爾時釋迦牟尼世尊。即可是名。此兒當名不思議光。爾時嬰兒不思議光。從空而下住于地已。以佛神力自善根力。其形猶如八歲童子。爾時釋提桓因。即以天衣施與嬰兒。便語之言。嬰兒汝今愍我等故。受此天衣。勿裸形住。爾時不思議光菩薩嬰兒。語釋提桓因。憍尸迦。菩薩不以衣服為妙。當被法服以為嚴飾。憍尸迦。菩薩所服汝今善聽。憍尸迦。菩提之心是菩薩服乃至道場成滿具足一切佛法有慚有愧是菩薩服。調伏成就一切眾生置無過中。堅誓莊嚴是菩薩服。辦諸事故。質直無偽是菩薩服。成就斷除幻惑偽故。勤加精進是菩薩服。成滿具足諸善根故。志欲喜樂是菩薩服。成滿一切諸佛法故。除舍憍慢是菩薩服成滿一切諸禪定故。欲法聞法是菩薩服。成滿般若波羅蜜故。不起智慢是菩薩服。成滿具足無著智故。作于利益是菩薩服。悲諸眾生具覺知故。舍一切物是菩薩服。成滿具足諸相好故。護持凈戒是菩薩服。成滿愿故。調和忍辱是菩薩服。究竟成滿梵音聲故。牢強精進無懈退心是菩薩服。成滿出過一切事故。得諸禪定解脫三昧是菩薩服。成就滿足大通智故。不壞智慧是菩薩服。成就斷除一切結使諸見障故。大方便智是菩薩服。成就教化諸眾生故。大慈是菩薩服。成就救濟諸眾生故。大悲是菩薩服。成就生死中無疲厭故。大喜是菩薩服。成就具足于法喜故。大舍是菩薩服。成就舍離愛嗔心故。于諸眾生無惱害心是菩薩服。成就不惱于自他故。敷演說法是菩薩服。成就不自譽毀他人故。如說修行是菩薩服。成就斷除諸結使故。憍尸迦。應如是知菩薩法服。以法莊嚴生不裸形。爾時釋提桓因。于嬰兒所增加恭敬愛念尊重。白言世尊。愍我等故。令是嬰兒受取此衣。爾時世尊。告不思議光菩薩嬰兒。受帝釋衣。于時世尊。右手取衣授與嬰兒。爾時嬰兒。右膝著地。以其右手受取是衣。受已便著。爾時世尊。將不思議光菩薩嬰兒。于舍衛大城次第乞食。是時大眾。男女大小。長者居士。剎利婆羅門。王及輔臣。見不思議光菩薩嬰兒。生希有心。亦為見佛禮敬供養悉皆來集。爾時世尊。次第乞食。到不思議光菩薩嬰兒所生母舍。爾時不思議光菩薩即入其舍。前至母所。向所生母。而說偈言。

母無有過咎　　應當自喜慶

是我本惡業　　今生在母腹

母是我福田　　哀愍所生恩

母勿生羞恥　　速往如來所

母今得大利　　腹懷妊我故

如是之功德　　往問于導師

爾時不思議光菩薩。語釋提桓因。憍尸迦。與我香華衣服所須。欲奉上母。母當以是供養于佛。當發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時釋提桓因。以天曼陀羅華及以天香天諸衣服。與彼菩薩。爾時不思議光菩薩復向其母。而說偈言。

