《千金方》曰：每晨起，以一捻鹽納口中，以溫水含揩齒，及叩齒百遍，為之不絕。不過五日，齒即牢密。

《直指方》曰：百物養生，莫先口齒。不漱不洗，損蠹之媒。凡暑毒酒毒常伏于口齒之間，莫若時時洗漱之為愈也。晨興洗畢，盥漱一口吐出掌中，就掌滌眼，自覺光明。終身行之，可為妙法。

《養性書》曰：齒宜朝暮叩以會神，一云以集身神。若卒遇兇惡，當叩左齒三十六，名曰打天鐘。若辟邪穢，叩右齒，名曰捶天磬。若存念至真，叩中央齒，名曰鳴天鼓。

《延壽書》曰：凡飲食訖，輒以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和。凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠹且自去矣。

食畢漱口數過，齒不蛀。養生家晨興叩齒，永無齒疾。

《古今醫統》曰：向本命日櫛發之始，叩齒九通，陰咒曰：大帝散靈，五老反真。泥丸元華，保精長存。左回拘月，右引日根。六合清練，百疾愈因。咽唾三過，常數行之，使齒不痛，腦不痛，發不白。

又法：向東坐，不息四通，上下啄齒三十六，治齒痛。

又法：凡人覺脊背皆崛強，不間時節縮咽髆仰面努髆并向上頭左右兩向按之，左右二七一住，待血行氣動定后，始更用。初緩后急，不得先急后緩。若無病，人常欲行，須旦起、午時、日沒三辰用之三七遍，除寒熱疾，脊腰頭項痛，風痹，口內生瘡，牙齒風，頭眩諸病盡除也。

《保生秘要》曰：齒痛導引法，用意推而散之，又推而吸之。或左齒痛，則將右手滑下一肋搦之，或想火燒之。

又法：將腎水洗，依患處環轉，用日曬火燒折散；或不愈，吹之出口一尺，用手揉牙關即愈。

《景岳全書》種齒法曰：古有晨昏叩齒之說，雖亦可行，然而谷谷震動，終非盡善之道。余每因勞因酒，亦嘗覺齒有浮突之意，則但輕輕咬實，務令漸咬漸齊，或日行一二次，或二三次而根自固矣。又凡欲小解時必先咬定牙根而后解，則腎氣亦賴以攝，非但固精，亦能堅齒。故余年逾古稀，而齒無一損，亦大得此二方之力。

《金丹全書》云：今人漱齒，每以早晨，是倒置也。凡一日飲食之毒積于齒縫，當于夜晚刷洗，則垢污盡去，齒自不壞。故云晨漱不如夜漱，此善于養齒者。今觀智者每于飯后必漱，則齒至老堅白不壞，斯存養之功可見矣。