鄭重

鄭重有頻煩殷勤二義不作珍重不敢輕忽解緗素雜記云漢王莽傳然非皇天所以鄭重降符命之意注師古曰頻煩也顏氏家訓(xùn)云我亦不能鄭重聊舉近世切要以啟寤汝耳此眞得漢書之意近沈存中筆談言石曼卿事云他日試使人通鄭重則閉門不納亦無應(yīng)門者即以鄭重為殷勤又不知何所據(jù)而言然不爾曽謂使人通頻煩可乎玉案廣韻鄭字注云鄭重殷勤也故陶靖節(jié)集注敘慧逺白蓮社事云靖節(jié)與逺公雅素寧為方外交而不愿齒社列逺公遂作詩博酒鄭重招致竟不可詘魏志鄭重送汝好物白樂天謝庾順之送紫霞綺詩云千里故人心鄭重皆作殷勤解【朱子謂少陵夔州以后詩失之鄭重繁絮是亦頻煩意】

愀然

愀音悄愀然色變也如禮記孔子愀然作色而對莊子孔子愀然變?nèi)蒈髯鱼溉挥幸宰允〕啾谫x愀然正襟危坐之類俗讀秋然讀啾然用作凄愴不樂意非

瞿然

瞿然驚顧貎瞿音句與平聲音義不同記檀弓曽子聞之瞿然又公瞿然失席亦作懼然漢東方朔傳懼然易容師古曰懼然失守之貎懼音居具反詩良士瞿瞿禮玉藻視容瞿瞿梅梅音義并同

兩造

兩造音糙周禮大司冦以兩造禁民訟鄭云造至也使訟者兩至周書呂刑兩造具備蔡傳云兩造者兩爭者皆至也周官以兩造聽民訟具備者詞證皆在也案此二字惟讞鞫時得用之俗誤讀兩召用為彼此二人通稱【去聲】非也

千頃陂

陂音卑后漢黃憲傳叔度汪汪若千頃陂【世說作汪汪如萬頃之陂】澄之不清淆之不濁俗用作千頃波誤認(rèn)為波瀾案漢書字例陂與波通用后漢亦然故于郭林宗傳作千頃波然絕非波瀾之謂

豆區(qū)釡鐘

毛居正曰豆字是古斗字如豆區(qū)釜鐘之類后人誤作爼豆之豆讀之又考工記梓人一獻(xiàn)而三酬則一豆矣注豆當(dāng)為斗釋文音斗下文飲一豆酒同予謂豆區(qū)釜鐘區(qū)當(dāng)讀歐左傳音注自明若豆之為斗人所未知也【鐘鐘古通用】

挑達(dá)伴奐

挑達(dá)輕儇跳躍貎詩挑兮達(dá)兮今用作佻達(dá)非伴奐閑暇之意詩伴【音判】奐爾游矣今用作泮渙非

寧馨阿堵

流俗以佳兒為寕馨以錢為阿堵其實非也容齋隨筆曰寧馨阿堵宋晉閑人語助耳后人但見王衍指錢云舉阿堵物卻又山濤見衍曰何物老嫗生寧馨兒今遂以阿堵為錢寧馨為佳兒殊不然也前輩詩語言少味無阿堵氷雪相看有此君又家無阿堵物門有寧【讀從去聲】馨兒其意亦如此宋廢帝之母王太后疾篤帝不往視后怒謂侍者曰取刀來剖我腹那得生寧馨兒觀此豈得為佳顧長康畫人物不點睛曰傳神寫照正在阿堵中猶言此處也劉眞長譏殷淵源曰田舍兒強學(xué)人作爾馨語又謂桓溫曰使君如馨地寧可戰(zhàn)鬬求勝王導(dǎo)與何充語曰正自爾馨王恬撥王胡之手曰冷如鬼手馨強來捉人臂至今吳中人語言尚多用寧馨字為問猶言若何也劉夢得詩為問中華學(xué)道者幾人雄猛得寧馨【玉案猶言如是也】葢得其義以寧字作平聲用又野客叢書云今人稱錢為阿堵葢祖王衍之言也阿堵晉人方言猶言這個耳王衍當(dāng)時指錢而為是言非眞以錢為阿堵也今直稱錢為阿堵不知阿堵果何物耶且顧長康曰傳神寫照正在阿堵中謝安曰明公何湏壁間置阿堵輩殷中軍曰理應(yīng)在阿堵上此皆言阿堵豈必錢邪此與王子猷以竹為此君之意同裴廸詩曰竹君者是也

