世主妙嚴品第一之五

復次，普賢菩薩摩訶薩，入不思議解脫門方便海，入如來功德海。所謂：有解脫門，名：嚴凈一切佛國土調伏眾生令究竟出離。有解脫門，名：普詣一切如來所修具足功德境界。有解脫門，名：安立一切菩薩地諸大愿海。有解脫門，名：普現法界微塵數無量身。有解脫門，名：演說遍一切國土不可思議數差別名。有解脫門，名：一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界。有解脫門，名：一念中現三世劫成壞事。有解脫門，名：示現一切菩薩諸根海各入自境界。有解脫門，名：能以神通力化現種種身遍無邊法界。有解脫門，名：顯示一切菩薩修行法次第門入一切智廣大方便。

爾時，普賢菩薩摩訶薩，以自功德，復承如來威神之力，普觀一切眾會海已，即說頌言：

“佛所莊嚴廣大剎，　　等于一切微塵數，

清凈佛子悉滿中，　　雨不思議最妙法。

如于此會見佛坐，　　一切塵中悉如是，

佛身無去亦無來，　　所有國土皆明現。

顯示菩薩所修行，　　無量趣地諸方便，

及說難思真實理，　　令諸佛子入法界。

出生化佛如塵數，　　普應群生心所欲，

入深法界方便門，　　廣大無邊悉開演。

如來名號等世間，　　十方國土悉充遍，

一切方便無空過，　　調伏眾生皆離垢。

佛于一切微塵中，　　示現無邊大神力，

悉坐道場能演說，　　如佛往昔菩提行。

三世所有廣大劫，　　佛念念中皆示現，

彼諸成壞一切事，　　不思議智無不了。

佛子眾會廣無限，　　欲共測量諸佛地，

諸佛法門無有邊，　　能悉了知甚為難。

佛如虛空無分別，　　等真法界無所依，

化現周行靡不至，　　悉坐道場成正覺。

佛以妙音廣宣暢，　　一切諸地皆明了，

普現一一眾生前，　　盡與如來平等法。”

復次，凈德妙光菩薩摩訶薩，得遍往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門；普德最勝燈光照菩薩摩訶薩，得一念中現無盡成正覺門教化成熟不思議眾生界解脫門；普光師子幢菩薩摩訶薩，得修習菩薩福德莊嚴出生一切佛國土解脫門；普寶焰妙光菩薩摩訶薩，得觀察佛神通境界無迷惑解脫門；普音功德海幢菩薩摩訶薩，得于一眾會道場中示現一切佛土莊嚴解脫門；普智光照如來境菩薩摩訶薩，得隨逐如來觀察甚深廣大法界藏解脫門；普覺悅意聲菩薩摩訶薩，得親近承事一切諸佛供養藏解脫門；普清凈無盡福威光菩薩摩訶薩，得出世一切神變廣大加持解脫門；普寶髻華幢菩薩摩訶薩，得普入一切世間行出生菩薩無邊行門解脫門；普相最勝光菩薩摩訶薩，得能于無相法界中出現一切諸佛境界解脫門。

爾時，凈德妙光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩解脫門海已，即說頌言：

“十方所有諸國土，　　一剎那中悉嚴凈，

以妙音聲轉法輪，　　普遍世間無與等。

如來境界無邊際，　　一念法界悉充滿，

一一塵中建道場，　　悉證菩提起神變。

世尊往昔修諸行，　　經于百千無量劫，

一切佛剎皆莊嚴，　　出現無礙如虛空。

佛神通力無限量，　　充滿無邊一切劫，

假使經于無量劫，　　念念觀察無疲厭。

汝應觀佛神通境，　　十方國土皆嚴凈，

一切于此悉現前，　　念念不同無量種。

觀佛百千無量劫，　　不得一毛之分限，

如來無礙方便門，　　此光普照難思剎。

如來往劫在世間，　　承事無邊諸佛海，

是故一切如川騖，　　咸來供養世所尊。

如來出現遍十方，　　一一塵中無量土，

其中境界皆無量，　　悉住無邊無盡劫。

佛于曩劫為眾生，　　修習無邊大悲海，

隨諸眾生入生死，　　普化眾會令清凈。

佛住真如法界藏，　　無相無形離諸垢，

眾生觀見種種身，　　一切苦難皆消滅。”

