫜者十余年值天子偃武尚文將陟清階侍鈞天所以聽九奏之樂矣其于雪也奚暇為窮旅寒漁之聽哉抑有說聽雪以聲固不若聽雪以理者之為聽之深也今夫雪出玄而尚白似化藏于宻而散于六合似道將集而霰先焉似幾陰涸而合睍而消似時匿瑕蔵疾似量無論高下夷險一稱物而施似平治若是者雪之具徳廣矣尚賢于其具德反諸己而有之則聲不在雪其取數于聽者不既多矣乎不則雪舟之聽窮旅寒漁耳信以是說復命越十日尚賢馳書來謝曰某不敏始識聽雪以聲不愈于聽雪以吾子之聽為至也請録諸軒為記
大樹軒記
烏江馮侯仲榮氏有先人之宅一區在覇王廟東自其大父某手植三槐今皆合抱為百年舊物侯益封培之扁其軒為大樹侯來華亭治暇過余次舍談及故家喬木曰吾家節侯公軍次大樹軍中號大樹將軍吾固不知其樹為何木木居何地今予家樹出于吾祖手植吾敬之亦呼大樹敢征先生一言以為志侯少時以戎行侍主上其說主以除殘理寃以成湯武之業與節侯意不殊其侍主晨夜草舍【上聲止也】或至饑疲與節侯之豆粥麥飯亦不殊為人謙退不伐亦似之節侯在闗中得軍民譽乃召言者咸陽王之譛賴帝曠度釋其所疑侯亦以律外役櫝胥招執臬者劾賴主上蕳知有素枉隨雪而伸益大赤眉之平定安集弘農羣盜胥化為良鄧禹之不能者節侯能之上海之變脅以逮華亭名在死籍人不敢任者侯以百口任之轉死而生者殆萬齒此又節侯之所不能為也取前胄之號以字今日之軒孰云不可侯今去州縣勞陟中書幕府位益高施益大譽益彰又烏知不拔于不次使秉鈞軸以贊圣主太平之治大樹之澤其必有振爾祖而大樹之號其不有光于節侯乎侯謝曰某也愿力先生之言以赴先生之所期也書諸軒為記
知止堂記
世之高士嘗比宦坑為魚之逆須笱也笱一入雖有具龍之體欲翔鱗廽鬛以掉尾江湖之間烏乎難矣故淪胥而沒者滔滔是也恬而避者自陶鴟夷張赤松疏大夫陶處士而下曾幾人哉老子之經有警人者曰知止不殆其言也可與悟者道而難與淪胥者告也云間老人夏謙齊氏為某監漕官年未致仕也即勇退歸里名其燕處齋之堂曰知止是有味乎老氏之言哉老人去世已五十年兵燹來堂毀去其四葉孫頥貞猶能力護趙文敏所言之顏登于北山新堂不忘先也貞力學有仕才丁時艱而不仕知進退出處者也使其仕也宦之坑人者能坑其六尺之軀哉今年秋貞燕予于堂以落其顏之新登者且請記于是乎書
知止堂記
愚者不知止沓者不知止逹者知之知而不止與不逹等陶朱泛五湖留侯從赤松知止也使不知止則革尸夷族為伍韓二子而已耳此謝公伯禮名堂之義非愚沓者之所能識也謝為淞望族至伯禮始以仕籍顯官卿郡至奉訓大夫年未五十即掛冠歸隠謂其子若孫曰若知夫馬與舟乎舟之運也滿風送般捷若流矢千里可一息逮也貪捷不止則瞿塘灔滪在檣櫓犇突之間馬之馳也星流電掣快意所乘可朝燕而暮越也貪逸不休則太行井陘在銜勒之下吾年未及致事而志已勌矣祖父之某邱某水足以耕釣師友賓客足以觴豆燕樂而一二家老足以主辦王賦茍不知止漂蹶之患將在我矣遂以知止命退處之室東藩大臣屢挽而不起至以疾謝免參政周公琦既為書其室而復求予記予為之喟然曰伯禮之賢于人也逺矣今之仕者惟患進不銳升不高孰肯先幾于赤松五湖之侶稱逹人于時乎于乎上蔡之犬華亭之鶴貽悔其身及其子孫者幾何人視謝氏之堂其亦少警乎書其說為記
守約齋記
淞汪氏自其曽大父敦武公由棗陽從淮安王南度至其考君澤三世皆以武符襲將門世澤至文裕始以文學換門蔭教諭當涂毗陵兩邑升蘭溪州正所在有教績自名其書齋曰守約夫世俗之約與圣門之約異服破褐衣飯脫粟飯儉薄其身而一毫不以利于人非守約也陽讓陰競研極利害守鼠兩端雖大義弗勇于應非守約也蕳倫理削禮法土木形骸率性而徑發者又非守約也孟子嘗曰守約矣孟施舍之約不如曾子之約者以舍徒力于氣而曽子循諸理而持其要者也守約若曽子可矣孟子之心學蓋出于此其功用極于浩然之氣塞乎天地之間吁守至約而功至大此圣門能事也雖然曽子之約必自博始不博以文不約以禮又烏知曽子之守者哉文裕心學進于是始知施之守者不足多其于三囗〈茺，木代兒〉將祖不大有光乎文裕以吾言勉之而已