勍敵

勍音擎強也左傳今之勍者皆我敵也又勍敵之人隘而不列俗讀競因誤作勁敵

疑丞

疑丞俗用作凝丞非尚書大傳古者天子必有四鄰前曰疑后曰丞左曰輔右曰弼又記師保疑丞朱子曰疑字曉不得想止是有疑即問他之意

比物比志

故曰圣人有金城者比物比志也語出治安策林西仲曰眾志成城在城謂之物在人謂之志可以相比制義多用此物此志乃字之誤林說本之如淳注然予厯檢漢書賈誼傳作比物此志字形相近剞囗〈厥刂〉易訛當(dāng)再覓善本證之

累累

累借音雷樂記累累乎端如貫珠白樂天詩玉敲音厯厯珠貫字累累華表鶴歌有鳥有鳥丁令威出家千載今來歸城郭皆是人民非何不學(xué)仙冢累累唐彥謙詩長陵高闕此安劉袝葬累累盡列侯放翁詩還家欲作諸孫贈邨路累累柿未丹偶拈一二則平聲較【音覺】然今之作詩者或誤作上聲用

藐藐

藐一音莫藐藐忽畧貎詩誨爾諄諄聽我藐藐匪用為教覆用為虐與既成藐藐深逺貎音眇不同案聽我藐藐朱傳音邈今沿讀眇者以誤邈為眇音耳邈音莫并無眇音說見第一卷

貫穿

貫穿音串漢司馬遷贊貫穿經(jīng)傳馳騁古今杜少陵八哀詩貫穿百萬眾貫穿無遺恨栁子厚送易師楊君序論說辨問貫穿上下俗作貫串非近日名流寫作貫丳或疑為串字之訛不知其本于昌黎贈張籍詩試將詩義授如以肉貫丳也丳音產(chǎn)炙肉器

奸

奸音干與干同犯也如左傳奸王之位奸先王之禮女皆奸之奸國之紀(jì)奸時以動吾父再奸王命子父不奸之謂禮之類陸德明并音干又求也史齊世家以漁釣奸周西伯正義曰奸音干又左傳奸絕我好【去聲】漢書敢挾詐偽以奸名譽陸氏顏氏并音干今讀為艱與奸混用不復(fù)知有干音故為厯考之日知錄云廣韻奸古顏切私也詐也亦作姧今本誤姧作奸非也奸音干犯也左氏僖公七年傳曰君以禮與信屬【音竹】諸侯而以奸終之曰子父不奸之謂禮一傳之中二字各出而義不同釋名奸奸也言奸正法也以奸釋奸其為兩字審矣又奸字亦可訓(xùn)作干祿之干漢書荊燕吳傳齊人田生以畫奸澤史記作干然則奸但與干通用而不可以為奸也

著鞭

晉劉琨傳與祖逖為友聞祖逖被用謂人曰吾枕【去聲】戈待旦常恐祖生先【去聲】我著鞭著音灼置也與著棋同義俗讀如沉著之著非沉著一作玄箸世說王夷甫曰我與王安豐說延陵子房亦超超玄箸劉辰翁云玄箸猶沉著也玉案世說著字皆作箸如箸帽箸屐箸袴之類蓋箸本古著字后世顓作匙箸用而別出著字王世懋曰世說著皆作箸殆不可曉或槩改作著皆未明乎字學(xué)也

二十八宿

二十八宿音肅俗讀秀非古人皆嘗言之容齋隨筆云二十八宿宿音秀若考其義則止當(dāng)讀如本音嘗記前人有說如此說苑辨物篇曰天之五星運氣于五行所為宿者日月五行之所宿也其義昭然懶眞子錄云二十八宿謂之二十八舍又謂之二十八次次也舍也皆有止宿之意今韻畧乃音秀此何理也焦竑云星宿韻畧音秀誤也宿是日月五星之次舍以止宿為義陰符經(jīng)天發(fā)殺機移星易宿地發(fā)殺機龍蛇起陸作入聲讀玉謂諸說甚是但援【音袁】引未至耳案史記天官書云月蝕歲星其宿地饑若亡又云心則內(nèi)賊亂也列星其宿地憂此最是讀肅明征以洪文敏羣公之博學(xué)而不引以為證豈偶忘之耶然讀為秀者亦有所本但系古人葉韻非本音也昌黎南山詩延延離又屬【音竹】夬夬叛還遘喁喁魚闖【借音寸】萍落落月經(jīng)宿棲【音西】宿字古亦有葉秀音讀者左思吳都賦思假道于豐隆披重霄而高狩籠烏兎于日月窮飛走之棲宿

