明定山莊先生墓碑銘

賜進士出身朝議大夫南京國子監祭酒前翰林院侍讀兼修國史經筵講官增城湛若水撰先生諱〈日上永下〉字孔陽號木齋江浦人卜筑浦口清江建亭而東莞林緝熙適至扁曰臥林遂號臥林居士遷定山橋曰雙泉閣曰天峰曰活水曰溪云則又號定山居士四方人稱之亦曰定山先生本姓章氏宋丞相郇國得象之后子孫由閩越而浦城而松江至祖曰志甫者以儒術名洪武初不樂仕進逃名更姓莊氏游淮泗至江浦家焉父諱詡贈征仕郎行人司左司副妣任氏贈太孺人配李氏封孺人先生生于正統二年丁巳十一月十二日為兒甚異十一歲充邑庠生十三補廩膳景泰丙子領鄉薦成化丙戌舉進士選庶吉士授翰林檢討風志慕古文尤竒偉與之交游者皆一時名儒如白沙陳先生一峰羅先生其尤者也憲廟欲設上元鰲山燈先生同編修章公懋黃公仲昭上培養君德疏言甚剴切忤旨杖之調湖廣桂陽判行間用給事中毛弘御史陳壯言改南京行人司左司副迎二親就養尋遭二艱丙申服闋不起復超然肥遯有示門人徐光岳無弦太極之詩巡撫都憲王公恕訪于定山欲以白金十五鎰理其敝廬卻之曰受官辦以理私廬可乎十九年癸夘正月白沙先生起取入京過定山相留越月送于揚州及南還復送至龍江闗故白沙詩曰憶昔經江東多士余所欽論文一杯水惟我與子斟豈意千載下復此聞韶音我病不出戶何時還盍簮俯仰宇宙間與子契其深或問張汝弼草書先生曰好到極處俗到極處問何如則可曰寫到好處變到拙處曰何居曰邵子所謂行墨因調性者是已白沙先生亦曰定山先生草書逈然自成一家者也定山論詩文曰取乎內而忘乎外得之心而應之手如相馬之神非牝非牡如斵輪之巧不疾不徐斯其至矣若夫優人之學孫叔敖抵掌談笑得其形似者也奚系哉其持身則慕伊川法度斬然而難犯接人則慕明道和氣油然而可親嘗曰天之生圣賢將為世道計也或裁成以制其過或輔相以補其不足孔子之于六經朱子之于傳注喚醒聾瞶所以引其不及者矣今世降風移學者執于見聞入耳出口至于沒溺而淪胥之者非制其過可乎故進而當行道也吾義所安不違道以干譽退而當明道也吾志所在亦不立異以求名弘治七年甲寅二月后軍都督府經歴周廣榮薦先生恬退自守涵養有素乞起用曰取來用巡撫何公鑒躬詣定山勸駕繼遣應天府侯行先是冡宰王公恕司冦張公瑄都憲虞公瑤侍御朱公德提學王公鑒之知州萬公本諸薦疏皆出部檄非特旨也故先生曰吾向以諫被謫既而退處幾三十年矣今乃出特旨敢不行乎且學士丘瓊臺嘗嫉曰引天下士夫背朝廷者〈日上永下〉也吾當國必殺之丘今入閣矣承特召而不行罪其可逭乎七月遂行九月入京朝見大學士徐公溥語郎中邵二泉寳曰定山亦我朝出色人當復翰林乃協輿情丘語人曰我不識所謂定山也徐公又語學士西涯李公東陽曰定山君之故人君當注意我已致仕不能為朝廷薦賢矣李但唯唯子會謂西涯初見先生入京戲曰公今復能用大筆字作拜帖乎謁吏部三揖不跪冡宰耿公裕起延之以茶令四司送出部門先生曰第令不失已官職外物耳吏部題復行人司副子介及王巴山弘謂西涯語吏部曰留都根本之地定山還當官此八年乙夘三月升南京吏部驗封司郎中以八月八日到任十二月病中風疾遷延野寺彌留日甚明年丙辰八月二十日赴通政司告行本部即歸定山自是屢告部不為題處時瓊臺丘公亦卒越明年丁巳三月遇考