復次，海月光大明菩薩摩訶薩，得出生菩薩諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴凈一切佛國土方便解脫門；云音海光離垢藏菩薩摩訶薩，得念念中普入法界種種差別處解脫門；智生寶髻菩薩摩訶薩，得不可思議劫于一切眾生前現清凈大功德解脫門；功德自在王凈光菩薩摩訶薩，得普見十方一切菩薩初詣道場時種種莊嚴解脫門；善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩，得隨諸眾生根解海普為顯示一切佛法解脫門；普智云日幢菩薩摩訶薩，得成就如來智永住無量劫解脫門；大精進金剛臍菩薩摩訶薩，得普入一切無邊法印力解脫門；香焰光幢菩薩摩訶薩，得顯示現在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫門；大明德深美音菩薩摩訶薩，得安住毗盧遮那一切大愿海解脫門；大福光智生菩薩摩訶薩，得顯示如來遍法界甚深境界解脫門。

爾時，海月光大明菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾莊嚴海已，即說頌言：

“諸波羅蜜及諸地，　　廣大難思悉圓滿，

無量眾生盡調伏，　　一切佛土皆嚴凈。

如佛教化眾生界，　　十方國土皆充滿，

一念心中轉法輪，　　普應群情無不遍。

佛于無量廣大劫，　　普現一切眾生前，

如其往昔廣修治，　　示彼所行清凈處。

我睹十方無有余，　　亦見諸佛現神通，

悉坐道場成正覺，　　眾會聞法共圍繞。

廣大光明佛法身，　　能以方便現世間，

普隨眾生心所樂，　　悉稱其根而雨法。

真如平等無相身，　　離垢光明凈法身，

智慧寂靜身無量，　　普應十方而演法。

法王諸力皆清凈，　　智慧如空無有邊，

悉為開示無遺隱，　　普使眾生同悟入。

如佛往昔所修治，　　乃至成于一切智，

今放光明遍法界，　　于中顯現悉明了。

佛以本愿現神通，　　一切十方無不照，

如佛往昔修治行，　　光明網中皆演說。

十方境界無有盡，　　無等無邊各差別，

佛無礙力發大光，　　一切國土皆明顯。”

爾時，如來師子之座，眾寶、妙華、輪臺、基陛，及諸戶牖，如是一切莊嚴具中，一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩，其名曰：海慧自在神通王菩薩摩訶薩、雷音普震菩薩摩訶薩、眾寶光明髻菩薩摩訶薩、大智日勇猛慧菩薩摩訶薩、不思議功德寶智印菩薩摩訶薩、百目蓮華髻菩薩摩訶薩、金焰圓滿光菩薩摩訶薩、法界普音菩薩摩訶薩、云音凈月菩薩摩訶薩、善勇猛光明幢菩薩摩訶薩……。如是等而為上首，有眾多佛剎微塵數同時出現。此諸菩薩，各興種種供養云，所謂：一切摩尼寶華云、一切蓮華妙香云、一切寶圓滿光云、無邊境界香焰云、日藏摩尼輪光明云、一切悅意樂音云、無邊色相一切寶燈光焰云、眾寶樹枝華果云、無盡寶清凈光明摩尼王云、一切莊嚴具摩尼王云……。如是等諸供養云，有佛世界微塵數。彼諸菩薩，一一皆興如是供養云，雨于一切道場眾海，相續不絕。現是云已，右繞世尊，經無量百千匝，隨其方面，去佛不遠，化作無量種種寶蓮華師子之座；各于其上，結跏趺坐。是諸菩薩所行清凈廣大如海，得智慧光照普門法，隨順諸佛，所行無礙；能入一切辯才法海，得不思議解脫法門，住于如來普門之地；已得一切陀羅尼門，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已得深信，廣大喜樂，無邊福聚，極善清凈；虛空法界靡不觀察，十方世界一切國土，所有佛興，咸勤供養。

爾時，海慧自在神通王菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

“諸佛所悟悉已知，　　如空無礙皆明照，

光遍十方無量土，　　處于眾會普嚴潔。

如來功德不可量，　　十方法界悉充滿，

普坐一切樹王下，　　諸大自在共云集。

佛有如是神通力，　　一念現于無盡相，

如來境界無有邊，　　各隨解脫能觀見。

如來往昔經劫海，　　在于諸有勤修行，

種種方便化眾生，　　令彼受行諸佛法。

毗盧遮那具嚴好，　　坐蓮華藏師子座，

一切眾會皆清凈，　　寂然而住同瞻仰。

摩尼寶藏放光明，　　普發無邊香焰云，

無量華纓共垂布，　　如是座上如來坐。

種種嚴飾吉祥門，　　恒放燈光寶焰云，

廣大熾然無不照，　　牟尼處上增嚴好。

種種摩尼綺麗窗，　　妙寶蓮華所垂飾，

恒出妙音聞者悅，　　佛坐其上特明顯。

寶輪承座半月形，　　金剛為臺色焰明，

持髻菩薩常圍繞，　　佛在其中最光耀。

種種變化滿十方，　　演說如來廣大愿，

一切影像于中現，　　如是座上佛安坐。”

