且菴仁和尚。越之上虞人。少習(xí)天臺(tái)教。初自括蒼隨雪堂過(guò)衢之烏巨。因見(jiàn)雪堂普說(shuō)曰。今之兄弟做工夫。正如習(xí)射。先安其足。從習(xí)其法。後雖無(wú)心。以久習(xí)故。箭發(fā)皆中。喝一喝。云。即今箭發(fā)也。看看。仁不覺(jué)身倒作避箭勢(shì)。豁然大悟。夏罷。以母老歸鄉(xiāng)。辭雪堂。堂以偈送之曰。儼老昔年窮事相。脫履南游扣宗匠。石頭路滑不辭勤。腦後一槌曾兩當(dāng)。仁禪勁志許誰(shuí)儔。訪(fǎng)我蒼山白練州。萬(wàn)浪千波洶涌處。果然呼喚不回頭。西山積老期同住。又說(shuō)重尋越山路。歸時(shí)應(yīng)是歲華深。趙州更有爐頭句。仁從是歸梅山。菴十六年。後天童覺(jué)和尚出隊(duì)至上虞。夜宿其菴。連榻與語(yǔ)。大奇之。既歸。夏末不請(qǐng)首座。主事白覺(jué)。覺(jué)云。我首座早晚來(lái)也。乃遣侍者往越邀仁。仁纔至。即請(qǐng)歸首座寮。眾訝之。未幾。令秉拂掛牌。眾服膺。後二年。宏智入滅。玅喜主後事。兩班皆衣布。唯仁不肯成服。喜怪問(wèn)之。仁乃密啟其事。玅喜曰。元來(lái)是見(jiàn)雪堂來(lái)。後住長(zhǎng)蘆。法席大振。甞頌臺(tái)山婆子話(huà)。學(xué)者爭(zhēng)誦之。曰。開(kāi)箇燈心皁角鋪。日求升合度朝昏。只因霖雨連綿久。本利一空愁倚門(mén)。顯謨呂公正己甞問(wèn)道於師。既別。覔偈。師援筆贈(zèng)曰。君今親切到長(zhǎng)蘆。抖擻衣衫一物無(wú)。此去逢人如借問(wèn)。但言風(fēng)急浪華麤。
白楊順和尚。綿州人。依佛照數(shù)年。因普說(shuō)。舉傅大士心王銘曰。水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見(jiàn)其形。豁然有省。次日入室。照問(wèn)。真佛住在甚處。順曰。住在不定處。照曰。既是真佛。因甚不定。順曰。若定。即非真佛。照頷之。後居臨川。其道大振。上堂曰。犬吠黃昏月。風(fēng)吹半夜燈。屋頭貓捕鼠。世上道嫌僧。藞苴招人怪。孤高舉世憎。山林真實(shí)處。凡事百無(wú)能。任他霜雪上眉稜。又曰。水洗溪邊石。風(fēng)吹古殿旛。於斯知落處。可必在靈山。
月菴果和尚。信州鉛山人。初見(jiàn)寧道者。寧問(wèn)曰。上座鄉(xiāng)里。曰。信州。受業(yè)甚麼處。曰。鉛山七寶。寧曰。還帶得寶來(lái)麼。果展兩手。寧震聲一喝。便下參堂。後見(jiàn)死心。心舉雲(yún)門(mén)話(huà)墮話(huà)。深徹法源。然不忘開(kāi)福。後室中舉此話(huà)。以頌示學(xué)者。叢林盛誦曰。萬(wàn)仞龍門(mén)勢(shì)倚空。懸崖撒手辨魚(yú)龍。時(shí)人只看絲綸上。不見(jiàn)蘆華對(duì)蓼紅。
