曇常集三禪人傳

曇禪者字曇生。黃州蘄春人。出家廬山開先寺。視予為猶父行。幼從予游方。動止有法。奉予歷百城春秋十余祀。雖荒村野寺。風雨晦冥之候。未嘗見其有惰容。尤刳心己事。于三不是語發明。從此信入。先師悟和尚蓋器重之。繼予歸隱匡廬。為予分衛千里。還執爨負舂如故。迨先師沒。予奔赴天童。乃留黃巖。始分岐不克從焉。既而喪亂。洊臻山寺罄遭焚掠。殆居不遑夙夜矣。而旋營旋葺。初無介意。以違予久。將省予廣潤。夏止邗之東隱庵。一日無疾。忽索浴更衣。安詳敷座跏趺。然后從容以趨寂之。故告其徒。徒驚愕悲戀。跪乞遺言。曰。你自去廣潤禮覲和尚。吾行忙。不及見也。言訖而終。

常禪者字法藏。長沙益陽劉氏子。幼出家。志參湖海。以母老無依托乃負之游方。復以利養同僧。為母罪所至。割食食母。日食殘滓棄沈而已。母死則荷骨以往。于先師無恙時趨叩天童。久而知歸。逮予繼席天童。即居請客侍者寮。復典客靈峰廣潤。故從予亦最久。為人質直好義。觸事穎發。于友恒面折其非。于師亦橫機無所讓。至于荷法事眾則身命以之。后游龍池。為龍池綱維一眾。一眾服其公。俄疾作。預知時至。命侍人安排果燭。鋪設香幾。于是索筆書偈。揖別堂頭。竟爾坐脫。

集頭陀字圣阜。會稽郭子式也。自為儒生。以德言重於越。於越之子弟從之。師其孝友。則雍穆于家。師其文章則輝煌于國。故通國之人莫不欲尸祝子式。社稷子式。而子式固深渺自藏也。魯藩監國日立以崇官起之。為一陛見即告歸。用團練法保持里。闬日有游騎騷繹。則自破產為之供億。不俾一卒入下戶之門。舉平原平水若邪溪濱。凡賴子式以全者千有余家。清兵渡江。遂從予云門落　為僧。自茲闔戶山庵。繭足不履市城矣。己丑冬予領越州大能仁寺。不得已一踐都門。歸而得疾。疾且革。召諸親友從容話別。作偈辭世。復取自肖象題之。乃泊然長逝。

贊曰。善夫。圭峰有言曰。作有義事是惺悟心。作無義事是散亂心。散亂隨情轉。臨終被業牽。惺悟不繇情。臨終能轉業。彼姝三士所謂轉業是邪。非邪。夫紛紛荷橐走叢林。其誰不曰我為生死哉。而臨行灑然。寥寥無有。何也。由信之不深。行之不篤故耳。況復狼心蠆尾。所作殆有甚于屠沽負販者。予故于三人獨表而出之嘉往。所以勸來。豈曰臨川嘆逝而悲從我者之皆不及門與。

