吳郡為太伯建國，秦置守而屬之會稽。迄漢中葉，人物財賦，甲于東南。唐以降，繁盛極矣。今為王畿千里甸服之地。太守比古寰內諸侯，尤號尊重。星紀分野，環以大海，匯以具區，原田沃美，生物鬯遂，水陸之珍，包匭筐篚之貢，纖縞茶蒦空方之輸，三服官者，不論也。一歲中，漕挽委輸，至四百萬。鄉邑之秀，鳴佩執玉，接武天朝。四方之賓，奉符乘軺，絡繹于傳舍。名為列郡，隱然一大藩云。是以任是職者，必天下之選。

金公以濟南名儒，奮跡甲科，為材御史。奉使持節，風行閩嶠。天子憂憫元元，思維股肱之郡，根本之寄，疇咨在庭，無逾于公，俾以臨治焉。歲在壬子，當報政之期。于時清風徐來，駕初發，州縣屬吏，相率祖道于都亭。某周覽閶闔之墟，緬懷前政，如韋應物、白居易之風猷遠矣。國家稽古為治，妙選良二千石，二百年來，鴻名大德，媲美前古，稱于父老之口，代不乏人。然當天下無事，休養滋殖，累世熙洽，吏治寬緩，節目疏略，雖賦役繁重，而蠲貸之政屢下。是以為郡者得優游其間，慕尚前史循良之治，煦嫗覆育，以達其慈愛之心。至于上計述職，得與文學法從，錫晏賦詩，而璽書屢下，用周、漢增秩進律之典焉。

今承平日久，吏治抏敝，疆場靡寧，詔使旁午。責數年之逋負于俗奢民貧、災殣雕瘵之余，寬之則廢上之供，急之則傷民之命，自非識時通變之材，其于上下損益之際，未能調劑之不失其宜也。公于是時鎮以寬靜，處以弘簡，不震不竦，能使上安而下服之，可謂難矣。某常有事郡中，望公進止肅肅。《詩》曰：“敬慎威儀，維民之則。”又曰：“古訓是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。”公其有焉。

自惟生長濟西，去歷不二百里，鄉里晚進，仰止德聞，非一日矣。今承乏為吏，得與趨走之末，瞻望德容，每事依以為師法。誠恐此行用漢刺史入為三公之例，留之臺省，則何以慰吾吏民之思哉？是以與諸屬吏道其所以，而書之以為序（此文牧齋先生汰之，今仍存）。

送郡別駕王侯考績序

《周官·小宰》：“以聽官府之六計，弊群吏之治，一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”夫善、能、敬、正、法、辨六者，于吏事可謂盡矣，而必以廉為本。蓋非廉不足以弊群吏之治，是故吏之廉者，非獨無傷于民財而已，推其所為，無非利于民者也。吏之貪者，非直傷于民財而已，推其所為，無非害于民者也。何也？廉吏之所出，不以己私與之，則盡廉讓之為也，能徇人之情者也，雖偶有失焉，亦一二而已矣。貪吏之所出，必以己私與之，則盡攘奪之為也，不能徇人之情者也，雖偶有得焉，亦一二而已矣。孔子曰：“天下有道，盜其先變乎？”天下有道，則吏莫肯為不廉，此孔子所以謂之“先變”者也。

吳為東南財賦之藪，歲漕之所入，常以一郡當天下之半，地大物阜，號為殷富。往者倭夷自外海轉入吳境，仍歲侵擾。天子震怒，數誅易撫臣，調天下兵屯海上。師出逾年，無功。民既苦侵暴，又有供億之擾，吏復乘時以為奸利。蓋蠻夷之禍，固本吏治之所致。迨軍發繁興，黠猾拏攫，利端無窮，則吳之子女玉帛，不獨填委于滄波浩渺之中，而亦潛輸于刀筆筐篋之間矣。自前歲槜李告捷，倭亦不復大至，稍稍向北海以去，民媮得暫息。然海防未撤，警報不止，尚未有息肩之日也。故嘗以為，欲夷狄之無侵害，在于使民得安其生；欲民之得安其生，在于吏治之良；求吏之良者，無他，亦無總于寶貨而已。

天子與二三大臣，重惟東南之寄，慎選牧守，得云中溫侯。宣布詔條，振舉綱維，威愛并行，百姓喁喁有太平之望。而廬陵王侯，實為之佐。時屬邑長吏多缺，計到官以來，在郡之日少，而單車往來，遍歷所部，東自瀕海，旁緣大江，涉五湖之區。久者經年，近者數月，最久至于昆山。百姓以為非能屈侯以百里之寄，乃復見漢世郡太守刺史行縣故事，而加親且久者也。

