核曰∶生龍門川澤者良。今處處有之。為園圃所蒔。四月生苗，高三四尺。本小末大，葉似苜蓿，晝開夜合，兩兩相貼。七月開花，淡黃五出，結角如初生豇豆，長二三寸，角內列青碧子數十粒，參差相連，狀如馬蹄，下大上銳。一種本小末尖，葉不夜合者，茳芒也。蓍實為之使。惡大麻子。

紹隆王先生云∶決明稟陰精之體，具青陽之用；宜入肝腎，肝開竅于目，瞳子精光，腎所司也。

先人題藥云∶決明葉晝開夜合，兩兩相貼。其葉夜不合者，茳芒也。人之眼夜合，故治眼疾，因名決明。味咸走血，氣寒待熱，故治青盲膚膜淚出，熱傷血分者相宜；倘屬氣分，及 曰∶夏仲生苗，秋仲結實，獨得呼出之機，儼具合張之相。味咸走血，故治目中諸眚（仲夏半夏生，蓋當夏之半，夏仲決明生，亦當夏之半。秋仲結實，又當秋之半矣。然則夏之能張，秋之能合，樞機使然耳。）

蒺藜

（本經上品）氣味苦溫，無毒。

主治主惡血，破癥積聚，喉痹，乳難。久服長肌肉，明目，輕身。

核曰∶出馮翌平澤，所在亦有，長安最饒。喜生道旁，春時布地，蔓生細葉；入夏作碎小黃花；秋深結實，狀似菱米，三角四刺，實有仁也。同州沙苑一種，生牧馬草地上，亦作蔓生，莖間密布細刺，葉如初生皂莢葉，整齊可愛，開花作莢，長寸許，內子如麻，碧綠色，狀似羊腎，嚼之若新茶香，頃則轉作豆腥氣。隔紙焙炒，色香勝茗；微火煎煮，津液不竭者乃真也。修事，刺蒺藜，揀凈蒸之，從午至酉，日干，木臼舂令刺盡，再用酒拌蒸，從午至酉，日干。用沙蒺藜，或熬膏，或酥炙，發香，研作末用；刺蒺藜、烏頭為之使。

先人云∶刺蒺藜，成熟于秋，而外刺堅勁，得金之堅固氣，為肝之用藥明矣。然肝雖有藏血之體，而血非可留之物。留則不虛靈而污惡，斯致疾矣。蒺疾也，梨利也。其性宣行快便，故治積聚乳難諸證。沙苑者莖有密刺，結實成莢，嚼之作新茶香，不無分別。取象補腎，功力不相近也。

曰∶蒺之言疾，梨之言利。不唯具從革之金用，亦秉炎上之火用矣。何也？銳利者金之用，迅疾者火之用。故兼火之氣與味，金之色與形，為七方之奇之急，十劑之通之宣也。是主喉痹乳難，與癥堅積聚；以及惡血之急閉，皆以柔乘剛，非所據而據之。匪此破敵，不易開通，以剛乘柔，有所據而據之矣。所謂急因急用，通因塞用者是也。更藉疾威，敷及下士，開發上焦，宣水谷味，熏膚充身澤毛，則肌肉長，百骸輕。其角銳利，用開盲瞽，特易易耳。李蘄陽以沙苑一種，附列本經之后，主治補腎之神藏，及腎之形藏，名雖同而形實異，功能亦迥別也。觀其莖布密刺，而亦成熟于秋，秉堅金之體與用者。但刺蒺藜銳利顯著，宣揚形藏之非所欲留；沙蒺藜銳利斂藏，宣攝藏形之應所欲守為別異耳。

