越南遺民淚談越入于法，法人治越，苛虐無人理。有越南河內遺民阮尚賢號鼎南者，以癸丑夏六月來游京師，所著《桑海淚談》，設為與韓人問答，共道國亡之慘。其詞至苦。傷哉，亡國之民也。詞云：余交人也，去國六周星矣，所謀之事，百無一成，骨瘦形枯，心悲夢慘，仰呼天而問之，天不吾答；俯吁地而哀之，地不吾語。蒼茫獨立，四顧無聊。于是，縱游瀛寰之中，求其身世之類我者，與之締恨交，論恨事。久之，于三韓得一人焉，曰閔氏。以某年月日會于某埠之小山上。閔君謂余曰：“吾輩國土別，言服異，而皆亡人也。嗟呼！阮君亡國之慘，爾我共之，然吾三韓于彼倭人者，地近而勢逼，譬病叟與大盜為鄰，無寒暑晝夜，皆可烙我刃我，而畢其命。若君之宗國，聞見苦于法人，彼法人者，地遠而國富，其毒人當稍緩矣。”余曰：“吁！君尚以吾國為幸乎？恨未一履吾境也。天地間有猛虎而不甘人肉乎？有雛鳥不見攫于蒼鷹者乎？吾香山之石，然若吾民之骨立也；吾珥河之水，滔滔然若吾民之血迸也，君獨未之聞耶。”閔君曰：“彼之兇虐，向未有告我者，君請為我道之。”余方心血沸涌，遂不覺瀉為長談，以志吾恨。后之覽者，哀我歟，賤我歟，抑笑我歟，皆不暇計也。吾國土地肥饒，兼山海之利，數百年以前，外患迭至，而上下一心，卒能以血戰存其國。五十年來，歐浪東奔，情勢一變，當時秉政愚愎，專持鎖國主義，故法人得乘其隙。始以傳教窺虛實，繼以通商入庭戶，終之以戰事，以和約。而吾國三十六省之輿圖，遂為法人有矣。彼既得志，與之反抗者皆鋤而去之。奴隸我官吏，牲畜我人民，系我手足，吮我膏血，蓋二十有六年于茲矣。其虐政之大端有四：一、酷其刑罰。二、重其賦役。三、絕其生路。四、錮其知識。外此罄竹難書，一言以蔽之，曰：“欲滅吾種而已。”乙酉五月二十三日，乃吾國國破君亡之大紀念日也，先是屢戰不利，總督軍務大臣阮知方、總督黃耀相繼殉節，南北兩圻既陷，彼乃以重兵壓京城，逼我政府立新約。殿前上將軍衛正侯阮說素主戰，至是益怒，乘夜進兵，顧彼先有備，縱兵大戰。平明都城陷，將軍遂扶駕如甘露，彼追之不及，乃執將軍之老父，流之荒島。左翼將軍陳春撰，起兵清化，屯三亭，彼攻之久不下，乃發其祖父遺骨，暴之中衢，使人告曰：“不降，將沉若先骸。”將軍不答，彼乃投之江中。協督軍務大臣潘廷逢，保守安上游，十有余年，攻之不克，亦投協督先父骸骨于江。協督卒于山寨，義兵散，彼乃掘其遺尸焚之，揚其灰。彼之待人悖逆公理，此為最甚。其他飽無辜以鋒刃，驅良民于溝壑，冤慘之氣，昏天障日者，非吾所能詳舉也。雖然，余亦略舉一二，以志余痛。丁亥春，清化義兵既潰，彼日縱兵四出，見奔走道路及伏藏山谷者，悉擒以歸。其義兵則殺之于城北壽鶴之原，鄉民及老弱則反縛其手驅之于城南數里外之布衛橋。橋之兩端以兵守之，每晚兵官至，下令投之江中。每溺一人，則拍手喧笑以為樂。有驤首于波間及泅泳者，則以槍擊之。如是者凡三四月，布江之水，色如血盆，行者絕跡。北圻協統大臣阮述，會義師于海陽，嘗于某縣據險，與彼相持，彼募其縣人為間諜，卒無應者，乃以重兵驅其一縣之民，盡屠之。