侯為人清廉不擾，真有卻金暮夜，飲貪泉而不易之操，是以百姓悅而安之。屈侯于縣，本非所望，而人情狃習，反若所當然者，則于其去也，其能不戚戚以悲乎？于是鄉進士有光等，餞于江之滸。以為是不能忘者，民之情也；而摛辭以述侯之盛美，吾徒之職也。遂書以序其行。

送南京虎賁衛經歷鄭君之任序

國家更前代樞密之制，以五都督統天下兵，留守四十八衛京軍分隸之。而錦衣等上十二衛無所隸屬，為環衛之師，天子之親軍也。虎賁蓋其一焉。

虎賁氏自周有之，虎士八百人，掌先后王而趨以卒伍，守閑宮門，從遣征事四方，以為行衛。在漢，則屬之光祿勛，與中壘、屯騎、步兵、越騎、長水、胡騎、射聲，為八校尉。虎賁中郎將插兩鹖尾，紗縠單衣，虎文錦褲，為武衛之貴選。國家存其舊名，而職掌無所異。自永樂建都，六宮百官，皆遷于北。然皇祖宮寢官司，留于南者如故，而兵衛亦無改焉。依阻長江，控引南北，祖宗之慮遠矣。

承平二百年，不特諸曹職務清簡，而禁旅閑靜無事。其佐幕之官，日乘馬，具名刺相過從，飲酒游山而已。自頃海上之警，江、淮之間，往往騷動，則留守百司，亦有不能一日宴然者，況環衛之重寄乎？臨安鄭君，初佐太湖縣，以能治劇，調吾昆山。昆山在海上，當寇沖。君選練民兵，教閱有法，蒞事未幾，承檄造舟于閩。越歲始還，而京幕之檄又至。蓋以上官素知君，故遷轉之亟。縣人雖惜之，而不能留也。以君之才，往贊戎政，其必有以自見于有事之日者矣。抑定鼎之初，所置十二衛、四十八衛，皆天下精兵，皇祖所以仆楚舉吳，廓清海甸，收閩、越，取中原，拾宋掇秦，制趙拔燕者。乃今部伍殘闕，至無兵可補，其廢壞之由，與所以當修復之故，不可不思也。

《詩》曰：“豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維辟。”又曰：“豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。”愿君以為居保釐之任者告焉。

送太倉守熊侯之任光州序

昔儂知高反嶺南，有眾萬余人，所過如破竹，吏民皆望風走。天子以謂縣官素不設備，而責守吏不以空手捍賊，宜原其情，故一切輕其法，凡失守者，皆奪兩官。惟能任屬大將，使盡其材能之所宜，卒走智高，嶺南以平。

國家太平日久，東南吳、越之區，山川秀美，物產饒富，民老死不見兵革。吏以期會鞭笞，集賦稅而已。不過三年，輒得京朝官以去。故天下士集于吏部，皆指以為樂土。一旦倭奴來海外，憑陵內地，則大江以南之州縣，無不騷動。吏非素備，嬰城自守，惴惴不能保。當是時，朝廷雖有命將，而吏以罪罷去者，時時有之。議者謂宜責守城之事于有土之職，而戰勝共武之服，有將帥在也。吏或失守，當如皇祐之詔。

今熊侯守太倉，太倉東邊海上，賊入境即犯之。如是者三年而城不陷，宜在褒賞之科，而為使者所劾，落職為光州固始縣幕官。吳中士大夫，莫不嘆惜之。昔嶺南之賊敢于攻城，而今海島之賊利于掠野，故城之能全者不難。而太倉之城為賊沖，其全為獨難，而侯之賢尤著聞于人。

侯為人凝然有器度，雖倉卒擾攘之際，能從容以不亂。羽書狎至，而安閑自若，武夫悍卒，見之帖然不敢出聲。此亦才氣有過人者，而州民之所恃以為安者也。天下無事，使者乘勢作威福，以升黜州縣之吏，唯其意之所之，而民之好惡莫恤也。若軍興之際，賞罰注措，一舉手搖足之間，而死生存亡于是焉系。而猶以私意行之，不知其何以為心？海上之役，于今三年，百萬之師，每戰輒衄，原野暴人之骨，川澤流人之血，東南之禍亦慘矣。由其道而不變，吾不知其所窮也。方賊之初至，有奸人為間，挾大吏以謀賺城，登高指顧，萬目所見。侯先其未發，使人擒之。大吏愧汗，開門夜走。若非侯破散其謀，賊必據太倉城，其禍當不止于今日矣。前年之秋，賊乘西風歸島嶼，余黨數百人為官軍所圍，假息南沙。或以為窮寇，宜開其一角。使者不從，檄侯與諸帥固守。迫歲暮，諸帥皆去，侯自度力不能獨支，亦解圍以歸。賊得乘船而逸。使者之所以劾侯，以此兩事。夫南沙之責，當有所分。若奸人為間，乃侯之所擒，而反謂侯薦其人于大吏。凡所刺舉，以好惡變亂失實，類如此。

