曰∶東方肝木，其音角也，其竅目也，其主筋也，其卦巽也，其畜雞也。故雞鳴日出于寅，雞伏日入于酉，通晝夜之闔辟，木秉金為用也。蓋營行脈中，衛(wèi)行脈外，經(jīng)經(jīng)緯絡(luò)，陽出陰入而晝夜分，故主衛(wèi)失兩陸之嘗，惺反寂而寂反惺，寤反寐而寐反寤者，或營失經(jīng)緯之守，崩反瘀而瘀反崩，積反漏而漏反積者，功力捷如影響。頭為陽首，大明東生，鬼魅不祥，莫之敢攖矣。經(jīng)云∶卵應(yīng)想成，便裹殼衣，范圍黃白，所謂天地之先，陰陽之始，胚形未兆，其氣渾若也。破卵而出，解甲之孚，曰混沌衣，曰鳳凰蛻，取蛻脫之義爾。仲景苦酒湯，用未伏之卵，鴻 未判而力用專。去黃留白以從陽，高懸之以類相求也。破之使出，音始出，聲始發(fā)，一陰機彀動，會厭發(fā)，分氣張，竇端而言，答述而語矣。去白留黃者，以從陰也，蓋白賦陽外之形，黃鑄陰內(nèi)之藏；主少陰病，衛(wèi)愆歸內(nèi)，煩難臥者，仍使之衛(wèi)歸陰陸，睡臥 眠，不與覺時同也。并主百合病，百脈一宗，悉致其病者，罔劇涌泄，仍假百合藥象。從治其本病，而后君以卵黃，乃治其標(biāo)病。疾流陰氣以成陽，合夫榮行脈中，衛(wèi)行脈外，出陽入陰，如環(huán)無端，形與形相親，藏與藏相葉，物各從其類也。若屎白之主轉(zhuǎn)筋，脈微弦，上下行，臂腳挺直而艱曲者，馮藏真通于肝，肝臟筋膜之氣也。仍合筋轉(zhuǎn)脈搖，和柔相離，如雞舉足曰平，晝者晝，夜者夜，辟者辟，闔者闔矣。
蜚虻
（本經(jīng)中品）氣味苦，微寒，有毒。
主治逐瘀血，破血積、堅痞、癥瘕寒熱，通利血脈及九竅。
核曰∶生江夏川谷，牛馬所在，都有之。形類蜜蜂，腹四褊微黃綠色，嘴銳而利，若鋒 然。春半后，秋半前出，茂暑繁盛，腹有血者良。法取五月。修治，入丸散去翅足，熬熟用；湯法亦同。
曰∶蜚虻，一名虻蟲、陸虻也。飛咂牛馬血，嘴如芒刺然，性頗貪饕，腹?jié)M猶咂不已。用逐瘀血，破血積堅痞，癥瘕而成寒熱者，遂其性，盡出其所留積而后快。 血中有眚，乃積乃留，眚去血行，流不盈矣。通利血脈者，概手足二十四經(jīng)隧而言，十二焉從頭而走足，十二焉自足而走頭，風(fēng)馬牛不相及者，而概咂焉。則凡經(jīng)隧逆走頭而逆走足者，乃積乃留，各遂其性，乃行乃流矣。故血失所行，血失所留者，清陽不走上竅而留，濁陰不走下竅而積，而行焉，而流焉，何竅不通，何竅不利。
梓白皮
（本經(jīng)下品）氣味苦寒，無毒。
主治主熱氣，去三蟲。
核曰∶梓，一名木王。生河內(nèi)山谷，近道亦有，宮寺園亭，頗多植此。舊說椅即是梓，梓即是楸，楸即是 。蓋楸之疏理而白色者為梓，梓實桐皮者為椅，其實兩木，大類同，而小別異也。齊民要術(shù)稱白皮有角者曰梓，或名角楸，又名子楸；黃色無子者曰柳楸，世呼荊黃楸云。然則是數(shù)者，又以有子為別耳，顧梓之子，莢細(xì)如箸，其長僅尺，冬后葉落，莢猶在樹，總總?cè)唬v中之子，各曰豫章。崔豹古今注云∶棘子曰棗，梓子曰豫章，桑子曰椹，柘子曰佳，魯季孫植六 于蒲圃東門之外。子胥曰∶植吾墓。任 云∶山中有楸戶，掌楸木者，可為什器也。蓋梓有三∶木理白者梓，赤者楸，梓之美文者椅，楸之小者 。桐亦名椅，與此不同。入藥則宜白色有子者，用皮則生者良。