谷山旦。初參佛性泰和尚。一日上堂。舉。趙州云。臺(tái)山婆子已為諸人勘破了也。意作麼生。良久。云。就樹(shù)撮將黃葉去。入山推出白雲(yún)來(lái)。旦於言下釋然。次日入室。泰問(wèn)。前百丈不落因果。因甚麼墮野狐身。後百丈不昧因果。因甚脫野狐身。旦曰。好與一坑埋卻。泰徵之。語(yǔ)皆不凡。未幾。令立僧。名動(dòng)一時(shí)。玅喜南行。旦呈頌云。異類(lèi)中行世莫猜。故教佛日暫雲(yún)霾。度生悲願(yuàn)還無(wú)倦。方作南安再出來(lái)。玅喜賞之。
懶菴需和尚。依佛心才。才居大乘。需已首眾掛牌。後問(wèn)學(xué)者即心即佛因緣。時(shí)玅喜菴于洋嶼。需之友。號(hào)光狀元者。與需書(shū)云。菴主手段與諸方別。可來(lái)此少欵。需咲而不答。光以計(jì)邀師飯。需往赴之。及門(mén)。會(huì)玅喜開(kāi)室。需隨眾。喜問(wèn)曰。僧問(wèn)馬祖。如何是佛。祖云。即心即佛。作麼生。需下語(yǔ)。喜詬之曰。汝見(jiàn)解如此。敢妄為人師也。鳴鼓普請(qǐng)。揭其平生所得力處。排撝邪解。需淚交頤。不敢仰視。默計(jì)之曰。我之所得。既所排撝。西來(lái)不傳之旨。豈止如此耶。遂歸心弟子之列。一日。喜問(wèn)曰。內(nèi)不放出。外不放入。正當(dāng)恁麼時(shí)如何。需擬答。喜拈竹篦劈脊連打數(shù)下。需豁然大悟。曰。和尚已多了也。喜又打一下。需作禮。喜咲曰。今日方知不汝欺。遂以偈印曰。身心一如。身外無(wú)餘。咄這瞎驢。付與鼎需。自是名振叢林。出世住泉之延福。遷西禪。甞示眾云。太虗掛劒。用顯吾宗。據(jù)坐禪威。如何近傍。縱具地回天轉(zhuǎn)。電卷星飛底手段。要且不堪勍敵。而今莫有別休咎底麼。出來(lái)相見(jiàn)。稍涉遲回。一搥直教粉碎。喝一喝。下座。又至節(jié)示眾云。二十五日已前。羣陰消伏。泥龍閟戶(hù)。二十五日已後。一陽(yáng)來(lái)復(fù)。鐵樹(shù)開(kāi)華。正當(dāng)二十五日。塵中醉客。騎驢騎馬。前街後巷。遞相慶賀。物外閑人。衲被蒙頭。圍爐打坐。風(fēng)蕭蕭。雨蕭蕭。冷湫湫。誰(shuí)管你張先生．李道士．胡達(dá)磨。又示眾云。橫按鏌鎁。虗張意氣。穿開(kāi)碧落。徒費(fèi)精神。直饒不動(dòng)神鋒。坐致太平。堯舜之君。猶有化在。
紹興間。有一仕宦至焦山。題風(fēng)月亭曰。風(fēng)來(lái)松頂清難立。月到波心淡欲沈。會(huì)得松風(fēng)元物外。始知江月似吾心。前後觀者莫不稱(chēng)賞。唯月菴果行腳到此觀之曰。詩(shī)好則好。只是無(wú)眼目。同坐者曰。那裏是無(wú)眼目處。果曰。小僧與伊改兩字。即見(jiàn)眼目。同坐曰。改甚字。果曰。何不道。會(huì)得松風(fēng)非物外。始知江月即吾心。坐者大服。信之。做工夫眼開(kāi)底人。見(jiàn)處自是別。況月菴平昔不曾習(xí)詩(shī)。而能點(diǎn)化如此。豈非龍王得一滴水。能興雲(yún)起霧者耶。兄弟家行腳。當(dāng)辨衣單下本分事。不在攻外學(xué)。久久眼開(kāi)。自然點(diǎn)出諸佛眼睛。況世間文字乎。