（急閉兩字要著眼，喉痹乳難，生死在呼吸間，豈容少待。）

五味子

（本經上品）氣味酸溫，無毒。

主治主益氣，咳逆上氣，勞傷羸瘦，補不足，強陰，益男子精。

核曰∶生齊山山谷、青州、冀州，陜西代郡諸處。高麗者最勝，河中府者歲貢，杭越間亦有之。俱不及高麗河中之肥大膏潤耳。春時蔓生木上，長六七尺，葉尖圓似杏，三月作花黃白似蓮，七月成實，叢生莖端，如豌豆，生青熟紫，五味俱全。修治，以銅刀劈作兩片先人云∶玄者，一陽初動，冬藏之半也。人身之氣，藏者為精，精之能動者為玄。玄之所未及，正精之所閉密也，故一名玄及。髓會為精，故又名會及。會字之義，如百骸髓會而為精，一滴生人，眾形畢具。

又曰∶益降氣之不足，正所以強陰也。倘陰柔深曲者，餌之便成淡陰，重憎慳象耳。

曰∶五味俱全，酸收獨重，重為輕根，俾輕從重，故益降下之氣也。咳逆上氣者，正肺用不足，不能自上而下，以順降入之令。勞傷羸瘦者，即經云∶煩勞則張精絕，使人煎厥肉爍也。此補勞傷致降下之不足，與補中益氣之治不能升出者反。能降便是強陰，陰強便能入矣。以入為水藏事，故益男子精。精為水藏物耳。設六淫外束，及肺氣焦滿，餌之反引邪入藏，永無出期，縱得生全，須仗夏火從中帶出，或為斑疹，或作瘡瘍，得汗乃解，倘未深解病情，愿言珍重。

芡實

（本經上品）氣味甘澀平，無毒。

主治主濕痹，腰脊膝痛，補中，除暴疾，益精氣，強志，令耳目聰明。久服輕身，不饑，耐老神仙。

核曰∶出雷池池澤，處處亦有，武林者最勝。土人善紀孕實時日，如期采取，則殼柔肉糯，早則殼爛肉未凝，遲則殼堅肉粳老矣。三月生苗，莖在水中，葉貼水面，莖葉多有芒刺，莖長丈余者，中必有孔有絲，軟者剝皮可食。葉似荷而大，皺紋如 ，蹙衄如沸，面青背紫。五六月作花紫色，花開向日。向日結苞，外有青刺如 ，形如栗球，花出苞頂，形如雞喙，剝之內有斑駁軟肉裹子，累累如珠璣。殼內有白米，狀如魚目。根作三棱，煮食如芋。爾雅翼曰∶枚食細嚼，能致上池之津，故主益人。猶如馬嚙短草則肥悅，與小兒食，不易長大，故主駐年。芡與菱，皆水物而性異。芡花向日，菱花背日，其陰陽向背有不同，則損益陰陽亦別異矣。埤雅云∶荷華日舒夜斂，芡華晝合宵炕，此亦陰陽之異也。修治，先蒸熟，日中曬裂取仁亦可，舂取粉用。暇日記云∶芡實一斗，以防風四兩煎湯浸過，經久不壞。

曰∶芡生水中，華實向日，具既濟水火義。又草木類，全藉水土，吮抽發育，芡則更藉日中火，為先后身，亦具木胎火里義。又葉上蹙衄如沸，連莖刺棘如 ，實皮實殼如介，亦具金胎水中義。誠互交木金火水之駐形物也。如益精強志不饑，即駐形之里應；目明耳聰輕身耐老，即駐形之外合；飛行神仙，即駐形之行圓功滿也。未有形已駐，而中央之基不筑已不煉者；若濕痹之腰脊膝痛，及卒暴疾，即駐形物之主治功能也。先人博議云∶芡乃大中之小，粗中之精，澀中之甘，荊棘中之軟美，壅滯中之流行，意闌中之氣悟，疲憊中之強武。然于精細甘美之間，所含畜力，且剛且久，故餌食者，貴細貴長，毋貴多貴數也。