曰∶梓為百木長，室屋之間有此，余材不復(fù)震矣。亦有子道焉，昔者伯禽康叔見周公，三見而三笞，遂見商子，商子使觀于南山之陽，見喬木而仰；又使觀于北山之陰，見梓焉。晉然實而俯，商子曰，喬者，父道也；梓者，子道也。于是二子再見乎周公，入門而趨，登堂而跪，周公拂其首，勞而食之，則以能子道焉耳。雜五行書云∶舍西種梓，令子孫順者，蓋亦取此。詩云∶維桑與梓，必恭敬止，靡瞻匪父，靡依匪母，故古者見喬木，必下而趨，所以廣孝也。桑者，母之所事，以供蠶繅；梓者，父之所植，以伐琴瑟，故見之而恭敬之心，惕然生焉，不必待于口澤手澤之所漸也。神農(nóng)氏云∶梓皮苦寒，入藥最良，蓋苦性趨下，寒平熱毒，順之也，敬止也。本經(jīng)主去三蟲。別錄療小兒身頭熱煩，瘡瘍蟲蝕者，顧置室屋之間，余材且不復(fù)震。風(fēng)蟲之屬，寧不降心而退舍焉。梓之益利于人道者大矣。
白頭翁
（本經(jīng)下品）氣味苦溫，無毒。
主治主溫瘧、狂 寒熱，癥瘕、積聚、癭氣，逐血，止腹痛，療金瘡。
核曰∶白頭翁，一名白頭老人，一名王主者，端居北位，今生吳越矣。他處雖時見，總不及兩地者為貴。春生作叢主，株分挺出于眾葉，發(fā)莖端如杏，葉上有縞白茸毛，若頭發(fā)疆短，之如翁也。近根亦有白茸，根似蔓荊，色深紫，其莖有風(fēng)則靜，無風(fēng)自搖，赤箭、獨活、鬼臼同性。河南洛陽，界新安山中，多服此，云令人壽考。修治，得酒良，花、子、莖、葉，功無差等。
曰∶命名白頭翁，形色之相肖。亦白秉金用，頭為陽首。翁者，歷年久，事盡知，故有風(fēng)自靜，無風(fēng)自搖。驗體之能立，用之能行，是以首出庶物，不為八風(fēng)所奪也。宜哉蕩中藏之垢穢，胡頸之癭瘤，溫瘧之 狂，積聚之傳會，寒熱之癥瘕，金瘡之屠毒，百體治平，腹心患滅。
澤漆
（本經(jīng)下品）氣味苦，微寒，無毒。
主治主治皮膚熱，大腹水氣，四肢面目浮腫，丈夫陰氣不足。
核曰∶澤漆，出太山川澤，今江湖平陸有之。春生苗，一科分枝，叢生柔莖，色碧綠，如馬齒莧、苜蓿葉輩，圓黃且綠，頗似貓睛，一名貓兒眼草。莖頭五葉，中抽小莖五枝，每枝作細(xì)花，色青綠，復(fù)有小葉承之，齊整如一，一名五鳳草，一名六葉綠花草。莖有白汁黏人，根亦白，中心勁硬如骨。本草為大戟、烏頭苗者，謬矣。
曰∶瀉水上行之為澤，水瀉欲留之為漆，水大體用兩葉矣。故水亡體用者，皮膚熱；水惟具體者，大腹水氣、四肢面目浮腫。緣丈夫陰足而精藏，而起亟，用行體至，體至用行，兩無礙焉。仲景先生金匱要略論，咳逆上氣，時時吐濁，坐不欲眠，其脈沉者，澤漆湯主之。第形寒飲冷則傷肺，兩邪相擊，為咳為癰為痿矣。此體用兩冥，至腎氣獨沉宣水之用，即所以輔水之體，內(nèi)外合邪，泮然冰釋矣。
野狼牙
（本經(jīng)下品）氣味苦寒，有毒。
主治主治邪氣、熱氣、疥瘙、惡瘍、瘡痔，去白蟲。
核曰∶生淮南川谷，及冤句，今江東、汴東州郡，建康、三輔多有之。苗似蛇毒，葉濃而大，深綠色。六月華，八月實。實黑根白者佳，黑次之。設(shè)中濕，則易于腐爛。
