游紀(jì)。紀(jì)我之游也援大人以示榮掠故吻以成句。自己何在。要使自我出奇。遂令山靈易面。則不憂不切。不憂寡韻矣。

引

題黔陽公配吳母畫意小引

祝辭多溢而祝內(nèi)行之辭尤易溢葢詩稱無儀。易主中饋。圣人之所期望誦說于閨閫者。如是而已。愚不暇遠(yuǎn)引。但嘗獲閱嘉隆間誥命。如某官封贈其母。則曰某氏。以子某官封。如妻則曰以某官封其妻某氏而已不至如今日之駢偶雕繢洋洋纚纚以王言為鞶帨也予閩中風(fēng)俗。父母年五六十以上。其親戚通家子侄。率科斂為軸。上下四旁。刺繡緣金。璀璨奪目。甲于海內(nèi)。幾損中人產(chǎn)之半。而貨文字于饾饤家冐大老銜而用之計乞文之費不能敵制軸百之一而其所為文者與其人了不相蒙彼皆效尤。以自揚詡。稱盛事。予乍見之輒為赤頰而污背久則付之一咲而已予故友黔陽令吳髻石元配某孺人者。既從夫以貴。又廸其子干克成。春秋周甲。禮獲稱觴。而次郎汝鳴。不欲效世俗之所為。乃訪清漳楊君善繪事。圖列松栢女蘿桃萱芝蘭之類。不踰尺幅。生機勃勃。無寒燠朝暮而常新視諸雕繢鞶帨無情而速朽者不大相徑庭耶夫松栢女蘿堅貞而纏綿者也萱喻比堂之義桃征久熟之期芝蘭以志子孫之遶膝而盈階屬詞比類若固有之譬諸草木猶臭味也汝鳴之友。通家子侄。各賦一題。予輒喜。為之弁。

原無可書安得使言與人稱雖然。還恐文不能如軸之璀璨也。

夫山詘水贏則能蕩之而來壑深舟固則或負(fù)之而去故樓居為仙人之所好而水上為智者之至樂也余今年客豫章。住在東湖。友人李云將氏。門楣相對。一呼即集。時坐春風(fēng)樓中。春風(fēng)樓者。其尊人孟干公之所創(chuàng)也。孟干一代風(fēng)流。千秋命賞銅雀春深瑤臺月滿嘗有春風(fēng)微籟被之弦管抽其景光矣至今煙霜傍岓猶疑綺障之施鳬鶴浮波尚作清音之和者也云將屬余所以記之。余見東湖之水。信乎吐吞城郭。而噓吸風(fēng)云者誰家別業(yè)若個良工袛似秦蛾背鏡孰日夬黛光吳駟過門徒看練影者哉春風(fēng)樓若為東湖而設(shè)而湖遂得為此樓有也層構(gòu)既崇。八窓自豁。堂麗而華。房密而曲。集珠履之上賓。擁翠鈿之佳婦玉杯范雪銀燭擎煙中無不有。外別一區(qū)天井載浮空郎受浸樹勢半欹苔痕盡染既風(fēng)生其薦爽雖月晦而駐明東西兩岓。俱有長垣。為公府之所筑乃為我而隔市塵矣西山逶迤而來猶窺一抺似露半眉落日倒景則出金翠之盛妝也南面相對。其為長堤高柳者。杏花樓耶云日在杏花樓時作支色其在柳樹之上依稀柳色也東南水特寬地勢若少缺湖中島嶼。有蘇公亭峙之望此輒有無窮之想余一夕與云將泛小艇問其處西山霞?xì)庹羧酥辛髀勈捁穆暶烀熳钥諌櫥匾暣猴L(fēng)樓如在蓬島而我輩已神仙中人矣。