宏智禪師。住圓通時(shí)。夜夢(mèng)作一聯(lián)云。松徑蕭森窈窕門(mén)。到時(shí)微月正黃昏。自是數(shù)年杳不省此。建炎間。避虜。一笠過(guò)東浙。抵天童。適主者退席。師自舟中破曉入山。恰是天明時(shí)節(jié)。見(jiàn)松逕蕭森。月蒙煙靄。忽省向來(lái)夢(mèng)中之句。及歸旦過(guò)。雖不言名字。而兄弟已有識(shí)者曰。此乃長(zhǎng)蘆長(zhǎng)老也。胡為至此。密報(bào)主事。主事即申使府。府喜不自勝。葢夜夢(mèng)神人報(bào)云。天童主人乃隰州古佛也。即出帖差官至旦過(guò)請(qǐng)之。師堅(jiān)不肯。乃被旦過(guò)兄弟硬舁歸方丈。一住三十年。洞上之宗由茲大振。信人之住院緣法自定。初不在茍求也。
圓極岑和尚。臺(tái)之仙居人。抱節(jié)孤高。近世罕及。久依雲(yún)居如和尚。在書(shū)司十七載。如遷寂。一錫回浙。依正堂辨於道場(chǎng)。未幾。令董座元。出世霅之卞山。乃石林先生講易之地。辨意具此一瓣香為拈出。而岑竟嗣雲(yún)居如。叢林多高之。後歷董大剎。然福緣蹭蹬。涉世多艱。岑終不以介意。平生施利。未甞經(jīng)眼。後退常之華藏道場(chǎng)而終焉。有語(yǔ)錄二十卷行于世。侍郎曾公仲躬為序其首。岑有贊長(zhǎng)蘆且菴。其贊云。夜半推出日輪。天明把住桂轂。拈將四部洲。放在一粒粟。奏無(wú)絃而非履霜之樂(lè)。唱胡歌而非白雪之曲。大冶煆絕鑛之金。痛鎚碎無(wú)瑕之玉。東湖赤梢鯉魚(yú)。生出金毛鐵犢。
混源密和尚。住紫籜。上堂云。雲(yún)山漠漠。喬木森陰。古屋耿耿。叢林閴寂。混源於此栽荊棘。布蒺藜。劄硬塞。誰(shuí)敢正眼覷著。忽有箇漢向這裏轉(zhuǎn)得身。吐得氣。釅茶三五椀。意在钁頭邊。其或未然。青尖路險(xiǎn)瞰空碧。莫謂公公不道來(lái)。又曰。春日暖。黃鶯鳴。更聽(tīng)斷崖流水聲。春山疊翠款作步。歸來(lái)煙島與誰(shuí)爭(zhēng)。且歸來(lái)一句作麼生舉。曲肱拳作枕。臥聽(tīng)夕陽(yáng)鐘。
富鄭公弼。參投子顒禪師。盡弟子禮。謹(jǐn)厚如初學(xué)者。後因張比部隱之以勢(shì)位陵衲子。公乃與之書(shū)曰。禪家者流。凡見(jiàn)說(shuō)事枝蔓不徑捷者。謂之葛藤。往往鄙誚。遂著葛藤歌（載于集中）。弼因甞思其所以。今試與隱之商確。不知何如。大抵俗士與僧人。性識(shí)初無(wú)纖毫差別。其事蹟甚有不同處。且僧人自幼出家。早以看經(jīng)日久。聞見(jiàn)皆是佛事。及剃髮後。結(jié)伴行腳。要到處便到。參禪問(wèn)道之外。羣眾見(jiàn)聞博約。又復(fù)無(wú)限。耳目薰蒸既熟。忽遇一明眼人摘掇。立便有箇見(jiàn)處。卻將前後凡所見(jiàn)聞。自行證據(jù)。豈不明白暢快者哉。吾輩俗士。自幼小為俗事浸漬。及長(zhǎng)大。又娶妻養(yǎng)子。經(jīng)營(yíng)衣食。奔走仕宦。黃卷赤軸未甞入手。雖乘閑翫閱。只是資談柄而已。何甞徹究其理。且士農(nóng)工商。各為業(yè)資纏縛。知有禪林法席。假使欲去參問(wèn)。何由去得。何處更有結(jié)伴游山參禪問(wèn)道及眾中博約之多乎。萬(wàn)一明眼人因事遭際。且無(wú)一味工夫。所聞能有多少。所得能有幾何。復(fù)無(wú)問(wèn)之所見(jiàn)所聞。自作證據(jù)。更不廣行採(cǎi)討。深加鑽仰。