有家者起不可不早食不可不齊于此可以觀家之興衰
使財物寛余當置產業一頃以充接延賢者與夫給助之費
吾家命新生乳名不可務尖新
吾今之樂不可量也
當被竊盜其明日食罷從容曰吾夜來聞婢驚告有盜時吾心止如此已而告所亡物多吾心亦止如此今吾心亦止如此
近世有以小道與其門人講習學者宗仰語録流行人服其篤行遂信其說其說固多矣而害道者亦多遺患頗深
坐檻墜地他日語人曰我當正墜未及地時吾心怡然甚安
先公平時常拱手拱而寢拱而寤一日偶跌仆拱手如故神色不動
簡自少便見先公輕財好施他日語次簡曰大人輕財好施惠乃出于天資先公曰不然吾資吝嗇后知非而改故然
淳熙十三年家書云汝勉吾為西湖之游吾已嘗游今日無處不西湖無時不西湖人朝夕區區皆由有己及問其所以為已卻又不識人好思量于此思量
向有郡守以善聽訟稱有啞者執白紙遽令枷項示眾乃密使人伺之道路有云啞者誠屈昨日遭某人拳今日卻枷項伺者以言入遂直其訟太守以為得計郡中亦稱之吾切不取是使部民習詐非善教也
人心本自清明本自善其有惡乃妄心爾因其不達執以為我被客來作主迷失本心達血氣二字則無我矣
賢者干事謹終如始一事未畢彼事不為彼事功雖倍亦不顧十百千萬皆本于一一事辦則十百千萬存乎其中
人之溺見在庸愚猶輕在高明之士則重此溺見不自覺惟他人知之近有一高明之士著地理圖志文書浩繁亦善第恐顏子未暇及此
先公嘗言吾少時忿懥甚知非力改簡自童稚已見先公凡百容耐其后見有極微之人無禮先公怡然不以介意
使有牧童呼我來前曰我教汝我亦敬聽其教
嘗置小篋實豆其中以記過念多少
毎自置多言之戒晚年益簡黙拱而行拱而坐湛然終日幾于無言毎曰吾今日一無思慮
舉足不敬即為不敬囗一草不敬即為不敬
人皆有一我故不見道雖名士難逃此患遂以聰明為道釋氏謂之認賊為子夫堯舜為天下后世知其名而堯舜所以為善今人點妝賢者之名歸已于堯舜有異矣儻得堯舜之心則無我無我則自然日進不待修為
吾家當行七事好善平直謙虛容物長厚質樸儉約此可以成身可以成家而道在其中
炳講師求訓
某之行年二十有八也居太學之循理齋時首秋入夜齋仆以燈至某坐于床思先大夫嘗有訓曰時復反觀某方反觀忽覺空洞無內外無際畔三才萬物萬化萬事幽明有無通為一體略無縫罅疇昔意謂萬象森羅一理貫通而已有象與理之分有一與萬之異及反觀后所見元來某心體如此廣大天地有象有形有際畔乃在某無際畔之中易曰范圍天地中庸曰發育萬物灼然灼然始信人人心量皆如此廣大孔子曰心之精神是謂圣即逹磨謂從上諸佛惟以心傳心即心是佛除此心外更無別佛汝問我即是汝心我答汝即是我心汝若無心如何觧問我我若無心如何觧答汝觀此益驗即日用平常之心惟起意為不善用力急改過改即止切母他求故子曰改而止此心至妙奚庸加損日月星辰即是我四時寒暑即是我山川人物即是我風雨霜露即是我鳶飛魚躍無非我如人耳目鼻口手足之不同而實一人人心如此神妙百姓自日用而不知炳講師作此表軸求書故書
恪請書
吾鄉日有數語曰吾兩目散日月之光四體動天地之和歩歩欲風生云起句句若龍吟鳯鳴其間周還中規折還中矩珠璣咳唾蘭蕙清芬此豈人力所能為哉天機妙運道體變通我猶不得而自知人又安得而詰我
葉元吉請書