一笑軒記
廬陵張昱氏居南垣都司而命其寓軒為一笑求余言為志圣門言樂然后笑人不厭其笑余烏知張子之樂何樂而必為張子推笑為何笑乎張子無樂而笑則其笑為偽矣誰敢當張子之笑乎莊子以開口笑一月中不過四五日此槩常情而言魏宗室萇一生不笑宋包拯笑幾比河清一笑之難有如此者晉陸云有笑疾梁王筠見人必笑一笑之易有如此者張子一笑不以樂必居一于此乎不然張子一笑吾不得而推也雖然陳希夷一笑而天下自此定季義父一笑而天下自此敝笑哉笑哉可畏也哉吾將質諸張子毋輕一笑
三友堂記
河間公子李志學氏蚤年讀書九華之山嘗結草堂于山之陽今仕虎林開元戎府客堂一所為蔵修之地一日將客渡錢湖入茅歩登鷲嶺憇客晚亭見有三人者草衣木形類木客各以辭相提唱一客曰五鬛老仙赤松裔青牛歸來已千歳仙客元是風雨師不識人間漢秦帝一客曰渭水龍孫孤竹種海波影拂珊瑚動一竿持寄蟠上公釣得雙璜六鰲重一客曰玉龍聲嘶五更了緑衣倒掛扶桑曉梅仙相見大樹間梨花夣落春云小三人者見公子各以辭就評公子異之曰赤松氏者蓋傲兀世變而不知有秦封者也孤竹氏者將仕矣治則蒼姫氏之治也梅仙者又夣覺人間世而將脫履于蠻煙蜑雨之國也赤松似吾初節孤竹似吾志梅仙又似吾末境也三客者行若異其歸一也吾將尚而有之延致于客堂遂命其堂曰三友而顏之其客鐵心道人志之道人者將進三益于公子期公子為歲寒交也因録三友辭而為之志
雪坡記
淮陽謝公既得余雪坡文曰先生為余立言殆吾座右箴矣然余視今之取富貴者真幻耳奚以異于雪之不可控摶者耶先生言蘇雪之悞于幻亦有味哉請我終其說余曰投雪于爐以閉堅者幻也至人者一體諸盈虛消息于雪也目擊道存而訖亦允所客必于其間吁雪之資于道者如是幻云幻云何哉何哉余聞今淮海之杰五人焉公存中公自幼喜讀書一遍即了大義年踰三十不屑為章句儒而慨然有澄清天下之志杭為南大都會加以師旅因以饑饉雖有大才智不能善其后公守將于斯談笑而理之三軍無驕容百姓無菜色蓋必有度越今之大才智者人不得而識也吁觀其寓雪于坡者則得已世之豪杰身罹喪亂私其托于礪京于金塢于狡兎穴自謂保固厥身至若子孫無止不知人境一易如大幻物適偕之以速斃吁可哀也哉惟高識之士得于盈虛消息之外于不可控摶者是托若雪坡者是也已其友俞孚齋録吾文去曰知道于雪坡如先生者是為真知蘇雪堂之幻入于道矣雪坡能味幻其何逺于蘇也哉
凝香閣記
光祿大夫平章政事張公分治江淛之三年筑城堡修倉庾廣庭囗〈高上土下〉辟田疇休兵息民于是詳延海內方聞之士談仁義講禮樂収東南遺書于賓賢之館而名燕處之室曰凝香征記于客鄉會稽楊維禎維禎喜公之厭兵樂治也遂為之言曰善乎韋應物之詩曰兵衛森畫戟燕處凝清香吾取其詩有文武道森戟之兵不忘武也凝香之燕不厭文也文武修而天下之事無不理矣今士有深山長谷而出者咸曰吾聞光祿公善尊賢也善養士也善求善內諫也無不忻忻然相告曰南垣有賢相臣如此民其瘳矣乎光祿公下士如周公取友如仲山甫士友之在其席者有帷幄之籌也有樽爼折沖之道也廣廈細旃之廟謨也非是無以入其室者于是橫經論道之頃投壺雅歌之余清香之凝于一閣者不翅如道山風日穆然其舒且和也君子觀凝香之凝如大昜之論鼎可以凝乎命也凝之旨也逺矣哉光祿公上以佐天子之太平下以安黎民之永定吾于凝香乎占之然則是香也五木百藴不論其侈矣瑞麟辟邪不論其貴矣鰲山數十仭爇沈沃甲聞數十里者適足以招吊民之窺也吁豈知吾凝之有其道哉豈知吾凝之有其道哉書諸室為記
壽齋記