爾時，雷音普震菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

“世尊往集菩提行，　　供養十方無量佛，

善逝威力所加持，　　如來座中無不睹。

香焰摩尼如意王，　　填飾妙華師子座，

種種莊嚴皆影現，　　一切眾會悉明矚。

佛座普現莊嚴相，　　念念色類各差別，

隨諸眾生解不同，　　各見佛坐于其上。

寶枝垂布蓮華網，　　華開踴現諸菩薩，

各出微妙悅意聲，　　稱贊如來坐于座。

佛功德量如虛空，　　一切莊嚴從此生，

一一地中嚴飾事，　　一切眾生不能了。

金剛為地無能壞，　　廣博清凈極夷坦，

摩尼為網垂布空，　　菩提樹下皆周遍。

其地無邊色相殊，　　真金為末布其中，

普散名華及眾寶，　　悉以光瑩如來座。

地神歡喜而踴躍，　　剎那示現無有盡，

普興一切莊嚴云，　　恒在佛前瞻仰住。

寶燈廣大極熾然，　　香焰流光無斷絕，

隨時示現各差別，　　地神以此為供養。

十方一切剎土中，　　彼地所有諸莊嚴，

今此道場無不現，　　以佛威神故能爾。”

爾時，眾寶光明髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

“世尊往昔修行時，　　見諸佛土皆圓滿，

如是所見地無盡，　　此道場中皆顯現。

世尊廣大神通力，　　舒光普雨摩尼寶，

如是寶藏散道場，　　其地周回悉嚴麗。

如來福德神通力，　　摩尼妙寶普莊嚴，

其地及以菩提樹，　　遞發光音而演說。

寶燈無量從空雨，　　寶王間錯為嚴飾，

悉吐微妙演法音，　　如是地神之所現。

寶地普現妙光云，　　寶炬焰明如電發，

寶網遐張覆其上，　　寶枝雜布為嚴好。

汝等普觀于此地，　　種種妙寶所莊嚴，

顯示眾生諸業海，　　令彼了知真法性。

普遍十方一切佛，　　所有圓滿菩提樹，

莫不皆現道場中，　　演說如來清凈法。

隨諸眾生心所樂，　　其地普出妙音聲，

如佛座上所應演，　　一一法門咸具說。

其地恒出妙香光，　　光中普演清凈音，

若有眾生堪受法，　　悉使得聞煩惱滅。

一一莊嚴悉圓滿，　　假使億劫無能說，

如來神力靡不周，　　是故其地皆嚴凈。”

爾時，大智日勇猛慧菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

“世尊凝睟處法堂，　　炳然照耀宮殿中，

隨諸眾生心所樂，　　其身普現十方土。

如來宮殿不思議，　　摩尼寶藏為嚴飾，

諸莊嚴具咸光耀，　　佛坐其中特明顯。

摩尼為柱種種色，　　真金鈴鐸如云布，

寶階四面列成行，　　門闥隨方咸洞啟。

妙華繒綺莊嚴帳，　　寶樹枝條共嚴飾，

摩尼瓔珞四面垂，　　智海于中湛然坐。

摩尼為網妙香幢，　　光焰燈明若云布，

覆以種種莊嚴具，　　超世正知于此坐。

十方普現變化云，　　其云演說遍世間，

一切眾生悉調伏，　　如是皆從佛宮現。

摩尼為樹發妙華，　　十方所有無能匹，

三世國土莊嚴事，　　莫不于中現其影。

處處皆有摩尼聚，　　光焰熾然無量種，

門牖隨方相間開，　　棟宇莊嚴極殊麗。

如來宮殿不思議，　　清凈光明具眾相，

一切宮殿于中現，　　一一皆有如來坐。

如來宮殿無有邊，　　自然覺者處其中，

十方一切諸眾會，　　莫不向佛而來集。”