察尚書清溪倪公岳以老疾退之乃先生告歸已改歲矣故白沙詩曰欲歸不歸何遲遲不是孤臣托疾時此是定山最髙處江門漁父卻能知或曰先生與白沙之詩可謂世稱兩絶者曰言語文字之學昔人謂落第二義矣先是江西張公東白元禎書曰獲睹近作不勝仰慕向里工夫惜不得聚首論之往年陳白沙會間當盡所言矣張公汝弼書曰君子居閑患無書可讀又恐書多而亡羊耳晦庵教萬世學者不得已而有言亦為魯齊所惜也先生之于白沙必有定論更一示我先生俱以白沙之說荅之新安進士汪君循從學亦首示以白沙之學循曰欲知先生之心者當觀先生之詩善觀先生之詩者亦可見先生之學甘泉子曰予癸丑下第南歸謁先生于定山瀟然灑落望之知為有德人也今觀先生及諸公之言即先生之學宜與白沙先生同矣而白沙先生語我曰定山人品甚髙恨不曾與我問學遂不深講不知其后問林緝熈何以告之此猶若有未盡然者何耶或曰以講習不足以入道也故忘言以默識終默不可以示訓也故因詩以立言懼詩言之召禍也故應召以混世見世不可以久處也故再告以歸山歸山不能以自潔也故委物而辱身乃先生超然而還大化矣或曰先生之出處進退未易言也其始也激之于瓊臺其中也乘之于西涯其終也成之于清溪而又悞于子弟門人之不力焉使瓊臺而不入相入相而先物故則先生退居三十年矣未必出出而有知己故人調護之以累薦之賢則必復內翰必不南及南而疾作不知人矣使子弟門人而力焉則必知今法不但一狀而可掛衣長揖以去而必知自奏知自奏必不罹清溪之忍使清溪而不忍則自八月至明年二月如彼其久中間一念同鄉之義全天下之望必有以處先生而不至從考察退也噫或曰先生既病風不知人其進退當是子弟主之雖然昔者栁下惠為士師三黜而不去猶曰直道而事人令尹子文三仕三已而無喜慍色寗武子邦無道則愚古之賢圣人立身遇世其逺意豈常情所可測哉十二年巳未九月疾大作二十九日終于正寢十二月二十曰塟定山之原其明年庚申邑尹胡君昉請祀于鄉賢祠子男五曰會曰仝曰介曰全曰俞仝全俞先亡女三長適尚書張公瑄猶子織次適僉憲石公淮之長子柱又次適憲副王公弘會介詣南雍懇甘泉子曰知吾考者白沙白沙之門則子也非子莫可銘吾考者二十有八年未之銘若待子也銘曰峩峩定山四方之望薄云不雨奄望悵悵云中之隠哲人頎頎維以奄望維以狐疑蟄彼龍蛇出而見毀龍蛇之毀龍蛇之否孰惑龜山孰惑下惠三黜何傷孰知逺意定山不頺哲人不萎后有作者觀銘于此賜進士出身朝議大夫南京國子監祭酒前翰林院侍讀兼修國史經筵講官增城湛若水撰嗚呼此定山荘先生墓碑乃甘泉湛先生為南祭酒時撰也嘉靖甲午湛先生復為大宗伯始命江浦令劉君縉刻諸石而豎于墓南歲甲寅守勲出督浦儲敬謁先生之墓而碑已仆矣竊甚憫焉使賢者碑碣壊而弗修殆非維世教者意哉況先生與白沙為莫逆交甘泉又白沙髙弟皆吾鄉先達也遂為之經畫而重新之贊茲役者邑令侯君國治協相而觀厥成者浦守御趙君勲也嘉靖三十三年秋九月朔前進士南京戶部主事后學番禺唐守勲謹識

定山莊先生祠堂記

