住明州天童寺匡廬黃巖沙門道忞著

警語

老死至近佛法將滅善來仁者希聽讜言夫念生死苦發菩提心因菩提心成無上覺非千圣出離之本致乎以迷自心無依住本無性妙理取相生著以著因緣起貪瞋癡乃至造無窮生死業報非三界眾生浪流終古往而不返之由來乎所以大集經云汝日夜念念常起無量百千眾生凈土三昧經云一念受一身善念受天上人間身惡念受三惡道身百念受百身千念受千身一日一夜種生死根后當受八億五千萬雜類之身乃至百年之內種后世身體骨皮毛遍大千剎土間無空地況人身難得異類恒生是故提謂經言如有一人在須彌山上以纖縷下之一人在下持針迎之中有旋嵐猛風吹縷難入針孔人身難得甚過于是又菩薩處胎經言盲龜值木孔時時尤可遇人一失命根億劫復難是海水深廣大三百三十六一針投海底求之尚可得又云吾從無數劫往來生死道舍身復受身不離包胎法計我所經歷記一不記余純作白狗身積骨億須彌是知風燈命脆胡蜨夢長電景露華詎堪玩憩又復林林萬井總總群黎幾人于此念生死苦發菩提心即發心矣而良導難逢他岐易惑不見雜華經云一切世間群生類鮮有欲求聲聞乘求緣覺乘轉復少求大乘者甚希有求大乘者尤為易能信此法為甚難安似爾我得在宗門以一念相應慧直開如來頂眼然不假方便唯叩己參諸仁者無始時來波流苦海無益之事尚以行之況有法于此能令一期之內了辦己躬又復推托無由假合千劫流連會須自己著力何不盡此一生早求解脫夫有成佛作祖之勝因如此而不知求有將來舍身受身之劇報如彼而不知避是尚得為人倫有識之徒與誦大集凈土之深經可教石女寒心衣毛卓豎審提謂處胎之梵說將恐木人號泣聲震大千如此而不曰如之何如之何則真吾末如之何也矣。

規約一

共住緣起

娥眉羞畫嫠媰兵事猒譚老將法應如是理實當然況山僧任運住持早忝六山承乏隨宜說法曾經八會闡揚今茲罷釣歸來拋盡云山海月自應橫舟野渡從他淺水蘆華蓑笠長閑笑綸竿之盡卷蘭橈不事顧煙浪以何關但念后學因循日滋于甚叢林法范漸次將頹挽回深愧無能成敗坐觀非義因時救敝聊為約法三章條令斬新豈曰徒行故事勖哉仁者幸共勉旃咨爾方來各宜遵守。

一額定人數

象王之步圍繞特尊而不見其多師子之行單己無侶而不嫌其寡乃契經深誡若要眾者必受眾惱其故何也豈非枝繁則折獨開省緣一法啟佑我后人咸以正無缺哉所以在昔靈山雖甚王化其常隨大阿羅漢止于千二百五十人俱然皆厥突不黔不過食時分衛而已嗣后大法東流震旦即溈山象骨眾至三千極叢林之盛時亦自斬荊棘辟草萊墾土開畬刈茅葺屋插鍬彰大用度篾顯真機初未嘗以日用身口事事仰給檀膏也身口既仰檀施勢必勞人遠化而奔競生焉所以神鼎首山法道為天下冠有眾才三十輩衲子非人物精奇不敢登其門者蓋鑒諸此也況時丁象法之末人心澹薄國土秏衰奈何以毛如之德綿若之才強欲張大戶庭叢至貸積如山饘粥不繼因而緣化四出奔競百生得不人己之間交相為累乎故本山共住之約首先額定人數。

二限定住期

夫到處求人火急乃名本色參方是故煙水百城童子之云蹤莫定洞山九上象骨之金錫時搖諸人果爾憤悱若此則入叢林出保社舉足下足無非般若道場矣奚必三條椽下七尺單前眉毛廝結而后謂之計明此事乎其奈心舲汜汜意棹悠悠遇便風則飄忽無涯因逆境則徘徊不進適來吳山度夏旋往浙水經冬半歲之間三回掛搭數旬之內兩處抽單以至操存不一出入無時正念猋爾方興轉盻依然打失將遂一生空過寧復有成辦之期哉所以僧問仰山禪宗頓悟畢竟的意如何山云此意極難若是祖師門下上根利智一聞千悟得大總持其有根微智劣若不安禪靜慮到者里總須茫然則又不得不頓定腳跟置心一處與之著力捱排矣故從長酌量次當限定住期。