受此適意華　　天妙曼陀羅

妙香及衣服　　奉上供釋仙

非飲食及寶　　能報父母恩

引導向正法　　便為供二親

供二足尊已　　發凈上道心

我長夜常勸　　常數數時勤

其母生喜心　　畢竟不生恥

往詣人仙所　　禮已在前住

華散如來上　　奉華及衣服

佛所種善根　　即發菩提心

堅住菩提心　　問于釋師子

懷妊凈眾生　　愿說是福報

汝以此善業　　不生諸難趣

供多億佛已　　當得成為佛

爾時世尊。于舍衛大城。次第乞食已。與不思議光菩薩及諸大眾。出王舍大城。向祇陀林給孤窮精舍。世尊食已凈自澡嗽。而起就座演說正法。爾時憍薩羅國波斯匿王。聞不思議光菩薩嬰兒。有大不可思議神通。聞已莊嚴四種兵眾。向祇陀林給孤窮精舍。詣世尊所。到已頂禮佛足。卻坐一面。波斯匿王白世尊言。大德世尊。不思議光菩薩嬰兒。為在何處。聞有如是不可思議神通之力。時佛即示波斯匿王不思議光菩薩嬰兒。時王見是不思議光菩薩嬰兒。形色端嚴殊特于天無所畏懼。具戒定慧以自莊嚴。如是見已便作是念。種何善根修集何福有是妙身。爾時不思議光嬰兒。承佛神力。知憍薩羅國王心之所念。向是大王。而說偈言。

常修慈心凈眾生　　無粗穢惡修正念

攝身口意凈梵行　　彼有如是凈妙身

遠離惡者不自造　　增長修集無量善

舍離一切惡諍訟　　彼有如是凈妙身

恭敬佛法及圣僧　　常恒奉施眾妙供

不毀罵他不逼惱　　彼有如是凈妙身

調弄呵罵及毀呰　　于他人所不生是

嘆美贊善不說惡　　彼有如是凈妙身

慳貪嫉妒及憍慢　　諦觀己行不毀他

彼有如是凈妙身

爾時波斯匿王。白世尊言。是不思議光菩薩嬰兒。成就如是勝妙大法。有何業障。而生于是淫女腹中。捐棄空處。佛告大王。乃往過去九十一劫。爾時有佛。號毗婆尸。出現于世。如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。大王當知。爾時毗婆尸如來法中有二菩薩。一名賢天。二名饒財。賢天菩薩。于無上道得不退轉。得陀羅尼及無礙辯。獲無生忍。有福德威勢。少欲少事。常樂獨處。逮得神通。彼時饒財菩薩。習學頭陀。為賢天菩薩而作給使。彼人恒往聚落城邑。多諸事務。是賢天菩薩呵嘖教誨。何故多造是諸事務。而不斷除。數數教呵。彼便生嗔忿心不喜。以忿恚故毀敗身心。敗身心已嗔恚罵言。輕賤淫女兒。私通所生從他人得。不識其父又不識母。況汝當有戒聞定慧。彼嗔罵已復不悔過。又不舍離。結使所纏恒有忿心。嗔賢天菩薩。時賢天菩薩即便舍棄。既舍棄已倍生嗔恚罵詈揚惡。以此不善業行因緣。身壞命終生淫女胎。為彼賢天菩薩所護。不生地獄。淫女生已恒常棄之。為狐狼狗之所啖食。大王。以是緣故。九十一劫常如是死。生生常棄。為多人眾之所罵言。是淫女子。被棄空處狐狼狗食。大王莫疑。何以故。彼時饒財嗔罵菩薩。即是今此不思議光菩薩是也。惡業行盡以善業力。凈于結心悅可佛意。是人惡道悉皆永盡。大王。此不思議光菩薩。已曾值遇六十四億佛。恭敬供養尊重贊嘆。是諸佛所常修梵行勤進求法。此本善力得如是事及神通力。大王。如是黑白之業終不敗亡。是故智者善護身口及以意業。寧舍身命不造惡業。爾時波斯匿王。白言。世尊。彼賢天菩薩。為已得成于一切智。為故修集菩薩行耶。

佛言大王。彼賢天菩薩。今者在彼阿閦佛土修菩薩行。名曰德藏。爾時波斯匿王。白言世尊。若善男子善女人。常應當親于善知識近善知識。何以故。世尊。近善知識恭敬圍繞聽聞善法。聞善法已得于善心。已有善心則修善行造作善業。趣向善處得善知識。得善友故不作諸惡修習諸善。習諸善已自無逼熱不逼熱他。若有菩薩自護護他能得菩提。若已住道有大勢力能有所利。佛言。善哉大王。快說此言。大王。菩薩親近于善知識。具滿一切功德善法。爾時不思議光菩薩白言。世尊。菩薩成就幾法。疾得阿耨多羅三藐三菩提。獲凈法忍。