紅嬌白媚。同笑春風(fēng)。翠瓦朱楹。高侵碧落。

游武夷記

以七夕前一日發(fā)建溪。百里抵萬年宮。謁玉皇太姥。十三仙之列。履漢祀壇。即武帝時所謂以干魚薦武夷者也。泛舟溪上。可以望群峯巍然首出為大王次而稍廣為幔亭按志魏子騫為十三仙地主。筑升真觀于峯頂。有天鑒池摹鶴巖諸勝。以始皇二年。架虹橋而宴曾孫。奏人間可哀之曲今大王梯絕不可登幔亭亦惟秋蟬咽哀草矣玉女兜鍪之下。數(shù)里為一線天。道經(jīng)友定故城虎為政游人不敢深入兩崖相闔者里許。中露天光僅一線。有風(fēng)洞白玉蟾斬蛇于此。今祠之而肅殺之氣猶存云。移舟過大藏峯。踵御茶園。萬磴而上。其山如鳥巢。葢魏王易裸服以登天柱者。為更衣臺。渡隔岸。謁朱子所讀書。拜其遺像。徘久之。以一徑入云窩。陳丹樞修煉之所。存其石灶。出大隱屏以西。登接筍木梯鐵繿之路視上則恐錯趾視下則恐眩目。干盤而度龍眷。乃有仙奕亭可憩修竹鳴蟬之外黃冠啟閉于丹房而已天游雖稱崔嵬過之然迢逓可肩輿入。登一覽臺。于是三十六峯之勝可屈指數(shù)矣。復(fù)命舟里許。過隘嶺為陷石堂小橋流水之中度石門而桑麻布野雞犬聲聞依稀武陵之境乎于是望鼓子峯相近。穿修篁五里木石棧道相為鉤連叩巖石逢然作鼓聲巖下為吳公洞。洞旁為道院。是游凡以次達(dá)九曲矣乃歸萬年宮。從山麓走二十里。游水簾亂崖飛瀑而下衣居入翠微盡濕以別澗出崇安溪之西楚道上。

曹學(xué)佺曰余考武夷祀曲志。詳哉其言之。則知人主之媚于神仙所從來矣。始皇遺方士徐市求僊海上。而武夷不少概見。何以故又按魏子騫遇張湛十三仙。及宴曾孫。俱始皇二年事。何其盛也。而后無聞焉。夫山靈之不以此易彼明矣。語云遺榮可以修真。是之謂夫。

穿林度壑。目心搖槩能出之毫榰。

錢塘陸云龍雨侯選

閩中曹學(xué)全能始甫著

仁和陶良棟贊皇評

縣西有太白巖在西山上。即絕塵龕也王象之輿地碑目云。絕塵龕三字。在西山石壁。字畫瘦勁。類晉宋問物。唐人題詠甚多。相傳李白讀書于此。有大醉西巖一局棋之語。太白蜀人也。其詩之見于蜀者。若成都散花樓。漢嘉峩眉山。白帝城蜀道難等篇。在集中可考。而紀(jì)事稱其為彰明小吏時。令屬詞不偶。輒為接之。令遜其佳。以此見妬。則東蜀楊天惠所載矣。予得諸碑刻。有題江油主簿廳詩。為米芾書。及象耳山留題云。夜來醉臥月下花影琴亂滿人衣袖恍如濯魄于氷壺也此真天仙語。本集皆不載。而涪陵有渡。曰李渡以太白曾渡此即婦人穉子能知之獨萬縣西山者不甚著聞縣人至為天仙橋以別之而過者未嘗問也余詩落句云。一自金陵問消息。無人指向萬州看。葢甚致慨焉。黃魯直勒封記。謂西山之勝。東望巫峽。南望鄢郢不敢與之爭抗魯直在蜀久斯言不誣愚謂太白宜讀書此巖巖中宜有太白祠而萬令方君好古樂然。予門人典客陵君升彤等。唯唯葉力。遂書源委于道士常明。且系以詞曰。太白先生金行之精隴西帝裔產(chǎn)于昌明起家少吏不習(xí)逢迎牽牛堂下諧謔隨聲逢彼之怒離鄉(xiāng)遂輕扁舟下峽出白帝城顧瞻西山峛崺崢嶸梃然拔出巧類削成素開練石翠點秋屏絕塵愈上大非世情棲泊厥跡讀書著名何時非醉而忍獨醒何事非局遑問變更事在有無語類不經(jīng)人心愛之夸耀為真樹若曾倚其色敷榮泉若曾飲其聲清泠何以祠之廠〈廠外義內(nèi)〉上平裁虹為棟架壑作楹峽江蒼蒼白云自橫飛鳥時過嚶彼其鳴薄言訪之。而懷友生。悵然不見。涕泗沾巾。聿觀茲役。堂構(gòu)以新懷賢述古二美則并江山勝豁文明道亨千秋之后令名不湮