（龍從火里得，金向水中求，尋胞胎秘旨也。大中粗中，荊棘壅滯，意闌疲憊之流，望之無不拋卻，若非前人具眼，幾至當面錯過。）

大麻仁

（本經上品）氣味甘平，無毒。

主治主補中益氣。久服肥健，不老神仙。

核曰∶處處有之。爾雅翼云∶麥黃種 ， 黃種麥；顧麥之生，即 之成， 之成，即麥之生也。 者，有實之大麻也。有雌雄二種，雌者結實，雄者不結實。若子放勃時，須去雄者，設未放勃而先去之，則不成子矣。修治，極難去殼，取帛包置沸湯中，浸至冷，乃出之。垂井中一夜，勿令著水。次日日中曝干，就新瓦上 去殼，簸揚取仁，粒粒皆完。

先人云∶麻品凡五，黃、絡、苧、 、白也。黃葉五岐，絡葉無岐，苧葉圓背白。莖皆直上。黃實即大麻，殼褐仁白，多脂液，與諸麻之實迥別。又云∶體直類木仁滑似髓，肝之腎藥也。故益精填髓，潤發黑須。

曰∶大麻色黃，一名黃麻。麻有雌雄，雄為苴，雌為 ， 即有子之大麻也。一葉五岐，別曰黃 ，氣味甘平，為脾胃之體藥；枝莖條暢，為脾胃之用藥；仁脂濡潤，為脾胃之滑劑、濕劑也。故主補中益氣，久服肥健，不老神仙。別錄及附方諸證，亦以四義釋之，更（麥黃種 。種 時，正木火司令時也。 黃種麥，種麥時，正金水司令時也。交通之際，抑中央宮土之五數矣。）

獨活

（本經上品）氣味苦甘平，無毒。

主治主風寒所擊，金瘡，止痛，奔豚，癇痙，女子疝瘕。久服輕身，耐老。

核曰∶出蜀漢、西羌者良。春生苗，如青麻狀。一莖直上，有風不動，無風自搖。

六月開花作叢，或黃或紫。生砂石中者，葉微黃。生濃土中者，葉青翠。有兩種，一種形大有臼，如鬼眼者，今人呼為獨活；一種蠶頭鞭節，色黃紫，臭之作蜜蠟香，今人呼為羌活。

近以老宿前胡，及土當歸，黑皮白肉，臭如白芷者，用充獨活，不可不辨。采得銼細，以淫羊藿拌 二日，曝干，去藿用，免人心煩。

繆仲淳先生云∶獨活稟天地正陽之氣以生，名列君部，非比柔懦之主，小無不入，大無不通，卻亂反正之君主藥也。故能開萬竅八風之邪，通四大關津之捷；羌獨本同一種，但分質有虛實老嫩，氣有濃薄緩急之殊耳。

先人評藥云∶自行其意，獨得嘉名。

曰∶動搖萬物者莫疾乎風。故萬物莫不因風以為動搖，唯獨活不然。有風，獨立不動；無風，獨能自搖。在蜀名蜀活，在羌名羌活，隨地以名，亦隨地有差等。但可互為兄弟，不可強別雌雄，其從治不能獨立不動，而為風寒刀刃之所擊，及奔豚癇痙之因風以為動搖，復因風而反乎上下開闔者。若女子疝瘕，此不能自搖耳。不能自搖，即闔而不開，不能獨立不動，即開而不闔。唯獨活則闔而能開，開而能闔；當入肝之經，厥陰之闔，具備風木化氣之體用者歟。

（ 合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不為物移之體，能立力，能獨運之用，能行。）

天門冬

（本經上品）氣味苦平，無毒。

主治主諸暴風濕偏痹，強骨髓，殺三蟲，去伏尸。久服輕身，益氣，延年，不饑。

核曰∶生奉高山谷。奉高，太山下縣名也。今處處有之。喜高潔地上，春生藤蔓，大如釵股，高丈許，葉如絲杉，纖勁青整，澀而無刺；一種葉如茴香，尖細青疏，滑而有刺。

夏生細花白色，亦有黃紫二色。結實在根枝之旁，色黑褐，入伏后則無花，暗結實矣。根科生如百部，一科一二十枚，大如手指，圓實而長，根白色，亦有黃紫二色。雒中者，粗干大葉，殊不相類。嶺南者，無花有子，余無他異。以根作湯，可浣垢縑素，越人呼為浣草。修治去地二尺，攤上曝干。地黃、貝母為之使。畏曾青。搗汁，制雄黃、 砂。禁鯽魚。設誤食中毒，搗浮萍汁解之。