皋陶曰兢兢業業孔子發憤忘食為之不厭又曰造次必于是顛沛必于是
翁埏之請書
孔子曰心之精神是謂圣人皆有是心心皆具此圣百姓日用而不知耳而況于同邑君子翁彥陽有夷齊之行非圣乎夫道一而已矣是者是道非者非道百姓所以不自知者自顧未能無過安敢言圣孔子曰改而止改過即止無庸他求某甚念人心皆與堯舜禹湯文武周公孔子同而多不自信故因其曾孫埏之請書
書表軸
孔子自衛反魯息駕于河梁而觀焉懸水三十仞圜流九十里魚鱉不能道黿鼉不能居有一丈夫方將厲之孔子使人并流止之曰此懸水三十仞圜流九十里魚鱉黿鼉不能居也意者難濟也丈夫不以措意遂渡而出孔子問之曰巧乎有道術乎所以能入而出者何也丈夫對曰始吾之入也忠信及吾之出也亦忠信忠信措吾軀于波流而吾不敢以用私所以能入而復出也子曰二三子識之水猶可以忠信之身親之而況于人乎某讀此不勝起敬而嘆曰有如此切至之言先圣許可而諸儒未有表而明之者甚矣夫道之不明也不惟此章雖孔子主忠信之旨亦未聞有發而揮之忠信之為德也至矣乎忠信之心人皆有之忠信無他竒巧亦無思慮直而行之此正孔子所謂天下何思何慮者其曰主忠信言乎所謂主本者忠信而已忠信乃大道之異名而人不悟也丈夫者得全乎忠信故出入乎波流之中若神使微起計度意慮即私矣即不實直矣忠信之為徳也至矣乎禹履遺而不取冠掛而不顧淮南子以為禹之趨時然也陋哉淮南以已度圣不知其誣也孟子曰禹行其所無事此語近之要之禹之心豈言意之所能盡禹之心如四時之錯行如日月之代明
樂平縣學講堂訓
按學古字為囗囗即今孝字一字而兩音固多蓋古所以囗為孝者又為學音于以見古始造字意以謂學者孝而已矣自孝之外無他道也時有古今道無古今時有古今性無古今時有古今學無古今于孝之外復求學是有二道有二性也無乃不可乎夫孝天之經地之義民之行推而放諸東海而凖推而放諸西海而凖推而放諸北海而凖以孝事君則忠以孝事長則順朋友不信非孝戰陳無勇非孝斷一木斬一獸不以其時非孝仁者仁此義者宜此禮者履此信者信此樂自順而生刑自反而夫道一而已矣名雖不同學則無二德惟一動罔不吉徳二三動罔不兇孝弟之至通于神明光于四海無所不通斯乃先圣一貫之道也
書遺[闕]文儀
蒙飬之功非有覺者莫知今文儀直諒明敏勇于義深有味乎如愚如蒙蒙飬圣功之旨文儀殆已覺而未全無疑可更書前后曲折以告某見病當刬
書遺桂夢恊
夢恊謂心之精神是謂圣此圣人之言何敢不信但學者所造有淺深某謂道無淺深先圣曰改而止謂改過即止無庸他求精神虛明安有過失意動過生要道在不動乎意爾某
局中祭先圣
君臣之義不可廢也仕行其義固某等所當為懼無學也不學而仕古人恥之某等學不逮古人然有先圣之訓在幼而讀之略知趨向矣習是勝非他日不敢負也敢以敬告
先師
學之不可已也自少至老蓋不容一日廢不惟不容一日廢斯須不可廢也孔門好學先師一人求為孔門弟子于千百載之下者舎先師吾將焉歸某等誦詩書久堅此志自今以徃未至于道不敢止也雖曰不可以政學向也不學及政而始學則所未聞向也學為政而不廢學可也敢告先師
鄒國公
惟公器大無近用尋在所直尺不可枉終身王道無有二說琢而小之萬鍾不受也千載之下此風可以立人某等雖不肖讀公之書有日矣敢不從公之后
辭廟文