若使西山不必有太白則是千秋亦不必有太白愛無時已則祠亦無時已愛無處無之則祠亦無處可無記中殊有依稀忽恍之態(tài)。筆想極其玲瓏。

文

壽丁亨文奉常五序文

鄭母九十壽文

去歲亨文歸自長安憩予石倉之圃。予笑謂亨文曰。夫子別我二年余。子典劇。予履閑。固有分矣。然子之用舍陟降人人亦得以是非白黑子子之所為苦必調(diào)停以求無失乎內(nèi)外者亦得以哆口雌黃而務(wù)快其私臆孰若吾之引一泉則源源而來種一樹則勃勃而長移一石則與位置相安構(gòu)一亭則與情境相肖予固不擇人為取予人亦罔議予之短長囂囂然。陶陶然吾之與子其孰得孰失也歟哉。亨文曰。子忘世之談也予誠無得以難子。然子之亭臺山水之樂豈無待而然者耶而其營度布置之巧又能不用其心而然者耶予復(fù)笑而應(yīng)曰。予之用其心也是博奕猶賢者也而其有所待也是冷冷御風(fēng)者也然子與夫子。二十年之交其初也。子為武林李官。以一介之使而導(dǎo)予游天目矣。既乃猅回于藤山之梅塢。其子遷民部時耶。又既乃夜半過予之浮山。其子起家選君時耶。所以剖心析肝出口而入耳者豈故能別刱一囗局與世若秦越人之視肥瘠也人情物態(tài)閱歷轉(zhuǎn)深門戶溪徑推求愈舛君平棄世。世棄君平耶。今無子云。后日無子云耶。子何見之晚也。亨文曰。子之言然。是日乃亨文誕。與其仲偕。予命兒子侍。舉一觴為壽。越次年為亨文五十。溫陵與三山有數(shù)日之隔。子述此以壽之。亦使人知予與亨文之交情以千古為旦暮也者。

超脫

泉石無情故。無是非黑白。然使人盡以是為慮。將國無任事者矣總是英雄失意。故以調(diào)人。

鄭母九十壽文

夫壽者人之所最難得者也。而婦人為尤難。何者順逆之境喜怒生焉亦人之常情也而婦人者其權(quán)聽之于外既不獲以自由其意蓄之于內(nèi)又不能有所節(jié)宣觸境之間恒逆罔順用情之際少喜多怒皆足以傷生伐性而損壽命之源是故范文正公以為嫁女必勝吾家者則由豐而之嗇難也魯公叔大夫之母。而紡績不替者則由嗇而之豐又難也予觀于新安鄭君母可異焉。母出自其溪南吳氏望族矣治千金裝以嫁亦至棼郁矣于是歸鄭之日。而鄭家中落也則所謂不如其家者也母毀簪珥以資其外至賢矣供滫髓以事其姑至孝矣于是佐鄭有年。而鄭家復(fù)振也。則所謂不期奢而奢自至者也。母于處嗇不見其嗇其于處豐不見其豐豈非境變而心則一者乎及其夫之逝也。刱祠展祀使其宗族合焉子之長也。一出一歸使其勞逸均焉而其為德于鄉(xiāng)也趨者夷暍者蔭今歲大侵。議賑則蠲數(shù)中人產(chǎn)以應(yīng)郡大夫之勸焉。秋之日鄭君告歸。為予述曰此予母之事也明年耄期至矣。敢請。予聞鄭之宗族鄉(xiāng)黨。葢以鄭先之百歲汪大碩人祝母矣。又聞鄭君之遣一介于吳楚間乞言李朱顧三太史氏矣質(zhì)言之莫其宗族鄉(xiāng)黨若也文言之莫太史若也予烏復(fù)贅。但覩夫母之壽征葢有得諸性情之正而不為外境所役役者則賢乎人遠(yuǎn)矣書之以備女誡。