四明孝直錢先生傳

先生名敬忠。字孝直。上世以官為姓。蓋陸終之后也。中葉祖從父官寧國。為宛人。又九世遷鄞。代有異材。故江東之錢氏日顯。高祖奐參政廣西。以單騎平藍賊。功升布政使。曾祖瓚亦任廣西副使。時人比大小鄭云。父飏虞公名若[賡-(雪-雨)+臼]中。隆慶朝進士。授儀曹。性戇。與時左出為臨江太守。以亟白故御史劉臺冤忤權貴。由是誣公酷禁。殺多人。疏動神廟。致坐福堂者四十年。先生適生浹歲。從父獄中受書。慧異具至性。日嗚咽吁欷。不出父不自有生。遂矢志力學版床銳減。于時臨江拘禁日長。母田憂悴成癆瘵。歸侍則心掛吳天。趨省則腸回浙水。雖以父命受室。歲時伏臘。重自悲傷。未嘗與家人一接醴為歡也。先生慮患既深摻。心益危。思致益。登峰造極而文章憎命。達凡五入浙闈不第。益自感憤。卒連登四十七年春榜。占麟經第一魁。多士方圖奏請。忍不待時。或勸先生宜萬全出父。奈何嬰鱗蹈禍淵。不得已置廷策不對。復泣血長安道上。三年至喜宗改歷。伏闕且請死。頌父冤矣。會當事者多疑沮。不覺憤懣之極。歐血盈斗。竟自囚服。待罪金馬門乃得旨。原釋奉父生還計。先生自少至壯。涕泣告哀。風雨奔命三十年。無寸晷少弛救父之心。故自臨江脫獄之后則如丹成黃冠。道證高僧。前后際斷。人間世無復余想矣。所以角巾野服。放意湖山。恒與名緇宿衲相游泳。兼通法乘。諸書多所撰述。能安徹骨之貧。不熱亙天之焰。當涿州秉衡日。由攀附躋顯要者不可悉數。先生為門賢首出。顧自浪跡東瀛。超然物外。其高潔為何如哉。崇禎初召為刑部郎。以母病告養。歸授生徒獲館糈以奉甘旨者。又十年母卒。服闋復起為郎。益清貞。自樹黨人。惡其異己。出為寧國太守。鋤強植弱。立法賑饑。存活者數萬。終以道不諧時。免官去任。旅食金陵。甲申之變。撫臣馬士英迎立福王于南畿以定策。居臺鼎導。主色荒不問經國大猷。先生患之。乃極陳討賊復仇之義。勸上親征。冀乾綱獨奮。有以振厲朝野。其明目張膽皆諸葛武侯出師表所未經籌策者。書三上不省。先生知必敗。即日出疆。依長公光繡隱于海隅。復援麟經私定甲申罪臣四等之案。其維持世教人心皆此類。尋以國事日非。憂憤成疾。明年新都覆疾。遂革乃更號豈塵。自題其旌曰崇禎遺老。然后瞑目而逝。蓋慕元處士林外之為人。亦以雖死不忘先帝云。

贊曰。余讀有明成祖文皇帝所編孝順錄。上溯黃虞。下終昭代。自天子至于庶人。凡散見于史傳者靡不搜采。僅獲二百七人。其間雖有處極人倫之變。皆可盡子職而為之。豈若先生父嬰宸怒。同朝莫解。子欲出而之生。所謂天雨粟。馬生角也。故為先生謀。與其自為謀。亦安所施。夫回天之力庶幾得一第。或可萬一陳情耳。則先生之朝黃卷。暮青燈也宜矣。獨是父幽母瘵。天各一方。東顧西瞻。愁腸萬結。茍非窮神極慮。竭智盡能。曷繇奮揚高翮。哀鳴九天哉。夫陸終之后至飏虞公益蕃。今其子若孫鳳翥鸞翔。振振未艾。彼臨江之非酷吏天實監之矣。使公無先生終閟幽圄不出。是以圣君殺賢守。天下后世其謂神祖何然。則先生之移孝作忠。奚俟出身加民而后見之。於乎先生之曰忠曰孝。其斯以為忠孝與。夷考二百七人中舍五十而慕之虞舜。誰與匹休哉。