才得一言半句。殊未明了。便乃目視雲(yún)漢。鼻孔遼天。自謂我超佛越祖。千聖齊立下風(fēng)。佛經(jīng)禪冊(cè)都不一顧。以避葛藤之誚。弼之愚見(jiàn)。深恐未然也。弼不學(xué)則已。若以辯身心學(xué)之。須是周旋委曲。深鈎遠(yuǎn)索。透頂透底。徹骨徹髓。一切見(jiàn)成。光明潔淨(jìng)。絕一點(diǎn)塵許凝翳。方敢下隱之。隱之。此之一事不是小小。直要脫卻無(wú)始以來(lái)生死根本。與管生死底閻羅老子作抵?jǐn)呈嫉谩２豢扇∪碎e言長(zhǎng)語(yǔ)以當(dāng)參學(xué)。便自瞞去。祝祝。弼啟上比部執(zhí)事。
艸堂清禪師。見(jiàn)晦堂有所得。後遍游江淛。歸居廬山。去見(jiàn)真淨(jìng)於泐潭。淨(jìng)問(wèn)。甚麼處來(lái)。清曰。下江。淨(jìng)曰。將得什麼來(lái)。清曰。和尚要什麼。淨(jìng)曰。一切盡要。清乃提起坐具。淨(jìng)曰。閑家具。清曰。莫要急切底麼。淨(jìng)曰。試拈出看。清摵一坐具便行。淨(jìng)大駭之。後出世黃龍。上堂曰。昨日林間為野客。今朝堂上住持人。放開(kāi)揑聚都由我。萬(wàn)象之中獨(dú)露身。越明年。即退院事。結(jié)茆於寺之東隅。久之再住。上堂云。掩息茅堂過(guò)六冬。心忘境寂萬(wàn)緣空。不知定業(yè)從何起。依舊令教繼祖宗。後居曹山．踈山。殆居泐潭已八十三矣。諸方龐鴻絕物之士皆歸焉。
慈航樸禪師。閩人。稟質(zhì)脩黑。狀若應(yīng)真。嗣無(wú)示諶。初住明之蘆山。遷育王。未幾。被有力者移。居海下萬(wàn)壽。應(yīng)菴歸寂於天童。太守聞其風(fēng)。命樸繼席。是夜。太白耆舊皆夢(mèng)有鐵羅漢自舟中而歸方丈。有同衣者上一啟曰。昔去鄮峰而身輕一葉。我無(wú)靦顏。今上長(zhǎng)庚而道重三山。人有喜色。快離佛髻。利涉鯨波。出幽谷而遷喬木。光乎此道。登東山而小魯邦。允也其時(shí)。自此以還。未知所措。一住二十二年。皇子魏王并史魏公皆重其道德。淳熈初。孝宗皇帝親書(shū)太白名山四字以錫之。樸住蘆山。有上堂云。德山入門(mén)便棒。臨濟(jì)入門(mén)便喝。德山棒頭耳聾。臨濟(jì)喝下眼瞎。雖然一搦一擡。就中全生全殺。遂喝一喝。卓拄杖一下。敢問(wèn)諸人。是生是殺。良久。云。君子可八。
深巳菴。永和人。嗣玅癡禪。甞有頌送之。曰。送君還憶深師叔。兩眼依前聽(tīng)轆轤。後住溫州報(bào)恩。有冬至小參云。一二三四五。五四三二一。寒風(fēng)劈面來(lái)。籬頭吹觱栗。下座。余時(shí)在旦過(guò)中聞其舉揚(yáng)。便知其得雲(yún)門(mén)向上之旨。惜無(wú)人嗣續(xù)之。韶陽(yáng)之道。遂湮沒(méi)於此人焉。
月堂昌和尚。嗣玅湛。孤風(fēng)嚴(yán)冷。學(xué)者罕得其門(mén)而入。歷董名剎。後終于南山淨(jìng)慈。智門(mén)祚禪師法衣傳下七世。昌既沒(méi)。則無(wú)人可擔(dān)荷。遂留擔(dān)頭交割。今現(xiàn)存焉。故瞎堂遠(yuǎn)為起龕。有三十載羅龍打鳳。勞而無(wú)功。佛祖慧命如塗足油。雲(yún)門(mén)正宗如折襪線(xiàn)之句。嗚呼。可不悲哉。