夫祠堂者江浦劉尹之所建以祠定山莊先生之堂也或有問于甘泉子曰若定山先生者誠可謂知道也矣乎曰然曷謂道曰夫道飲食言語取舍進退時焉而已耳昔者孔子庶圣之雄也孟軻氏稱之不過曰可以仕則仕可以止則止可以久則久可以速則速時焉而已矣時也者道也道一而已矣定山先生初以成化丙戌進士改翰林庻吉士授檢討不奉詔作鰲山詩上疏責難杖之調判桂陽尋入為南京行人副久之以二艱去不復起王巡撫公恕訪之欲以白金十五鎰理其廬卻之居定山垂三十年累薦不起學士瓊臺丘公浚嫉之曰引天下士夫背朝廷者自〈日上永下〉也使吾當國必不容之及丘入閣薦者又累至有旨取用先生曰此其時矣況出特旨非尋常部檄者比其可不行遂行大學士徐公溥語邵二泉寳曰當復翰林乃愜公論其語李學士東陽曰定山君之故人君宜注意及赴吏部三揖不跪曰第令不失已官職外物耳吏部題復行人副西涯語吏部曰留都根本之地定山當官此遂遷南驗封郎中到任二月得中風疾遷延野寺明年丙辰十月告疾歸定山丘公亦卒又明年遇考察例南冢宰青溪倪公岳以老疾罷之乃先生告去已改歲矣或曰定山公不奉詔作鰲山詩而上疏以養君德茲非言語之道乎落職判官尋改行人處之恬然及以親喪而后去去而山居者三十年見幾而出出不屈已故其言曰進而當行道也吾義所安不違道以干譽退而當明道也吾志所存亦不立異以求名白沙翁詩有曰欲歸不歸何遲遲不是孤臣托疾時茲非進退久速之道乎以巡撫王公之賢捐金飾廬卻之不受非取舍之道乎是故道一而已矣知進退久速之道則知取舍之道知取舍之道則知言語之道知言語之道則知飲食之道故寧耕田食力饑餓不能出門戶而不肯少求于人而天理之幾決矣夫道也者天理也夫理一也天豈有二乎哉然則定山先生可不謂知道矣乎其論學曰取乎內而忘乎外得之心而應之手如相馬之神非牝非牡如斵輪之巧不疾不徐斯其至矣此定山先生之道也甘泉子曰予癸丑下第南歸訪先生于定山瀟然灑落望之知為有德人也今觀先生及諸公之言即先生之學宜與白沙先生同而白沙先生嘗語我曰定山人品甚髙恨不曾相與問學不知其后問林緝熈否緝熙又何以告之此猶若有未盡然者何耶或曰以講習不足以入道也故忘言以默識終默不可以示訓也故因詩以立言懼詩言之召禍也故應召以混世見世不可以久處也故再告以歸山歸山不能以自潔也故委物而辱身乃先生則超然而還大化矣或曰先生之出處進退未易言也其始也懼之于瓊臺其中也乘之于西涯其終也成之于青溪而又悞于子弟門人之不力焉向使瓊臺而不入相入相而先物故則先生退居三十年矣未必出出而有知己故人調護之以累薦之賢則必復內翰必不南及南而疾作不知人矣使子弟門人而力焉則必知今法不但一狀而可掛衣長揖以去而必知自奏知自奏以祈允必不罹青溪之忍使青溪而不忍則自十月告去至明年二月如彼其久中間一念同鄉之義全其節以副天下之人望必有以處先生而不至從考察以退也噫雖然昔者栁下惠為士師三黜而不去猶曰直道而事人令尹子文三仕三已而無喜慍色寗武子邦無道則愚古之賢圣人立身遇世其逺意豈常情所可測哉先生之卒江浦尹胡君昉請祀于鄉賢祠后二十八年為嘉靖乙酉予既為志銘其墓又十年從余游者今新尹桂林劉君縉甫蒞江浦吏治民安不勝景行之思乃承前尹陳君文浩之志捐俸辟地治祠堂于江浦之涯且將請祀典于督學聞人侍御巡按虞侍御歲時以祀先生以淑人心治之首務也凡為堂三楹其前堂如之其為大門亦如之為左右廡各三楹劉君又欲創樓三間于其后以為來學者之登眺游息焉助其費奔走而先后之以成其事者邑義官滕氏泰也故其成也易然公之宗孫庠生莊貢為予道之予善焉遂為記之于石庻幾后有同心而興起擴充而大之者