論得壽之道者有三李少君謂丹砂可化為黃金金成以為飲食之噐則益壽此方技家之論壽也廣成子曰必靜必清毋勞女形毋揺女精乃可以長生此道家氏之論壽也孔子曰仁者壽子思子曰有大德者必得其壽此吾儒氏之論壽也方技以術道家以智儒家以德德為上也淮陰湯公仁字壽之承旨趙公嘗為書之于燕處之堂今年登八袠矣為其子者中書省宣使某與諸孫持酒以慶公之高年宣使某又命座客劉仲威氏不逺數百里求公壽說于予將以光其身而且埀慶于后人也予謂齒踰七十子孫目擊乎四世湯氏之福于壽也不誣矣顧未知其得壽之道出于方技乎道氏乎儒氏乎仲威曰湯公素以詩禮教子孫不逺千里延明師若劉正安之徒且將捐田若干畝立義塾以淑及里中兒矣湯公豈方技氏道家氏之習乎夫德莫大于文王文王謂武王曰我壽百吾與爾三焉是壽不出于天而果出于德也信矣公之德充則公之壽可以及其身而延子孫矣湯氏之祖若孫尚以予言勉之
衍澤堂記
太史公自敘司馬氏受姓所從上起顓頊子孫官居功烈文辭下及其身而上嘻世徳子孫固不嫌于自銘也明泰州孔希道氏自著宣圣五十六孫泰州之泒實繇宋朝散公端朝出守泰得賜田建家廟于州之東北地因名孔家堡朝散七葉孫瑛仕中山府教授希道瑛子也遭罹兵難挾家廟碑渡江與溫衢之泒叅會不誣蓋以世徳自重如此所次之舍又以衍澤二籀文顏之來淞首謁予草玄閣求言以為志予謂圣人歿千五百年自衍圣公襲封而下文子秀孫得試胄子監以表嫡氏者尠矣況散而四方墜在編戸稍知自拔游庠序以為食或者又以譜裔不自遭黜者不免若希道氏為先圣仕裔欽欽乎恒懼世德之不嗣入呉執經于名師傳且將試有司與胄監之士角庻圣澤千五百年之衍于我者未艾也嘻圣人德厚其流光其澤隆萬世而不斬嗣其世者又克光其載徳其載德其澤不益衍矣此系希道之自期而吾儕以期希道者吾聞君子談世澤者不在累名迭爵而在行應禮義希道行修而名至其衍澤也何以尚茲
正心齋記
淞江萬戸侯石伯玉氏自顏其燕居之東室曰正心伯玉嘗謙予其所在客列者皆士之卿大夫之賢或雅頌投壺或鼔琴賦詩不知伯玉之為武夫長也明日且請余文曰記正心余曰士抱豪杰才而知圣賢之學亦寡矣而況才已顯宦已成恐恐焉懼心之不正思求圣門切已之學者乎予觀代之萬戶侯徃徃以少年子弟襲先爵伎以習武為名懵不喻于學剛愎自用侈盛自驕又幸而生于太平之世武無所于用惟務臂鷹走馬挾弓矢為畋逰已則炰羔擊鮮招無良狎徒酣歌舞為事者比比也而豈有英年老志切切乎正心之學又求儒先生之言著之座右以為警省如石侯者哉故為之言曰人之所以正者身也身之所以正者心也心之所以正者其道何繇敬而已矣請以射喻射者必正已而后發內志正外體直而后不失于其正鵠此非敬何恃哉文士之心正者占筆武士之心正者占射伯玉知射之不可以心不正也則凡臨事而懼有大于射者其可不恃正心之法哉嘻棘門之戲不如細栁之肅飛將軍之縱不如程將軍之拘此敬與不敬心正不正之效也伯玉尚以予言勉之
歸來堂記
予入呉首謁三高祠以其去國者非忘君還鄉者非懐土而放跡江湖者非方外敗教之士也呉人至今高三人之高而未知其繼其高者范張而后為何人也或曰上洋有章吉父氏殆其人已乎吉父少年以竒才為丞相府舍人未知乘傳遽為宣使者遂通籍貫近宦逰京師者三十年出貳尹江浙府適以內艱去制闋鎮撫海道裁數月即幡然歸曰吾髪種種矣太夫人之年且朢耄矣城南有桑麻田若干頃足以待祿飬士不知體人謂我何人謂我何扵是作歸來堂扵室西偏遂雅志也余今年東逰過青龍江吉父之宅在江上延致于堂中具聲樂酒事為余驩因得奉觴為太夫人壽明日吉父請文記歸來堂吾嘗嘅晉處士之歸來矣不知者以為恥五斗之折腰知之者以為典午氏將踣而不忍二姓之事人也今吉父生于盛時遭逄圣君賢相之明用于才也而吉父且以才選登要路年未及致仕而即退然以歸則以母故而愛日之誠有不能已者處士之歸其歸以義吉父之歸其歸以孝孝義一道也歸以義非世道之幸歸以孝實風教之榮歸來名堂又豈詭晉處士之跡以自高而求振夫囗〈氏鳥〉夷子張季鷹之后者耶雖然吉父年未老神爽峻而才識茂進賢者未肯輙遺于吉父也求忠臣于不孝門則已如以孝門則吉父其得卒志于歸來乎請以復吉父命書諸堂為記