佛言嬰兒。菩薩成就四法。疾得無上正真之道及凈法忍。何等四。解因緣忍。遠離斷常。解無我人眾生壽命。解了空寂修行于空。是為四。復有四法。何等四。過去寂滅。未來無來知?，F在不住。三世平等。是為四。復有四法。所謂自凈。凈諸眾生。凈法。凈禪定。是為四。復有四法。謂寂身。寂心。寂道。寂法。是為四。復有四法。謂以法觀佛不以色。以離觀法不以我。以無為觀僧不以眾。凈于慧眼。是為四。復有四法。所謂滿足諸波羅蜜。不舍四攝法。善知方便。說無眾生而行大悲。是為四。嬰兒。是為菩薩成就四法。疾得阿耨多羅三藐三菩提及深法忍。說是法時。不思議光菩薩。得無生法忍。歡喜踴躍上升虛空高七多羅樹。時此三千大千世界六種震動。大光普照天雨眾華。百千伎樂不鼓自鳴。

爾時世尊。知不思議光菩薩心已。即便微笑。佛之常法。若微笑時。種種若干百千色光。從面門出。青黃赤白紅頗梨色。是光普照遍于無量無邊世界。隱蔽魔宮及日月光。斷除地獄餓鬼苦已上至梵世。還繞佛三匝從頂相入。爾時大德阿難。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。說偈問曰。

色相甚微妙　　雜好莊嚴身

圓光善答問　　以何因緣笑

上戒行無畏　　勝定慧莊嚴

示堅解脫果　　以何因緣笑

忍力及十力　　忍勇進難動

樂見示四諦　　以何因緣笑

金剛身堅固　　那羅延力盡

梵音聲悅意　　愿演說笑義

梵身天在上　　不見如來頂

次第合掌敬　　以何因緣笑

樹王下降魔　　得無垢凈道

知諸眾生行　　愿顯何緣笑

轉無上法輪　　說無常動地

調人天龍等　　大德何故笑

照明除闇冥　　無垢遍凈眼

功德如虛空　　以何因緣笑

爾時世尊。告阿難言。汝今見是不思議光菩薩。去地七多羅樹住虛空不。阿難白言。已見世尊。阿難是不思議光菩薩。過百千阿僧祇劫。當得作佛。亦號不思議光。出現于世。如來應正遍覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名凈潔。劫名無咎。阿難是凈潔佛土甚為清凈。如此他化自在諸天宮殿。彼佛壽命二十中劫。大聲聞眾其數八萬。諸菩薩僧三萬二千。阿難以何因緣故劫名無咎。阿難。彼時多有百千劫中無佛出世。是不思議光佛。于彼劫中最初成佛。凈居諸天歡喜贊嘆。此劫無咎。此劫無咎。以有如來出現于世故。是故當名此劫無咎。說是不思議光菩薩時。三萬二千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。六萬菩薩得無生法忍。五百比丘斷諸結漏。心得自在成阿羅漢。爾時佛告阿難。汝受此經持讀誦說。于大眾中廣敷演之。令我正法久住在世。亦多利益未來菩薩。大德阿難。白言。世尊。我已受持。世尊。此經何名。云何受持。佛言阿難。此經名為除凈業障。亦名為神力所持不思議光菩薩所說。如是受持。阿難。若善男子善女人。盡其壽命奉諸如來。供養恭敬尊重贊嘆。以雜色花裓如須彌。燒香末香涂香。幢幡寶蓋。皆亦如是以用供養。復有善男子善女人。受持于此不思議光所說經法。讀誦通利。在大眾中廣為人說。如說修行。是福多彼。阿難。若欲法供供養如來。欲作大智慧光明者。應當受持讀誦此經。佛說是經已。不思議光菩薩。大德阿難。一切大眾。人天龍鬼乾闥婆阿修羅等聞佛所說皆大歡喜。