曰∶門司出入，出即生也。冬司寒令，寒即水也。合天一生水，故名天門冬。天者，清肅為用，水者，澄湛為體。其能浣垢，亦謂得清肅澄湛之力耳。對待染污不潔之氣，使形骸氣血，混濁不清，致偏痹不周，遂生三蟲伏尸，及暴受風濕而成諸痹者，咸相宜也。

設合寒邪，盒飯束置，蓋寒原屬水，法當逆治，非反佐順從之類。柔潤多脂，得澄湛水體，故強骨髓；色白性降，得清肅金用，故益肺氣。久服骨氣以精，故輕身，延年，不饑。

（天冬，一名天棘，獨以金標名義者，尊其母，子則昭然矣。）

庵閭子

（本經上品）氣味苦，微寒，無毒。

主治主五臟瘀血，腹中水氣，臚脹留熱，風寒濕痹，身體諸痛。久服輕身，延年，不老核曰∶生雍州川谷，及上黨，近道亦有之。春生苗，高二三尺，莖色白，似艾莖而粗。葉色綠，似菊葉而薄。八月開花，淡黃色，結實亦如艾實，中有細子，極易繁衍。藝花以之接菊。能耐霜雪，蒿屬也。葉老可以覆蓋，植之可以辟蛇。荊實、薏苡為之使。

紹隆王先生云∶藏真通于心，心藏血脈之氣也。藏真高于肺，以行營衛陰陽也。藏而不行者， 以行之；行而不藏者，棕櫚以藏之。

曰∶莊周云，天下之水，莫大于海，止而不盈，尾閭泄之是也。五臟瘀血，腹中水氣臚脹留熱，風寒濕痹，此皆留止于中，不能展泄外出， 能使氣血展泄外出，唯展則展眾展，唯泄則泄眾泄，有以覆蓋軍行宿舍，易 為掩， 為廬，是反益其留止矣。

（繇于掩藏而后發泄，則其出有根，如人繇屋舍而達門戶也。故不出稱 ，又安 字卸。）

茺蔚子

（本經上品）氣味辛甘，微溫，無毒。

主治主明目，益精，除水氣。久服輕身。

核曰∶茺蔚即益母。爾雅名萑、 。劉歆云∶萑，臭穢也。臭穢，即茺蔚。陸機云∶，益母也。益母，即茺蔚。故曾子見之而感思也。古用實，今用草。蓋茺蔚專精在實，取充盛密尉之義。用草則舍密從疏矣。出海濱池澤，今園圃田野，近水濕處甚繁。二月生苗，如嫩蒿狀；入夏漸高至三四尺，莖四棱，如黃麻莖。葉尖岐如蓍艾葉。莖有節，節節生穗，叢簇抱莖。四五月間穗開小花，紅紫色，亦有白色者。每萼內有細子四粒，粒似蒿子，色黑褐，有三棱，藥肆中往往作巨勝子貨之。生時微臭，夏至后莖葉皆枯，根色白也。修治，微炒發香，或蒸熟，向日中曝干，舂簸去殼取仁，伏 ，制砂，白花者良。

先人云∶生成止在三春，具備肝木體用，誠生榮之物，益母之珍也。

曰∶生成在春，節穗森榮，實作三棱，合天三生木，得木體之全，具五行之相，大益肝膽者也。茺蔚之名，言能自上按下，從內徹外，豐美備足。何也？十一臟腑，取決甲膽故爾。故主上明眼目，下輸水氣，內益精髓，外固形骸。益母者，胎從厥陰始結，產自少陽發伸，娠前娠后，靡不以肝膽為芻狗者。種種功力，悉以充肝之用，尉木之體，玩索解分，自（胎從厥陰始結，指巳亥作胞胎，產自少陽發伸，指寅申之甲拆。）

蛇床子

（本經上品）氣味苦平，無毒。