爾時，不思議功德寶智印菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

“佛昔修治眾福海，　　一切剎土微塵數，

神通愿力所出生，　　道場嚴凈無諸垢。

如意珠王作樹根，　　金剛摩尼以為身，

寶網遐施覆其上，　　妙香氛氳共旋繞。

樹枝嚴飾備眾寶，　　摩尼為干爭聳擢，

枝條密布如重云，　　佛于其下坐道場。

道場廣大不思議，　　其樹周回盡彌覆，

密葉繁華相庇映，　　華中悉結摩尼果。

一切枝間發妙光，　　其光遍照道場中，

清凈熾然無有盡，　　以佛愿力如斯睹。

摩尼寶藏以為華，　　布影騰輝若綺云，

匝樹垂芳無不遍，　　于道場中普嚴飾。

汝觀善逝道場中，　　蓮華寶網俱清凈，

光焰成輪從此現，　　鈴音鐸響云間發。

十方一切國土中，　　所有妙色莊嚴樹，

菩提樹中無不現，　　佛于其下離眾垢。

道場廣大福所成，　　樹枝雨寶恒無盡，

寶中出現諸菩薩，　　悉往十方供事佛。

諸佛境界不思議，　　普令其樹出樂音，

如昔所集菩提道，　　眾會聞音咸得見。”

爾時，百目蓮華髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

“一切摩尼出妙音，　　稱揚三世諸佛名，

彼佛無量神通事，　　此道場中皆現睹。

眾華競發如纓布，　　光云流演遍十方，

菩提樹神持向佛，　　一心瞻仰為供養。

摩尼光焰悉成幢，　　幢中熾然發妙香，

其香普熏一切眾，　　是故其處皆嚴潔。

蓮華垂布金色光，　　其光演佛妙聲云，

普蔭十方諸剎土，　　永息眾生煩惱熱。

菩提樹王自在力，　　常放光明極清凈，

十方眾會無有邊，　　莫不影現道場中。

寶枝光焰若明燈，　　其光演音宣大愿，

如佛往昔于諸有，　　本所修行皆具說。

樹下諸神剎塵數，　　悉共依于此道場，

各各如來道樹前，　　念念宣揚解脫門。

世尊往昔修諸行，　　供養一切諸如來，

本所修行及名聞，　　摩尼寶中皆悉現。

道場一切出妙音，　　其音廣大遍十方，

若有眾生堪受法，　　莫不調伏令清凈。

如來往昔普修治，　　一切無量莊嚴事，

十方一切菩提樹，　　一一莊嚴無量種。”

爾時，金焰圓滿光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言：

“佛昔修習菩提行，　　于諸境界解明了，

處與非處凈無疑，　　此是如來初智力。

如昔等觀諸法性，　　一切業海皆明徹，

如是今于光網中，　　普遍十方能具演。

往劫修治大方便，　　隨眾生根而化誘，

普使眾會心清凈，　　故佛能成根智力。

如諸眾生解不同，　　欲樂諸行各差別，

隨其所應為說法，　　佛以智力能如是。

普盡十方諸剎海，　　所有一切眾生界，

佛智平等如虛空，　　悉能顯現毛孔中。

一切處行佛盡知，　　一念三世畢無余，

十方剎劫眾生時，　　悉能開示令現了。

禪定解脫力無邊，　　三昧方便亦復然，

佛為示現令歡喜，　　普使滌除煩惱闇。

佛智無礙包三世，　　剎那悉現毛孔中，

佛法國土及眾生，　　所現皆由隨念力。

佛眼廣大如虛空，　　普見法界盡無余，

無礙地中無等用，　　彼眼無量佛能演。

一切眾生具諸結，　　所有隨眠與習氣，

如來出現遍世間，　　悉以方便令除滅。”

爾時，法界普音菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾會海已，即說頌言：

“佛威神力遍十方，　　廣大示現無分別，

大菩提行波羅蜜，　　昔所滿足皆令見。

昔于眾生起大悲，　　修行布施波羅蜜，

以是其身最殊妙，　　能令見者生歡喜。

昔在無邊大劫海，　　修治凈戒波羅蜜，

故獲凈身遍十方，　　普滅世間諸重苦。

往昔修行忍清凈，　　信解真實無分別，

是故色相皆圓滿，　　普放光明照十方。

往昔勤修多劫海，　　能轉眾生深重障，

故能分身遍十方，　　悉現菩提樹王下。

佛久修行無量劫，　　禪定大海普清凈，

故令見者深歡喜，　　煩惱障垢悉除滅。

如來往修諸行海，　　具足般若波羅蜜，

是故舒光普照明，　　克殄一切愚癡暗。

種種方便化眾生，　　令所修治悉成就，

一切十方皆遍往，　　無邊際劫不休息。

佛昔修行大劫海，　　凈治諸愿波羅蜜，

是故出現遍世間，　　盡未來際救眾生。

佛無量劫廣修治，　　一切法力波羅蜜，

由是能成自然力，　　普現十方諸國土。

佛昔修治普門智，　　一切智性如虛空，

是故得成無礙力，　　舒光普照十方剎。”