鼔篋

學(xué)記入學(xué)鼓篋孫其業(yè)也注謂擊鼔以召學(xué)士發(fā)篋以出書籍本自二項今人輒用彈琴鼓篋句誤以鼔為活字與負(fù)笈一例

繇辭

繇音宙占詞也廣韻注云卦兆辭也佩觽集曰繇從囗〈繇，去系〉從卜從系與繇字有辨經(jīng)史多誤梓人因讀為爻音而不知其非此字左傳最多如且其繇曰之類陸德明并音直救反又漢文紀(jì)卜之兆得大橫占曰大橫庚庚注李奇曰庚庚其繇文也占謂其繇文也師古曰繇音丈救反本作籀籀書也謂讀卜詞潘岳西征賦既定鼎于郟鄏遂鉆龜而啟繇平失道而來遷繄二國而是佑昌黎南山詩或如龜坼兆或若卦分繇或前橫若剝或后斷若姤放翁詩卜繇兒能測藥方僧為求詩杕杜末章傳云且卜且筮相襲并作合言于繇而皆曰近矣今之習(xí)詩經(jīng)者莫不讀為合言于爻也

蜑

蜑壇上聲【亦作囗〈蠢，延代春〉】南海種曰蜑戸以舟楫為家采海物為生且生食之入水能視合浦珠池蚌蛤惟蜑?zāi)軟]水探取旁人以繩系其腰動則引而上先炙毳衲熱出水急覆之不然寒栗以死俗以禽卵為蜑不知誤自何時且變文作蛋尤非字書無蛋字宛【借音逺】委余編謂通海內(nèi)名鳥卵曰彈何也案此當(dāng)作彈丸之彈因其形似而名之是亦一說【今廣東有蛋戸音但皆船戶也蛋乃蜑字之訛】

五松事

王勉夫曰緗素雜記云史記秦始皇上泰山立石封祠祀下風(fēng)雨暴至休于樹下遂封其樹為五大夫唐陸贄松詩不羨五株封李商隠有五松驛詩李白序謂風(fēng)雨暴作五松受職皆言五松事惟荊公詩老松先得大夫封此為得之仆謂黃朝英稽考未至耳非李白之徒謬也按應(yīng)劭云秦皇逢暴雨得五松因封為五大夫葢當(dāng)時大夫系封五株松非一松也是以庾信終南山詩曰水奠三川石山封五樹松五樹松在唐人前已如此言豈謂太白等謬誤朝英但見唐人有此數(shù)處用五松事與史記文不合故有是說不知此事已見于應(yīng)劭所載而唐前人已用之矣玉案勉夫此辨洞悉源流而后世辨證家猶紛紛謂五大夫是秦第九等爵所封并非五株松自詡獨得何見事之晚耶又檢史始皇紀(jì)止言休于樹下因封其樹為五大夫并不言松則五松之說亦出自后人臆度未知是否也

孤負(fù)

李陵答蘇武書陵雖孤恩漢亦負(fù)德又曰孤負(fù)陵心孤負(fù)字意必出此或前更有出未可知也杜詩孤負(fù)滄洲愿韓詩孤負(fù)平生心蘇詩莫教孤負(fù)竹風(fēng)涼又杜詩更長燭明不可孤義山詩映書孤志業(yè)之類不可殫述總無誤作辜負(fù)者即有之系后人傳寫梓刻之訛非元文也辜辠也與孤負(fù)意絕不相蒙

相提而論

相提而論【平聲】提上聲音弟史竇嬰傳高遂曰相提而論自是明揚主上之過徐廣曰提音徒抵反索隠曰相提猶相抵今俗讀作相題而論是何理也

龂龂如也

龂音銀史魯世家余聞孔子稱曰甚矣魯?shù)乐ヒ蹭ā疽羰狻裤糁g龂龂如也漢地理志魯瀕洙泗之水其民涉度幼者扶老而代其任俗既益薄長老不自安與幼少相讓故曰魯?shù)浪ヤㄣ糁g龂龂如也師古曰龂龂分辨之意徐廣曰幼者患苦長者長者忿愧自守故龂龂爭辭所以為道衰也俗訛作斷斷如也習(xí)用不知已非一日【雖斷斷字有出而増一如字實為龂龂如也之形訛也】