又嘗至協統鄉貫，集其老稚于亭，呼里正前，問協統先代葬處，里正辭以不知，即斬之。又縛一十六歲童子，脅以兵而詰之，童不肯答，即突刺其面，血流被踵。童忽厲聲曰：“賊徒無良，阮協統盡心于國，吾恨不能執鞭從之，反助若輩為虐耶？”賊大怒，以布纏其身而火之，童至死罵不絕口。丙申，彼會其諸道兵攻河靜、安二轄，榜于軍門曰：“降者免罪。”既而所至焚殺，降與不降皆死，其主帥營外數畝地血流常沒踵。彼既凱旋，而鴻山、藍水間數百里地寥寥無人煙矣。吾國取民之法，田分三等，而賦入極薄，每遇兇歉，則減或免有差。自入法人之手，苛政百出，始升三等為二等，二等為一等而稅之。繼則無論肥瘠，皆為一等。終則加其畝數，昔之千畝者，今為二千，萬畝者，今為二萬。民不能堪，乞其實行勘度，彼則不顧，遇兇歉之歲，必取盈焉。有不能完納者，則以悍卒一隊，挾槍劍至其鄉，名曰“坐收”，盡一鄉之牲畜供其飽飫。縲紲其父老，鉗烙其子弟，呼號之聲，慘不忍聞。賣妻鬻子，轉于溝壑，而彼曾不一動心。丁則十八以上，歲納徭銀三元，給以一票，名曰“身稅紙”。無此紙者謂之漏丁，其罰最酷。歧路中必設警兵，往來之人必搜稅紙，無者囚之獄，充苦工，限滿收其罰銀，視身稅加倍。顧所謂警兵者，旬日之內若無犯，令人必有重譴。彼輩為弦上之箭，亦不得不入人于罪以自脫。此身稅者行于庶民，若有品秩則免；有品秩者，每三年中，必呈其告身于彼行政官，并納銀十五元，謂之“助國”。助之為名貴于納，而所失則幾倍之矣。居城市者，身稅之外，必歲納二元，曰“游行稅”。納銀之后，人給一票并照片，警兵藉以辨真偽。鄉居之人以事至城市，逾三日，亦必納銀領票，無者其罰尤酷。至于城居，人則一身之內，服食器用無物不稅，城居者畜一狗，歲出一元，則得一紙牌，系于狗頸，狗縱出門，亦無他患，不爾，罰及主人矣。至于牛稅，則不屬于官府，而屬于保畜公司，家有牛一頭，歲納保險金二元，牛以病死，則公司償其值。然牛疫一起，死者相踵，卒無至病牛之柵一寓目者。計一國之大，所產牛何止萬億頭，保畜公司之所得亦云巨矣。然自有公司以來，未聞一人得其賠償金者。鄉村則市稅極重，物雖至微，入市有稅，嘗有貧人挑菜至市，計所輸錢比菜價更倍，無以完納，大為稅司所苦，貧人乃拋其菜于穢地而去。然稅司猶大怒，欲執而懲之，疾走乃免。又有貧家畜一豕，鬻于市而不得善價，牽之返。明日，復往，凡三次，而一豕之價皆以納稅，彼貧家所得者往返及爭論之勞耳。酒稅尤奇而酷，吾國地居熱帶，人不嗜酒，價極廉。西商乃請于彼政府，設酒稅公司，禁民間釀酒，而自出其酒以售，價甚昂。相戒勿飲，西商則請于彼政府，按籍給酒，每人月三大瓶，醉醒任其自由，而酒錢之納則不容緩。公司既得彼政府之助虐，則愈無忌憚，日遣巡丁遍往鄉邑，或入人房闥，搜其所藏，若捕劇賊。有私釀者，獲酒一壺，罰銀三四百元，貧不能納，則責其親屬，親屬不足，則責其鄰里，催捉囚系，波及無辜，至有盡室而逃者。罰銀未納之前，日充苦工，夜閉幽獄，半年或一載，備極諸苦，比歸，則身瘁而家破，因之自戕者多矣。濱海多鹽田，從前聽民自煮，互相賣買，故質凈味佳，而價極廉。