龜山光和尚。參玅喜於洋嶼時(shí)。凡半年無(wú)啟口處。一日入室。喜問(wèn)曰。喫粥了也。洗鉢盂了也。去卻藥忌。道將一句來(lái)。光曰。裂破。喜莊色曰。又來(lái)者裏說(shuō)禪那。師於言下大悟。遍體汗下。遂禮拜。喜以偈印曰。龜毛拈得咲咍哈。一擊萬(wàn)重關(guān)鎻開(kāi)。慶快平生是今日。孰云千里賺吾來(lái)。光作投機(jī)頌云。當(dāng)機(jī)一拶怒雷吼。驚起法身藏北斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失卻口。喜見(jiàn)之。曰。此正是禪中狀元也。因號(hào)為光狀元。
自得暉和尚。在長(zhǎng)蘆祖照席下。時(shí)一窩蜂發(fā)。眾皆散去。唯師與宗白頭者不動(dòng)。私謂曰。參禪本為歒生死。豈可因此難便逃避。況我色身又弱。若至中路也。則落他手。賊既至。見(jiàn)眾僧俱散。唯暉在堂中坐禪。爭(zhēng)以箭射之。俱不中。暉寂然不動(dòng)。末後一箭從袖射透函櫃。暉方驚覺(jué)。因此成顫病。宗白頭者坐庫(kù)司。賊見(jiàn)。遂縛之。欲射殺。傍有直歲僧再三近前白賊乞代。賊曰。汝是他何眷屬。僧曰。此僧已參得禪了。他時(shí)可出來(lái)為大善知識(shí)。教化眾生。我未曾參得。便死無(wú)緊要。故乞代之。賊奇其言。二人俱放。後宗居明之翠巗。其道大振。向所代命者亦來(lái)座下。宗常謂曰。此乃再生父母也。信之。參禪若具正因般若。豈無(wú)驗(yàn)哉。
開(kāi)善謙和尚。建寧人。初之京師。謁圓悟。無(wú)所省發(fā)。後隨玅喜菴于泉南。喜領(lǐng)徑山。謙亦侍行。未幾。喜令往長(zhǎng)沙。通紫巗居士張魏公書(shū)。謙自惟曰。我參禪二十年。逈無(wú)入處。更於此行。決定荒廢。意欲無(wú)行。友人竹原菴主宗元者。乃責(zé)曰。不可在路參禪不得。吾與汝俱往。謙不得已而往。在路泣。謂元曰。我一生參禪。殊無(wú)得力處。今又途路奔走。如何得相應(yīng)去。元告之曰。但將諸方參得底．悟得底。圓悟．玅喜與汝說(shuō)得底。都不要理會(huì)。途中可替底事。我盡替得你。只有五件事替你不得。你自家祇當(dāng)。謙曰。甚五件事。願(yuàn)聞其說(shuō)。元曰。著衣．喫飯．屙屎．送尿．拖箇死屍路上行。謙於言下大悟。不覺(jué)手舞足蹈曰。非兄。某甲如何得此田地。元乃曰。汝這回方可通紫巗書(shū)。吾當(dāng)回矣。元即歸建上。謙到長(zhǎng)沙留半載。秦國(guó)夫人亦因師打發(fā)大事。乃還雙徑。玅喜策杖倚門(mén)而待。一見(jiàn)謙曰。建州子。這回別了也。只管怨老僧。自是你時(shí)節(jié)未到。於是日益玄奧。後出世玄沙。示眾云。竺土大仙心。東西密相付。如何是密付底心。良久。云。八月秋。何處熱。又云。說(shuō)佛說(shuō)法。誑惑盲聾。論性論心。自投穽陷。行棒行喝。倚勢(shì)欺人。瞬目揚(yáng)眉。野狐精魅。總不與麼。大似揚(yáng)聲止響。別有奇特。也是望空啟告。畢竟如何。白雲(yún)盡處是青山。行人更在青山外。