重修定山荘先生祠堂記

定山荘先生祠于江浦三十余年于茲矣祠之建也先邑令憚于創造縣西梓潼祠者舊為先生讀書處乃即其祠肖先生像祀之其祠則浦民許琰改已宅為之者今以祠先生梓潼神像竟無所棲先生之裔庠生如岡應試輩咸謂吾先子之存也兢兢致嚴于取予即三原王端毅公巡撫江南時欲節其廬而禮之且不欲以一金自累梓潼祠為先子邁跡之地茲儼然居之而使神祠無所恐非先子素志用是歉然不寧者久之然未敢誦言于其上也隆慶元年監察米公以行部至拜先生祠下詢考建置之詳如岡等具以其故對且言不安狀宋公是之謂宜辟為三區中復梓潼像改左傍新江書院（闕）下其事于縣無何宋公代去邑令亦遷秋行逾年吾師三楚王先生由中書左遷量移茲地比至觀風問俗銳然崇往哲興教化期以畢其學道愛人之心荘生告先生以祠事如其所以告宋公并以宋公之意為請先生曰定山祠歴歲久矣惡容遽變無已將別建樓閣以處梓潼庶其兩得乎復與學博少韋陳君近泉張君及諸弟子員共相咨議咸謂建閣為宜先生遂因眾志請于監察馮公公報允且斥贖金以助乃貿樓三楹移建祠后顏其上曰文昌閣祠前為柵欄者二并顏其上左曰新江書院右曰文昌閣道祠之內外堂廡垣序率起其弊而新之煥然秩然殊非習觀矣少韋諸君與莊生輩詣愚謂王侯此舉一材不以煩民梓潼之祀以復書院之舊不改而委曲以全定山之尊幽以妥神靈明以倡道化是大有俾于風教子其記之愚惟古者敦德礪行之士足以維風而范俗其存也人稱之為鄉先生沒則相率而祭之于社今之制鄉賢有祠古之遺也專祠之必其人所系者重也歲久而祠益飭祀益處則其人又可知也是以孟子之論取友也次第其一鄉一國天下之異極之于論世尚友至其愿學孔子則惓惓然幸其世之未逺而居之甚近豈不以居近則澤之所漸濡者深世之未逺則推衍有人而私淑之者易為力乎定山先生以直節閎才蚤官史局慨然有志于圣人之道當其時海南白沙陳先生倡明正學屹為學者宗盟先生與之合志切劘雅見推重要其精詣其所自得于內者實多以故其律身也寧甘窮約而不一介以自污其立朝也寧甘放棄而不媕阿以求媚其發之為文辭因時感物陶詠性真殆與堯夫擊壤諸篇異調而同趣即其所至將謂天下之善士非耶今茲浦之人士尊信而俎豆之者是固一鄉之所同心至諸監察與邑侯學博諸公以四方來仕之人而合謀以成多士之志又無非寄其論世尚友之心也夫以四方之人官先生之鄉拜先生之祠考遡其學以慰其尚友之心固四方之人之所大幸矧浦之人士與先生生同里闬且距先生之時未逺其耆儒故老必有能傳先生之學與稱述先生之為人者在不出其鄉而獲友天下之士則儀型仰止以求無愧于前聞視四方之士其為幸不既多乎若狃于俗而匪程于先民與鶩于逺而反遺于切近均非所望于浦之人士之所以自待也雖然古有之善弓者師弓不師羿善舟者師舟不師奡善心者師心不師圣浦人士而善師心焉則步趨陟降固動與先生游也不然即日侍先生承謦欬于幾席之側亦惟貌焉已耳雖先生其如何此不肖所夙聞于吾師三楚先生之緒言也因述之以塞諸君子委記之意賜進士出身中憲大夫南京太常寺少卿前修正庶尹吏部考功清吏司郎中夷陵劉一儒撰