爾時，云音凈月菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾會海已，即說頌言：

“神通境界等虛空，　　十方眾生靡不見，

如昔修行所成地，　　摩尼果中咸具說。

清凈勤修無量劫，　　入于初地極歡喜，

出生法界廣大智，　　普見十方無量佛。

一切法中離垢地，　　等眾生數持凈戒，

已于多劫廣修行，　　供養無邊諸佛海。

積集福德發光地，　　奢摩他藏堅固忍，

法云廣大悉已聞，　　摩尼果中如是說。

焰海慧明無等地，　　善了境界起慈悲，

一切國土平等身，　　如佛所治皆演暢。

普藏等門難勝地，　　動寂相順無違反，

佛法境界悉平等，　　如佛所凈皆能說。

廣大修行慧海地，　　一切法門咸遍了，

普現國土如虛空，　　樹中演暢此法音。

周遍法界虛空身，　　普照眾生智慧燈，

一切方便皆清凈，　　昔所遠行令具演。

一切愿行所莊嚴，　　無量剎海皆清凈，

所有分別無能動，　　此無等地咸宣說。

無量境界神通力，　　善入教法光明力，

此是清凈善慧地，　　劫海所行皆備闡。

法云廣大第十地，　　含藏一切遍虛空，

諸佛境界聲中演，　　此聲是佛威神力。”

爾時，善勇猛光幢菩薩摩訶薩，承佛威神，觀察十方，即說頌言：

“無量眾生處會中，　　種種信解心清凈，

悉能悟入如來智，　　了達一切莊嚴境。

各起凈愿修諸行，　　悉曾供養無量佛，

能見如來真實體，　　及以一切諸神變。

或有能見佛法身，　　無等無礙普周遍，

所有無邊諸法性，　　悉入其身無不盡。

或有見佛妙色身，　　無邊色相光熾然，

隨諸眾生解不同，　　種種變現十方中。

或見無礙智慧身，　　三世平等如虛空，

普隨眾生心樂轉，　　種種差別皆令見。

或有能了佛音聲，　　普遍十方諸國土，

隨諸眾生所應解，　　為出言音無障礙。

或見如來種種光，　　種種照耀遍世間，

或有于佛光明中，　　復見諸佛現神通。

或有見佛海云光，　　從毛孔出色熾然，

示現往昔修行道，　　令生深信入佛智。

或見佛相福莊嚴，　　及見此福所從生，

往昔修行諸度海，　　皆佛相中明了見。

如來功德不可量，　　充滿法界無邊際，

及以神通諸境界，　　以佛力故能宣說。”

爾時，華藏莊嚴世界海，以佛神力，其地一切六種、十八相震動。所謂：動、遍動、普遍動；起、遍起、普遍起；涌、遍涌、普遍涌；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；擊、遍擊、普遍擊。此諸世主，一一皆現不思議諸供養云，雨于如來道場眾海。所謂：一切香華莊嚴云、一切摩尼妙飾云、一切寶焰華網云、無邊種類摩尼寶圓光云、一切眾色寶真珠藏云、一切寶栴檀香云、一切寶蓋云、清凈妙聲摩尼王云、日光摩尼瓔珞輪云、一切寶光明藏云、一切各別莊嚴具云……。如是等諸供養云，其數無量不可思議。此諸世主，一一皆現如是供養云，雨于如來道場眾海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生歡喜，如是供養；其華藏莊嚴世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而為供養。其一切世界中，悉有如來坐于道場；一一世主，各各信解，各各所緣，各各三昧方便門，各各修習助道法，各各成就，各各歡喜，各各趣入，各各悟解諸法門，各各入如來神通境界，各各入如來力境界，各各入如來解脫門。如于此華藏世界海，十方盡法界、虛空界、一切世界海中，悉亦如是。