廣陵三我先生傳

先生姓蔣。諱應參。號三我。邗之董子里人也。幼孤家貧。攻苦寡強。親戚歲以館獲有秋食。孀母日甘毳以奉者數十年。當是時。先生自足握青紫如券而救敗扶傷。蹀躞不能前。然先生弗恤也。晝夜摩厲諸生。故先生鑄人之風以是日聞而先生車馬亦頓矣。然先生方以得糈為將母大慶逾弗恤也。迨喪母則又鼠思泣血。不蘄有生。故先生終弗恤。曰。噫。負吾也夫。然吾不人子負而天以吾子負。則吾真負也。夫先生恭不泄邇。孝不忘遠。居恒時有祭。月有祀。雖賓燕不廢也。凡祭必齋必夙。明河在天則先生皇皇起視曰。旦矣。非采蘩風人交鬼神之道也。不敬奈何。然廢徹而光昭如故。轉己祠墓禮。俗歲一二展。先生則嘉辰令節皆往。雖豆無豐碩而烹葵燒芋。獻酬交醋。若藹然膝下者。夕末為先人分歲。朝初復為賀旦。皆生人禮也。故鄉農望而慫若慎爾。芻牧毋干先生隴。恐先生傷胥邵也。春秋獻文廟。先生不與從。則陳詩書闕里志于庭。炷香束帛。拜階除首。九頓歔欷。顧子孫曰。先師衣被我德厚焉。可忘若欽念詩書訓邪。忝先師不可。先生豐頤后耳。美須髯。童子光外射而頎然。面目嚴冷。類刺削神人。自其勝冠。時燕居必冠。冠不釋元者近六十載。門弟子遇諸途。十步外必虛左俟端。拱唯謹閻。子含卿有軼才。駘蕩無所忌。居恒咄咄。掀髯風搖四座。殆隅先生則終日恂如不能言者。今上頒朔先生旄矣。然左書箴。右書銘。兢兢如也。故生平無過誤。聞人過誤輒同廢病。恐終不得活。諸生也大則讓。小則規。子孫則畢讓無巨細。孫某過中陳。見屣焉蹴之。偏先生讓曰。齒君路馬。何如蹴父履。讀詩書大家子不識禮。固當終朝不懌。當食猶嘆嗟。孫某懼。叩首自責無所容乃已。先生見子姓類師生。臨家人若臣。主自妻媳以下終身未嘗窺戶庭焉。一孫一子。子善舉于鄉。為今孝廉君。孝廉于先生最為式谷。然先生廉隅見矣。故先生終以德王。子孝廉又以文雄。孝廉恒多為縉紳。先生操觚家所誦說。先生則人人樂道。以為三我先生真古狷潔士哉。雖然先生清刻矜己。諾猶古東楚風。若其動符禮法得不教焉。殆鄒魯彬彬君子未遑也。猶喜古皇先生教少欲知足。固一白衣杜多。白社有外務。則先生御操不平慷慨然。固飲酒食肉。新學近事男多竊笑先生。然諸近事男聞經行道崇勝業皆自遜不若先生。然察之則不若先生遠甚。識者多謂先生用儒治身。用佛治心。則先生笑不言也。然先生疾革。猶命佛者擊磬誦修多羅。先生則傾耳聽。使聲瑯瑯不絕。然后右脅吉祥乃逝。則皆古皇先生教也。當彌留時。子婦梁割肱雜糜以飲。先生幾起。卒以衰憊。殞此哲人。惜哉。

贊曰。史闕文。馬借人。二事皆末孔子稱之。何也。傷周道澆漓日甚也。往余客句章見秦縣王子式。姚州管生圣者。其人皆布衣。有王公之重。矯節砥行以生人之死。當世之人因之而寡過者蓋千十百家。先生亦然。無大位。整齊當世而危言危行。當世亦憚之。語曰。猛虎在山。藜藿不采。先生有焉之三人者皆人倫羽儀也。今一歲間相繼化去。余甚懼之。然於越多君子。廣陵多廣商大賈。故余亟采先生行事。論次為傳。付孝廉君俾號于人曰。先生出矣。自古有死。先生蓋未之死也。悲夫。

義仆傳

吾家有老蒼頭。忘其族姓里居。小名進寶。子。無更錫嘉名。遂名進寶子。幼鬻吾家。仕吾先王伯。伯父伯兄。伯兄之子。子之又子。五世矣。為人質愿。寡言笑。經旬未嘗見其啟齒。惟渠渠力作無休時。始吾王伯少有蒼頭。方學推袯。幾廢股。日糞其主之田以佐佑之。故吾先王伯捐賓客之日鼠壤有余蔬。后歲大不穰。伯父早喪。伯兄又不事事。所糞之田日折而入于逋主之家。蒼頭則為之佃。既食其入。復收其贏余。以供歲時。伏臘暇則理蔬圃。治水薪。凡伯兄之家待蒼頭舉火者。三世伯兄蕃嗣姓困于貨。不能為蒼頭置室。遂終身亡偶。然不聞其有外遇與夫不足之色。以予少長。見蒼頭大都若此。近復聞其采藥山中。得奇藥。以之飲病者病輒愈。方且以仙真品目之。予謂事出偶然。未可異。獨其生平奉主義至高。有類古之良大臣者。今之大臣有能仿佛于吾蒼頭之一節。其肯以疆場之患。社稷之艱憂吾君哉。義士也夫。純臣也夫。