校獵

校獵之校音効漢成帝紀(jì)行幸長楊宮與胡客大校獵如淳曰周禮校人掌王田獵之馬故曰校獵師古曰此校謂以木相貫穿為闌校耳校人職云六廐成校是則以遮闌為義也校獵者大為闌校以遮禽獸而獵取也洪武正韻云闌校音效所以遮獸而獵取之謂之校獵此本于漢書音義別本字韻書誤音計校之校【韻府亦誤以校獵作教音】俗因認(rèn)為田獵而較獲多少意

傳臚

臚音廬并無盧音史叔孫通傳大行設(shè)九賓臚句傳蘇林云上傳語告下為臚下傳語告上為句韋昭云大行掌賓客之禮今謂之鴻臚也九賓則周禮九儀也謂公侯伯子男孤卿大夫士也漢依此以為臚傳以次傳令下也臚音閭宛委余編曰大鴻臚古音為鴻廬今若依古稱當(dāng)作一笑予謂讀書識字止求一是不泥今古也

剝棗

詩八月剝棗剝音樸與撲同今讀博棗非毛注云剝擊也陸德明音普卜切王荊公詩經(jīng)新解云剝者剝?nèi)テ淦ざM(jìn)之所以養(yǎng)老也后從蔣山郊步至民家問其翁安在曰去剝棗乃悟前非即具奏乞除去十三字說見容齋隨筆予謂今人讀博棗雖非本于介甫之解而仍作撲擊義然已不復(fù)知有樸音矣

劍器渾脫

杜少陵詩序云觀公孫氏舞劍器渾【平聲】脫【音駝】瀏漓頓挫獨出冠時唐段安節(jié)樂府雜錄謂劍器是健舞曲名又文獻(xiàn)通考舞部謂劍器古武舞之曲名其舞用女妓雄妝空手而舞案此今人意以劍器為刀劍之器非是舊唐書郭山惲傳中宗引近臣宴集將作大匠宗晉卿舞渾脫胡三省注通鑒長孫無忌以烏羊毛為渾脫氈帽人多效之謂之趙公渾脫因演以為舞容齋隨筆云唐中宗時清河尉呂元泰上書言時政曰比見坊邑相率為渾脫隊楊用修曰渾脫隊即所謂公孫大娘渾脫舞也又居易錄云按陳旸樂書云樂府諸曲自古不用犯聲唐自則天末年劍器入渾脫為犯聲之始劍器宮調(diào)渾脫商調(diào)以臣犯君故為犯聲又唐多解曲如柘枝用渾脫解之類觀此則劍器渾脫自各為舞曲之名今人誤讀杜詩序以劍器為句而以渾脫瀏漓頓挫六字為句以為皆極贊舞劍器之妙訛謬沿襲文字中往往以渾脫瀏漓四字連綴用之可笑也又云渾脫之義予向詳之皇華紀(jì)聞閱李中麓【開先】太仆塞上曲一首云黃河萬里障邊隅冒頓年來謀計殊不用輕帆并短棹渾脫飛渡只湏臾與朱秉器中丞河上禇談所記畧同李自注云脫音駝然后知渾脫舞渾脫帽皆當(dāng)作平聲也玉謂渾讀平聲人所知也脫之音駝人鮮知之

東合等語

漢公孫弘傳開東合以延賢人師古曰合者小門東向開之避當(dāng)庭門而引賓客以別于掾史官屬也又朱云傳且留我東合以觀四方奇士古人詩文用東合字本此俗本多傳寫誤梓作閣如少陵詩東合官梅動詩興義山詩東合無因得再窺東坡詩東合郎君懶重尋石湖詩飄零東合似詩人之類唐制以宣政殿為前殿紫宸殿為便殿前殿謂之正衙天子不御前殿而御紫宸乃自正衙喚仗由合門而入百官候朝于衙者因隨以入見謂之入合又門下省以黃涂門謂之黃合長官曰合老合下又太守【去聲】有鈴合又合合蛙聲昌黎詩蛙黽鳴無謂合合祗亂人放翁詩科斗已成蛙合合惟前明宮禁有東閣文華閣學(xué)士入閣辦事者有內(nèi)閣閣老閣下之稱明以前無之也今欲執(zhí)后繩前漢唐詩文東合合下盡改為閣惡乎可哉

閨合

爾雅小閨謂之合史遷答任少卿書身為閨合之臣文翁傳使傳教令出入閨合注內(nèi)中小門也今以此二字顓屬女子言非轉(zhuǎn)作閨閣尤非

幕

幕音莫俗讀慕誤亦作莫史李牧傳輸入莫府漢李廣傳莫府省文書昌黎晚秋郾城夜會聯(lián)句云從軍古云樂談笑青油幕燈明夜觀棋月暗秋城柝此漠音一證也