欽惟心之精神是謂圣道發育萬物是謂圣道生天生地是謂圣道人有死生之殊道無死生之異世有古今之殊道無古今之異舊有告辭之章道無動靜離合逺無母意母我舉天下萬古神人之心皆若是
秋祀禹廟
某不可思充艱若時精一專欽惟圣帝道光萬世頼之秋有彛章酌獻豆觴假守攸司恭敬是將神之格斯其尚饗斯
晉王右軍祠祝文
右軍偃武正論百世不磨字畫累我顧為慚德者所多后儒罕知治道往往以爼豆之事老生常談而翰墨瀟灑駿逸之態爭覩欣翫袂相屬肩相摩今茲針羣子之膏肓障千載之頹波右將軍本衷清明當知后世有四明楊某者發其正情
唐顏魯公祠祝文
魯公臨大節而不可奪發諸心畫莊敏肅括此風可以立懦夫振叔末今祠而祝之孰不仰之敬之某灼知其必可以感動吾民之秉彛何日忘之
邑人求春秋祀董孝君詞
夫孝人心之所同天地之所同鬼神之所同征君用此心于千載之上吾邑人敬而奉之于千載之下豈惟邑人敬而奉之一郡之人敬而奉之豈惟一郡之人敬而奉之際天所覆凡在人倫中者有所不知知則孰不敬而奉之嗚呼至矣是謂至徳是謂要道是謂人心之所同惟爾有神惠相之俾某既茲在位永保所自有之本心以對越明神以對越上帝
縣學立大隠楊先生石塙杜先生祠文
欽惟道心無古今無淺深堯舜此心禹湯文武此心周公孔子此心天下萬世同此心惟放逸失之祗敬不違先生有之故文正范公禮敬之今茲建祠先生清明何所不照知百世祀之
諸廟
敢以一獻之禮告至于某神惟神之神上與天通下與地通中與人通通一至神無有二道大道甚夷不容微置意于其間某雖有此心未能無過敢不兢兢孜孜以保飬吾意必固我之初以敬事神
土地
俗曰土地古曰中溜州縣主社家主中溜某今家于此依神而居神無大小道通為一上下通天地旁通萬物神道如此人亦如此某敢不敬修其在人以敬事神
祭中溜文
維年月日敢敬告于中溜之神竊惟陰陽不測之謂神妙萬物之謂神視之不見聽之不聞洋洋如在其上如在其左右之謂神天以是生地以是成人以是誠中溜以是靈洞觀此機幽明一心爰敬爰祀孰知精祲尚饗
饒娥僊圣
至孝格天龍震于淵天猶敬之冝世稱賢是廟是享是崇是仰孝人所同同知所尚某長斯邑首訪而知雖無舊文當啟新儀一獻為禮神豈需此昭明孝道庸示百里
祀社
某敢用量幣柔毛剛鬛嘉蔬清酌庶羞致祭于社神惟神無名惟神無方惟神無為惟神無疆而化而生而順而行道無二順心無二神禮物攸敘齋明有融不可度思斯寂斯通
后土勾龍氏
維茲仲春修祀事于邑社惟神作配載在國典功著水土平易九州島厥德無疆體合匪侔以薦以奠匪度邈是謂一神即人而神
稷
惟神無名惟神無方惟神無為惟神無疆而化而生百榖用成庶民用寕是典是興惟茲中虛之誠可以感通通為無窮
又
維茲仲春恭修稷祀惟神作配功在稼穡粒我蒸民莫匪是極頌曰斯文斯文在茲其辭恭其欲儉我其敬之
立春祭太皥勾芒文
帝出乎震大化茲始邑有彛典令率其屬肅敬以迎有酌有獻至神感通匪幽匪邈匪異匪合弗可度思
祭雷師
某敢用量幣柔毛剛鬛嘉蔬清酌庶羞致祭于雷師之神神氣風霆無非至教隠隠谹谹不可攬取莫究厥始莫窮厥終是謂至神與天地同有動有靜有敬有恭感通于無窮
祭雨師
至哉一氣升而為云降而為雨萬古注焉而不盈萬物資焉而化生是有至神不可度測不識不知圣曰帝則
到任謁社稷
準令首謁社稷視壇壝敢敬致釋菜之禮欽惟至神無體無思無為而無所不通某敢不即無所不通一以貫之道以有事于社