曰∶野狼牙象形，其善逐貪饕而腸直，治用類相同也。氣寒味苦，有毒，逐邪熱氣，秉毒攻毒，捷如影響。蓋風(fēng)入蟲成，熱傷身竅，此以劇飲傷飽，至腸 疽痔，陰蝕惡瘍，餌服固多奇驗，洗濯更易滌除也。
胡粉
（本經(jīng)下品）氣味辛寒，無毒。
主治主治伏尸、毒螫，殺三蟲。
核曰∶錫鉛皆可造粉，錫粉瑩潔無青氣，僅可婦女飾面，色同肌理無辨也。第錫為五金賊，不入藥用，丹灶家亦不采取。鉛粉有青色，此即先天之一氣，五金之純液，入藥最良，丹灶家烹煉作柜，匪此不用。按墨子云∶大禹造粉。張華博物志云∶紂燒鉛錫作粉。則粉之來亦遠(yuǎn)矣。今金陵、杭州、韶州、辰州皆造，其法每鉛百斤，熔化，削成薄片，卷作筒，安木甑內(nèi)，甑下、甑中，各安醋一瓶，外以鹽泥固濟，紙封甑縫。風(fēng)爐內(nèi)，安火四兩，火盡添炭，養(yǎng)一七，開甑掃取，仍封仍養(yǎng)，以盡為度。不盡者，炒作黃丹。渣滓，密陀僧也。
孟春余冬錄云∶嵩陽產(chǎn)鉛，居民多造胡粉。其法∶鉛塊懸酒缸內(nèi)，封閉四十九日，開之則化為粉矣。但鉛氣有毒，工人多用肥豬犬肉、漿酒以厭之。中其毒者，每至痿黃，癱攣而斃。
此皆巧者時出新意，以速化為利故爾。相感志云∶韶粉不白，用萊菔子蒸制則白。
曰∶溉種金谷之糟醯，交烹黑鉛而成粉，轉(zhuǎn)作西白金，金向水中求也。更藉鼎甕醞藏，蒸之浮之，解堅凝為柔脆，碎大塊作微塵，燒之，粉復(fù)還鉛，隨分仍合，仍合隨分，正所以征從革之體物不遷，用行數(shù)變也。咸屬工力之使然，胡其產(chǎn)耳。夫如是，既襲容平之金黃連炎上之作苦，具太陽寒水之化令，且也金至斯堅，上達(dá)九天，下徹九淵，內(nèi)周五藏，外彌膚腠，用治身熱膚痛為浸淫，焦?fàn)q毛發(fā)膚皮金肺形藏者，黃連粉主之，藉炎敲襲清肅，易熱惱置清涼地也。
蜣螂
（本經(jīng)下品）氣味咸寒，有毒。
主治主腹脹，寒熱。隱居云∶治奔豚瘕積。
核曰∶蜣螂，生長沙池澤，所在有之。以土包糞，轉(zhuǎn)而成丸，雄曳雌推，置于坎中，覆之而去。數(shù)日后，小蜣螂孚乳于中也。有二種∶鼻頭扁，背襲玄甲，因有武士之稱，腹翼下有小黃子，附母而飛，晝伏夜出，見燈光則來，狐并喜食之，宜入藥用。小者身黑而暗，晝飛夜伏不堪用。修治，五月五日采取，蒸之，臨用去足，火炙，勿置水中，令人吐。
曰∶蜣螂 蜣也，一名轉(zhuǎn)丸、推車客，此濕生也。合糞壤水土，吐唾弄丸而感，樞輪之用乎。故主輪脫而脹腹，樞廢而熱寒。至若奔豚之下而上，瘕積之非其所據(jù)而據(jù)者，爰彼奮臂舉負(fù)而奔，則化無停機，推車客為用大矣。釋典詮 蜣具六即佛號，凡屬有知，毋自墮，毋自棄也。
鼠婦
（本經(jīng)下品）氣味酸溫，無毒。
主治主治氣癃，寒熱，月閉，血瘕，墮胎。
核曰∶鼠婦，一名負(fù)蟠，一名濕生蟲。出魏郡平谷，今處處有，多在下濕處，甕器底土坎中。詩云∶ 在室，鄭玄言∶家無人則生。大者長三四分，小者一二分，色灰褐，背有橫紋，蹙起，雙眸兩須，多足奔趨，甚捷，斷之無血，唯白漿耳。爾雅云∶每在坎中，粘負(fù)鼠背，因名鼠負(fù)。韓保升云∶猶 耳好著羊身，名羊負(fù)來也。食之善淫，故得婦名。一名鼠姑，猶鼠婦也。