世多尤婦人之悍者。此云多怒少喜。恒逆罔順。卻又是其宜然矣使非云伐性傷生。易至損壽幾熾悍風(fēng)

傳

予里有林天祿者。年十三以剖其肝愈母疾。先大夫為一表章之。然稍受抑諸當(dāng)事者。予歸而處之舍傍。日給私廩一升而已其于宣揚風(fēng)化之道固欝而未暢也無何天祿亦隨其母逝矣。頃復(fù)有黃道祿者。母有疾。剖肝奉其母。疾旋愈與天祿事同。其年齒差相若。然尤有甚焉。道祿之父。后其母二年。忽遘疾。以啖其童子肝。疾亦愈。適遇臨海大中丞王公鄉(xiāng)約保甲法。厘飭甚具。民間有媺慝罔不報聞。于是三老率更以狀請中丞公謂其孝可風(fēng)也亟大獎賞之。用騎樂導(dǎo)行閭井間割編籍之羨金以餼之于是見聞?wù)呷巳藛⒅^孝哉黃氏子且感嘆中丞公之有造我閩厚也僉以子處鄰黨。宜有言且以言贈之者不尤侈于以居居之以食食之者乎予常誦法孔子之言。行在孝經(jīng)。經(jīng)以立身揚名。事父事君為孝之至其于毀體殘膚與傷生而滅性。兩者皆譏焉。故人子而割肝。亦毀傷之類也。若為吾夫子所不取然事有常變行有經(jīng)權(quán)恒根于心之不容已者則謂之孝。彼黃口者流既未知學(xué)問所謂立身揚名者謂何祗見其父母之疾阽危吾惟有肝可剖則剖之耳又見其母之食肝而愈則思所以愈其父者亦若其母耳若用一思維著一擬議則安能剚刃于胷之下腹之上而求所謂肝也者倘不然仗力于鬼神固幽遠(yuǎn)而難測又不然僥幸于性命雖可一而不可再也是故謂黃氏子之孝純乎天也可履變而若常也可謂其要鬼神于前而餌榮名于后也則不可

割股不與旌表懼人傷生也上不可無此禁然毀親之身活親人子何妨有此心根于心之不容已一句。蔽盡千百之疑。

同官為寮誼此友于獨切未見君子心將道路俱馳何意先施不遺后進敬聞命矣恍如大樂廣張復(fù)受餐焉奚啻貧兒聚富所望左提右挈奉周旋以無虧庶幾拙逸賢勞補造化之缺陷

開大云盡碧天無際

冬至復(fù)同寮啟

佳辰長至。臺福懋膺筆書云物之間三川正滿身附日光之下一線初長惠損朱提尊開白墮立對西山之雪信彼飄飄行看益部之星同茲耿耿

詞鮮思雋。

某馬齒徒增魚鱗已滿故園此日惟坐對乎梅花西蜀經(jīng)秋乃不勝乎蓬梗辱注存于長者。驚造化之小兒去日苦多視無聞不遠(yuǎn)矣荷天不棄就有有道而正焉

能化腐而為新。

謝南大理啟

一紀(jì)郎曹半棲遲干棘下空名吏籍糜廩祿乎庭中玄武湖光時時在目鐘山翠色耿耿于懷惟寮誼高故爾流漣光景而別離遠(yuǎn)特然問候起居

挹湖光于玄武。騫翠色于鐘山。故饒秀爽。

金陵諸友啟

南曹太閑西蜀太忙光景難乎恰好當(dāng)時不覺過后相念人情之所同然淮水鐘山坐享十年之福峩眉汶嶺行探一段之奇教士文翁祗慚前哲。尚玄楊子。空待后人若問西南夷何妨雅化如過八十日即是歸遲

勁利劍初脕硎。

生日復(fù)武職啟

不佞書生生世。碌碌無奇。豈如大將將兵。多多益善。惟三巴疲敝。仗鎮(zhèn)之遠(yuǎn)猷。斯一日偷安。切感恩于同事。兼蒙記憶。備極情文。顧馬齒以增慚。望龍韜而為烈。