到任謁諸廟
恭惟至神無所不通某假守于茲祗見祠下敢不即無所不通之道以有事于爾神
誄詞
禍災之來惟人自取民愚莫惻良可憫傷大道洞然生天生地生人及物保合太和本無疵癘情偽茲動為非為僻為滛為邪于大道大和之中起乖爭悖亂之氣薫蒸流注疫癘斯起今茲禱祈眾心一誠道復見可以對越上帝可以感通陰陽可以轉乖厲之氣為大和可以變禍災為福祥即此一誠廣大貫通不可致誥有此神用不可不信
祈雨
東作方興民田盡稿膏雨雖至猶未通洽深念他時老稚轉死于溝壑某為此邑之父母不勝痛切惟明神哀憐之
謝雨
天道非逺不離人心人心匪殊是謂天道本無暌間奚假和同孰司雨旸之機妙在聲臭之表豈容報謝不可度思
祈雨
天人一致圣愚一性雨旸一機三才一氣本氣大和安覩乖厲民物紛紛意欲焚焚忿爭奪情偽萬狀為蠧為蠱為悖為亂感動上下愆錯陰陽豈天之為實人之咎是用齋禱起民敬心惟敬可以格天惟敬可以通圣惟敬可以致雨惟敬可以致一人具此敬不敬斯離敬斯復初不可度思矧可射思
諸廟祈雨
至神至寂曷徃曷來舊章是稽載迎慈像愿錫隨軒之澤終惠望霓之氓
東作方興民田就稿一誠共禱云雨崇朝千里歡顏重云劇斂既獲感通之漸曷稽膏霈之期咎在人心固非天意愿憫此改過遷善寖寖獲飬成就禮義生于給足惟大慈錫以沛然之澤
社稷
某以涼徳受此民社而適愆陽靡神不宗蒙降霈澤惟神無名無方無為無疆化生順行百榖用成茲舉嘗祀尚惟神之靈雨旸以時以迄于三登
社
某徳未純明雨旸愆舛靡神不宗既蒙應矣而四邑久稿尚虧一簣冐昧干神惟神無方化生順行益霈其雱厥后益時以迄于萬斯倉
稷
某以涼德被命受此惟稷有神司我下土干旋生育無名無方無為無疆某也有罪而適愆陽神其昭明膏澤應誠尚惟神之靈以徃為霖百榖用成
諸廟祈雨
某茲以愆陽為災闔郡危懼眾禱虔虔應亦累累檐溜已明忽復告止農事甚急過此無及某德未純某知罪矣惟神敷惠千里之氓錫以三日之澤生死骨肉判于旦暮某不勝懇懇禱禱之至
奉安圣水文
某茲迎圣澤闔郡危懼伏惟神龍察此切誠憫此無告神氣風霆變化刻頃錫以滂然之霖某曷勝懇懇禱禱颙颙傒傒之至
海神祠山文
天人一致何所不通人違乎天始不一致腹臟生疾頭目作楚某徳未純政事愆違故雨旸亦愆惟神興慈運神機霈膏澤惠我有秋使四邑赤子不失乳哺護飬本有之善某不勝懇禱颙傒之至
祈雪疏文
敬以一奠之禮致祭于某神竊以時雪未應疫癘間作致禱舊章所不敢后欽惟此心無逺弗屆至神感應上天同云載零載積凝和敷瑞某不勝純誠至敬辭不能喻
封贈告家廟
孝曾孫某謹奉牲禮清酌庶羞祗薦恭惟祖徳流光自天錫慶啟考妣登秩斯崇某不勝慕仰敢不小心畏忌思嗣前修垂裕于后
受誥告廟
介曾孫朝請郎行秘書郎某昨準上旨除前職今茲拜誥命又考功增秩皆前世積善流光某敢不兢兢在時無忝所自尚饗
冬抵臨安祫享文
某進德未純未能寡過叨蒙新命備數學宮茲豈某之所自至致實惟上帝之遺訓未冺某敢不敬之承之禮曰大夫士有省于其君則于祫及其髙祖支子不祭祭必告于宗子某既告于小宗謹以嘉蔬清酌庶羞用薦祫
焚黃祝文
孝子某敢告考君贈朝散郎妣君贈安人既告于廟更題神主茲焫告黃謹以嘉蔬清酌庶羞祗薦墓幾欽惟先德肇本天貺答之滋至未已敢不兢兢恪修率迪丕訓庶無墜遺緒
上元設醮青詞