曰∶鼠婦，一名負(fù)蟠，濕生蟲者，蓋濕以合感，生必土坎甕器之底，若舉負(fù)而奔。
蟲之多足者，蟠也；猶鼠性善疑，畏明穴處，出則每不果，徘徊乃竄耳。如假血為瘕，而寒熱生；假氣為癃，而痹閉作。留愛納想而乳字成，此非身所有者，竇而入之，悉皆消隕，傾營氣之窠臼者也。
水蛭
（本經(jīng)下品）氣味咸苦平，有毒。
主治逐惡血瘀血、月閉，破血癥積聚，無子、利水道。
核曰∶生雷澤池澤，處處河池田 有之。色黃褐，間黑紋數(shù)道，腹微黃，背隆腹平，中闊，兩頭尖，都有嘴吶者，可引可縮，兩頭咂人，及牛馬脛股，不滿其欲，不易落也。
雖燔湯烈火， 研成末，入水變生，子入人腹，為害彌深，唯蓄血人，隨血下隕，方堪藥用，否則不敢當(dāng)也。修治，五月六月采取，用米泔浸一宿，曝干，以冬豬脂煎令焦黃用。
曰∶水蛭，一名至掌、馬蟥也。蓋蛭類有三∶曰山蛭，曰草蛭，藥用水蛭也。生水中，喜吮人及馬牛足股，蛭吮若莫知至而至者，果復(fù)性遂，蛭乃去，否則確乎其不可拔，寧斷兩頭，入骨為患。故主力逐惡血瘀血，力破血癥積聚，此皆血留而盈；至若太沖脈過盛，任脈不通，月事不以時下，月閉無子者，平其太沖，辟其妊娠，月事仍以時下而有子。有余于血者，則用此法；不足于血者，不在用之。利水道者，此濕生蟲，水族也。用利水道，故特易易，蓋水入于經(jīng)而血成，不行焉，為惡為瘀，水蛭乃行不留，則留者行，亦可留不行，則行者留，非留行安能時下而有子，此行而后留，讀農(nóng)經(jīng)者，大宜著眼。
李根白皮
（別錄上品）氣味甘寒，無毒。
主治消渴，止心煩，逆奔豚氣。
核曰∶李，處處有之。樹高丈許，綠葉白花，果極繁茂，與麥同候，麥秋至，李熟矣。種類近百，子大者如 如卵，小者如彈如櫻。味有甘、酸、苦、澀之別；色有青、綠、紫、赤、黃赤、縹綺、胭脂、青皮、灰紫之殊；形有牛心、馬肝、柰李、杏李、水李、離核、合核、無核、匾縫之異。生有武陵、房陵諸李。早則麥李、御李，四月熟。遲則晚李、冬李，十月、十一月熟。又有季春李，冬花春實也。王禎農(nóng)書云∶北方一種御黃李，大如碗，肉濃核小，甘津香美；江南建寧一種均亭李，色紫肥大，香如蘭蕙，味若醍醐；一種璧李，熟則拆裂糕液，如乳如酪，香甜可口；一種御李，花色紅黃，實狀櫻桃，先諸李熟；一種夫人李，表綠里赤，肉好肥滿，干之，嘉慶子也。素問云∶李韭皆酸。李，東方之果，木子也。
埤雅云∶李從木從子，性頗難老，老雖枝枯，子亦不細(xì)，品處桃上，果屬有六，桃最為下。
孔子飯黍，不以雪桃。詩曰，投我以桃，報之以李。又曰，丘中有麻，彼留子嗟；丘中有麥，彼留子國；丘中有李，彼留之子。言麻以衣之，麥以食之。又有李焉，且皆丘中植之，則留子之政修矣。此人之所以思之，法言曰，男子畝，婦人桑之，謂思呂子產(chǎn)相鄭，桃李之垂于街者，莫之援也。然則丘中有李，又能使人不盜也。爾雅曰∶桃曰膽之，棗李曰 之，蓋棗李之臍，去 而已。舊云∶桃李種法，大率欲方，兩步一株，密則陰輒相扇，不惟子細(xì)，味亦不隹也。譚子化書云∶李接桃而本強者，其實毛；梅接杏而本強者，其實甘。此明造化之權(quán)，有以知巧而移矣。本根皮白，甘酸二種，入藥甘者良。修事，取東行者，刮去皺皮，灸黃用。