自鹽稅公司設立以來，禁民私煮私賣，以專其利。而彼所出售之鹽，則雜以沙土，價又極昂，貧家得鹽往往珍于得米。彼之人民，近以吾國為利藪，接踵而來，故鹽酒稅司之外，又有所謂屯田者于山野之間，雇人牧畜以耕墾為事。然無論何地，皆恃勢蔑理，奪人熟田為己有，民畏之不敢與爭，故彼之田從攘奪來者十之三四。又招納莠民，誣陷良懦，一雞一犬，偶有所失，皆向所在守令責賠。居民惴惴，愈不敢觸其毒螫矣。廣南一省民苦于重斂，相率造彼公使署，請免加稅。公使不之允，且使軍隊驅之，溺死者三人。于是眾忿甚，載其尸置之公使署前，數千人皆縞素環而哭之，聲震天地。既而經旬不散，相與枕藉街衢。公使乃電告彼欽使。欽使至，問何故作亂？曰：“吾儕手無寸鐵，何能為亂？但賦煩役重，實不堪命，故相率哀吁耳！”欽使曰：“汝輩窮乏，不能完國課，不如死之為愈。”乃令西兵攢射之，凡殺數百人，流血成渠，而民始散。近數年來，彼筑鐵路于吾北圻之邊界，以通云南。顧土著人不能當此大役，乃廣募各省貧民為工，以其地嵐瘴太重，餌以重利，使人趨之，卒乃自食其言。有終日作苦不獲一飽者，尸骸相枕于山谷間，不可勝計。此開山之役，億萬人中鮮生還者。其為饑寒、瘴毒所困，形神痿敗，至家一二月亦死；即不死，亦終身為廢人。故此蜿蜒萬山，首三宣而尾六詔者，在白人呼之為“鐵路”，吾國則名之為“血路”也。彼并吾國未三十年，而君主之位凡四易，幽廢者二，投毒者一，蓋或以英明之資為彼所忌，或不堪其凌壓，思與反抗，彼故怒而去之。今之嗣統者，僅七、八齡沖主耳，彼則挾之以號令于國中，戮忠良曰“遵朝旨”也，增賦役曰“奉上諭”也，擁此虛器，徒供彼之玩弄，亦何樂乎？為君十年以后，沖主之智識日開，亦必及于難矣。彼之待吾國官吏，不但視若奴隸，且鞭撻若馬牛，使其惻隱羞惡之心無復萌蘗。雖然，彼輩亦烏足責。今日之乘軒駟而佩勛章者，皆吾國昔日皂隸輿臺耳，其有人性者，非賤則窮；有義心者，非死則竄，彼固不能以利誘而勢迫也。從前南北往來相通，故人民尚得以貿易有無，濟其窮乏。近數年來，彼忽嚴其禁令，南圻之人不得至中圻，中圻之人不得至北圻，以故物貨停滯，生計艱窘。設遇兇年，遠方之谷米不至，必束手待斃矣。吾國之出洋游學者日多，國中民智亦漸啟，學堂、商會處處設立，彼則思所以摧折之。下令捕諸新黨，或斬，或竄，或監，或籍，惟意所為。出洋之人，限以六月回國，否則罪其父兄及其妻孥。族黨設為禁令，宣布國中讀新書者有罪，談外事者有罪，立商會者有罪。偵探之徒，以千百計，隱見不常，坐于車者忽而系以鐵環，步于衢者忽而閉諸獄室，悲哀痛楚，往往不自知其罪。全國人士，如在荊棘之上、湯火之中，飲毒茹荼，吞哀咽恨，而彼心猶未快也。聞又增諸稅矣，起重役矣，加廣獄室矣。嗚呼！吾因今日之悲慘固與君等也，彼之虐政愈日益甚，將來其又使我為墨洲之紅人乎？雖然，物極必反，怨毒愈酷，則復仇之念愈堅；危難愈迫，則自衛之心愈摯，美之獨立，德之奮興，豈非從摧折窘辱中來哉？古今諸國，豈強大者永無一蹶，而衰亡者永無再造耶？吾身未死，吾志猶存，誓與吾伯叔兄弟明復仇雪恥之義。

