王湘綺之死，有自挽聯云：“春秋表未成，幸有佳兒述詩禮；縱橫計不就，空余高詠滿江山。”對幅不甘為文人，有烈士暮年、壯心未已之豪采，然而湘綺千古矣。自曾、胡、左數公外，訂湖南文獻史者，孰不首以一座推之。海內致挽者，茲分錄之。一、程崇訓云：“拔亂有春秋，道隆則隆，道污則污，惟夫子可游羿彀；至人外生死，歌而非歌，哭而非哭，為天下惜此靈光。”二、劉人熙云：“以蔡伯喈詞鋒，歷抵公卿，三縑一字；仿東方朔游戲，馳聲耄耋，斗米侏儒。”皆繡絲鑄金，極力為加倍奉承，而不害其為佳制，而尤以龔福燾、謝盛唐二作能傳湘綺之神于阿堵，而襮其嬉笑怒罵玩世不恭之心曲于擬議言論之表，必有此作，方足以見湘綺；亦必有此作，方足以傳湘綺。龔聯云：“做盡公卿，差能不作禰衡死；論其身世，只當先時伏勝看。”謝聯云：“經術文章，集何鄭馬班阮謝專長，唐之后諸儒未有也；嬉笑怒罵，為曾左李彭丁張諍友，袁以下自鄶無譏焉。”又，胡子清聯云：“賈鄭之經，馬班之史，漢魏六朝之詞章，于吾鄉咸同諸先正間，獨尊壇席；臣浸不溺，烈火不炎，滄桑萬變不奴主，胥世界天人阿修羅等，皆入涅槃。”按，出幅亦猶人同，對幅大言炎炎，幾于使瞀儒咋舌，小生失氣，非湘綺大人物蔑能當此矣。又，楊度聯云：“曠古圣人稀，能以逍遙傳世法；平生帝王學，只今顛沛愧師承。”按，晳子為湘綺弟子，故能言其大。至曰帝王學，曰顛沛者，時洪憲初敗，楊為偶君憲之主動，蓋重自懺悔云。又，吳熙聯云：“文章本氣數所關，時際末流，高壽大名俱有累；人物卑晉唐以下，學成別派，霸才雄筆兩無倫。”予亦有聯云：“布衣名聞四海，著書風靡五洲，此為儒效；學說深印洞庭，哭聲上薄衡岳，吾與招魂。”