于是侯將行，其素所獎拔士州學生張元蒙等來告，謂予素知侯，不可無一言。吾聞侯待罪虎丘寺，日以登臨為樂，窮五湖之勝。已而受帥府之檄，使還州募兵，州人父老，前后歡呼，如見父母。而侯以罷官臨其州之人，自以無愧色。予乃區區若為之自疏者，蓋以為吾東南無窮之慮，所不能不致其怨憤之辭，實亦州人之志也。

贈陽曲王公分守太倉序

陽曲王公為郡之三年，遷河南按察司副使，治兵毗陵。尋詔以常、鎮舊并蘇、松，命公復還理所于太倉。公職任師帥，以文學飭吏治，至是忽寄兵戎之任，而朝野無異議，若其素然者。常以謂人材之于世，其具有不同。茍以受命效職，不過文書、獄訟、食貨、兵戎、河渠之事，其治辦往往亦多可觀。然此特自秦以來所謂吏事而已，古之所謂大任于天下，要以讀書學古，識治務、知大體之為先，有非俗吏之所能者。是以不屑于文書、獄訟、食貨、兵戎、河渠之事，而可以無所不通。

公起進士，守河南某州，日與諸生講論文學。其佐大名，亦然。三遷至吾郡。郡號人材淵藪，公獎進人士，孜孜不倦，當兵荒雕瘵之余，能以寬靖無事而治。以此推之，將屯百萬之眾，可以知其不勞指麾而有余裕矣。海內承平日久，一旦外夷內侮，豈武力之未競？所以治之之道未盡也。

昔任延為會稽都尉，聘請高行，待以師友之禮。遣功曹奉謁修書記于龍丘先生，郡中士大夫爭往歸焉。后為九真、武威，所至立校官，興儒學，而僥外蠻夷保塞，匈奴、種羌絕不敢出。儒者之于兵戎，豈異事哉？

公以壯年，名位日進，身為大吏，而問學如諸生，此古大臣宰相之事也。有光無所用于世，未嘗敢交州郡，而公特加優禮。雖孤棲江海之間，自以得所向依。自公在郡，歲一再見，已如朝夕見之矣。其在毗陵，歲不一見，如旬日見之矣，常恐一旦遠去。而今返駕于吳，蓋枯槁沉溺之中，津津然如有生氣。以有光之于公如此，凡士之于公可知也。今歲禮部會試，及對大廷，魁天下者皆吳士。公長育作成之效，已見于此，而明堂棟梁之材，公所甄識，猶或有未盡出者。自此將乘運而起，為國家社稷無窮之計，豈區區吏事之所能及哉！

公提調所貢士王執法，以公之至太倉也，郡士大夫皆往為賀。執法門下弟子，獨宜以文字贊述公之盛美。以有光有一日之長，又最知公者，推使言之，而為序云爾。

送吳郡別駕段侯之京序

自東南有倭夷之警，朝廷于額外增設官吏，無慮百數。今年撫院奏行裁省，悉送上部。別駕蒲州段侯以海防至，當行。時屬縣昆山缺令，侯方署其事期年，民便安之，而不忍于其去。吾鄉之進士二十有四人，按故事，有贈行之文，不以有光無似，辱使序之。

蓋天下之所須者，才也。才不足以當其任，與之百里之地，蹐蹐焉常若無所措。其握持膠固，自以為能有所執，而大者往往廢弛頹靡而不自知。其明與力，僅至于其小者，而敝蹇強戾，不勝其恣睢之習，民何以堪之？蓋孔子之門，論為政詳矣。取其果與藝與達者，宜若非政之所先。然非是三者，莫能得乎人情也。故嘗論牧民者，譬之操舟，使之張則張，使之翕則翕，以能得乎風與水之情也。不然，未有不敗者也。

侯有通敏之才，于賦籍兵瑣，一覽悉記。獄訟大小，無不立決。而取舍操縱，皆合于情，故自士大夫至閭閻之小民，咸便安之。侯嘗令嘉祥矣，又倅淮陰矣，能以治兗者治淮，以治淮者治吳，風土習俗，夫豈盡同？其達乎人情一也。故嘗論牧民者，譬之父母之生子，為之擇乳母焉。其乳母或以他故去，而鄰母代為之乳，猶乳母也。又復為之別求乳母，則過矣。古之守令，有假、有守、有攝，然久之即真也。郡丞常行縣事，亦何不可哉？而必選令，此亦法之過也。