文極沉痛，不忘奮發，其情可哀，其志尤可敬也。阮君有《南枝集》，錄其二首。

旅晉感懷序云：辛亥九月八日，晉軍起事，余在晉城，幾為軍人槍擊者再，以外人對，獲免。出投旅館，行李蕩然，惟存舊書數卷而已。

萬里孤臣九死馀，江山有恨涕沾裾。

椎秦已破千金產，佐宋難憑半部書。

漸喜中天開日月，還悲故國付丘墟。

十年未遂殲仇志，猶自吹簫學子胥。

感成使節當年銜玉音，關河雙鬢雪華侵。

豈知秦檜和金計，難遂包胥復楚心①。

石馬園陵秋草冷，銅仙宮闕夕陽沉②。

劍南家祭知何日？漢臘低回愴不禁。

自注：①嗣德末年，先君子與范尚志書，奉旨如清求援。清執政某謀國不誠，力主和議，時赴援之師十余萬死傷略盡，竟置不問，真東亞史之奇辱也。按：執政某指李鴻章。

②先君子歸朝日，翼廟已崩。又二年，京師不守，乘輿蒙塵，全國丘墟矣。

賜御書清時翰林以入直南齋為最榮。每帝至南書房，則供奉者出立于門外，帝呼某入則入，不呼則候帝去乃入也。每賜御書，如福壽、嘉祉、松鶴、松壽字，多南齋代筆；其皇帝御殿親書者，則呼某入跪案前，御書起一筆則三叩首，至末一筆亦三叩首，宮監二人捧御書從其人頭上過，然后起立，當時受賜者則以為殊榮矣。宣統帝每日所習書，恒以賜宮監，亦命叩頭謝恩也。

太廟玉冊《太廟玉冊》六十余份，份各百余塊，塊高五六寸，寬七八寸，厚半寸許，南書房翰林撰文后，恭楷書玉上，鐫成，傅以漆金。庚子聯軍來，美國兵護守太廟，英兵欲取《玉冊》，美兵舉槍向之，乃止。美兵退后，英兵恣所取。及交還太廟，檢其數，失去二百余塊。天壇之蒼璧，地壇之黃琮，日壇之赤璋，月壇之白琥，皆歷朝法物，亂后并失矣。

榮祿貂褂榮祿美風儀，容止秀整，衣裳雜佩皆極精好。每歲自十一月朔，迄次年之元夕，所服貂褂日易一襲，無重復者。其衣衩內標第幾號，可知多矣。趨朝遇風雨，恒服四不露褂。四不露，即不出風毛者也。滿人最重衣飾，恒自相夸耀，居顯要者，四方進獻，恒量其厚薄以為報酬，不獨榮祿也。

花衣期清舊制，有慶日則百官服蟒，謂之花衣期。凡大臣遞遺疏及請恤事，皆不得于期內遞進，違者嚴責。光緒中，鄭承有聲諫垣，以總兵陳國瑞功多，獲罪遣戍，歿于戍所，奏請念勞復官。宣付史館，中旨報可，仍以花衣期內違犯體制，下吏議奪官，詔原之。專制帝國，有觸犯忌諱者恒罹刑辟，不獨有清一代然也。