三楷定住法

夫爐頭熱自三冬臘人冰于九夏簾垂黃閣迥帳合紫羅寒當爾之時燒尾者從此升騰心空者即茲及第矣復更于春華秋月之候聽其撥草瞻風遍參博訪焉此先德御眾之弘規善有加于此者乎雖然今古人根之不齊奚啻或相什伯或相千萬殆有倍屣而無算者焉何以知之昔人淳誠今人虛偽昔人專一令人間斷昔人愿力堅剛今人志氣昏惰昔人師勝資強今人上下偷安以此較量倍尤甚矣不見仰山偉有言道業未辦歲月如流大根器如云門趙州尤曰我惟粥飯二時是雜用心又曰我豈有工夫閑處用矧行偉根性日劫相倍者夫仰山偉公為黃龍高弟去趙州云門之世未久也根性乃爾遠遜豈我輩去圣時遙之夫固能高超邃古而欲坐臻斯道哉則又何異蚊負山而啇蚷渡河也邪然則奚為而可傳曰人一能之己百之人十能之己千之果能此道矣雖愚必明雖柔必強請即以此道楷定本山住法。

四潔清三業

諸佛百福莊嚴故得多身清凈眾生十惡增長遂乃九孔常流是以欲色諸天有明同日月而光飲大千者三涂獄種有皮肉爛焦而身毛皆臭者豈非染凈之攸殊馴致云泥之迥隔乎然端本所由皆自貪瞋等十惡與不貪瞋等十善為之階差耳故上上十善為諸佛業上上十惡為無間業總十法界之若圣若凡或升或墜莫不由此岐分則身口意業之不可不戒懼也明矣而說者謂祖師有言生來坐不臥死去臥不坐本是臭骨頭何須作工課又不見道圣名凡號悉是虛聲劣相殊形皆為幻色如是則山前水牯任書大溈某僧清凈法身豈諱爛膿滴滴貴顯超方作者直須異類中行於乎是謂不學而混絕學語言在根而作歸根證據矣第恐木刻鷂子不解從禽羊蒙虎皮其奈契草何哉殊不知夢里明明有六趣覺后空空無大千者蓋由凡而入圣之梯也陋巷不騎金色馬回途且著破襕衫者乃自圣而之凡之謂也事相天殊混肴奚可故于行法之中尤務潔清三業。

五敬慎威儀

夫三業聿修則俯仰身世無所負虧寧惟梵行清白來報莊嚴抑宿霧潛消重昏自廓即此心月孤圓亦可披云一嘯矣然白玉以無瑕為美黃金挾礦為颣滋多豈大閑不逾小德遂無妨其出入哉夫涓涓不息終成江河兩葉不去將尋斧柯諺規剪爪宜侵膚易訓履霜堅冰至皆言其漸也漸不可長長此安窮必也動容周旋中禮乃名盛德之士乎如使微過無愆則膽膊釘簾亦失之小者何以雪峰記其來眾有千中無一人禪子而宗靖后受錢王供養迨住六通果有眾千人皆三學講誦之徒卒如其言無忒也邪詩曰辟爾為德俾臧俾嘉淑慎爾止不愆于儀不僭不賊鮮不為則投我以桃報我以李彼童而角實虹小子詎不信然乎哉故更勖諸人各當敬慎威儀。

規約二

衲僧行履入林不動草入水不動波如火消冰泯絕心跡固宜捧足諸天失路尋伺障蔽無門奈何哉東觸西觸犯苗犯稼豈無律儀曾畫地為牢之不足于是增圓土設囹圄更張法令以繩之此豈太平景象也哉然狂象肆而無鉤騰猿趠而得樹則又不得不即其太甚者曲為防閑所謂約法三章與民更始耳幸遵毋忽。