解云：禮，諸侯不生名，則書名者絕之，不以為諸侯也。獲也。獲，得也。戰而為敵所得。獻舞不言獲，故名以起之。

曷為不言其獲？據晉侯言獲也。不與夷狄之獲中國也。與凡伯同義。夷狄謂楚。不言楚言荊者，楚彊而近中國，卒暴責之，則恐為害深，故進之以漸，從此七等之極治也。

近，附近之近。卒，七忽反。

[疏]“不與”至“中國也”。

解云：秦亦夷狄而得獲晉侯者，非真故也。是以爵得稱伯，居舊土耳。

注“與凡伯同義”。

解云：即隱七年注云“中國者，禮義之國也。執者，治文也。君子不使無禮義制治有禮義，故絕不言執，正之言伐也”，“所以降夷狄，尊天子，為順辭”。然則此亦獲者治文，君子不使無禮義，制治有禮義，故絕不言獲，正之，所以降夷狄，尊中國為順辭，矣故云與凡伯同義。然則彼已有傳，此復發之者，彼是天子大夫，此則諸侯，嫌其異，故同之。

注“夷狄”至“極始也”。

解云：注言此者，欲道楚屬荊州，吳屬楊州，所以抑楚言荊，不抑吳言楊者，正以楚近中國。恐為中國之害，故欲進之以漸，先從卑稱進之，若先得貴名而后退之，則恐害於諸夏故也。《運斗樞》曰“抑楚言荊，不使夷狄主中國”者，義亦通於此。戴氏云“荊楚一物，義能相發。吳楊異訓，故不得州名也”者，與何氏異。《穀梁傳》曰：“荊者，楚也。何為謂之荊？狄之也。何為狄之？圣人立，必后至；天子弱，必先叛：故曰荊，狄之也。”與此異，不得合也。

冬，十月，齊師滅譚，譚子奔莒。何以不言出？據衛侯出奔也。

譚，徒南反。

[疏]注“據衛侯出奔也”。解云：即僖二十八年“衛侯出奔楚”，襄十四年“衛侯衎出奔齊”之屬是也。注者欲據二人，故不道所奔國也。

國已滅矣，無所出也。別於有國出奔者，孔子曰：“君子於其言，無所茍而已矣。”月者，惡不死位也。

別，彼列反。惡，烏路反。

十有一年，春，王正月。

夏，五月，戊寅，公敗宋師于鄑。

鄑，子斯反。

秋，宋大水。何以書？記災也。外災不書，此何以書？據漷移不書。

漷，火虢反，又音郭。

[疏]注“據郭移不書”。

解云：即襄十九年“取邾婁田自漷水”，傳云“其言自漷水何？以漷為竟也。何言乎以漷為竟？漷移也”，注云“魯本與邾婁以漷為竟，漷移入邾婁界，魯隨而有之”者是也。

及我也。時魯亦有水災，書魯則宋災不見，兩舉則煩文不省，故詭例書外以見內也。先是二國比興兵相敗，百姓同怨而俱災，故明天人相與報應之際，甚可畏之。

不見，賢遍反，下同。省，所景反。應，應對之應。

[疏]注“時魯”至“見內也”。

解云：案襄九年“春，宋火”，傳云“外災不書，此何以書？為王者之后記災”，與此異者，正以比年大水，水者，流通之道，可以及兩國，故得書外以明內矣。彼是火災，無及內之理而得書，見明為王者之后記災故也。若然，襄十九年傳云“漷移也”。亦是水災，何不書邾婁大水以見及內者？彼直移入邾婁竟內，故魯隨而侵之，實不及魯，寧得類此？

注“先是二國比興兵相敗”。

解云：即上所云“公敗宋師于鄑”，十年夏，“公敗宋師于乘丘”之屬是也。

冬，王姬歸于齊。何以書？過我也。時王者嫁女於齊，涂過魯，明當有送迎之禮。在涂不稱婦者，王者無外，故從在國辭。

過，古禾反。

[疏]注“在涂不稱”至“在國辭”。

解云：正以隱二年傳云“女在其國稱女，在涂稱婦，入國稱夫人”。今此在涂而不稱婦，故如此注也。云王者無外者，桓八年傳云“女在其國稱女，此其稱王后何？王者無外，其辭成矣”是也。

十有二年，春，王三月，紀叔姬歸于酅。其言歸于酅何？據國滅來歸不書，酅非紀國而言歸。

[疏]注“據國”至“不書”。

解云：即上四年“紀侯大夫其國”，不書叔姬來歸是也。叔姬來歸所以不書者，江熙云“叔姬來歸不書，非歸寧，且非大歸”是也。然則紀國之滅在莊四年，至此乃歸酅者，江熙云：“叔姬守節，積有年矣。季雖有酅入于齊，不敢懷二，然襄公豺狼，未可闇信，桓公既立，德行方宣於天下，是以叔姬歸于酅，魯喜其女得申其志也。”

注“酅非紀國而言歸”。

解云：謂非國都，今又屬齊，如此注者，意決隱七年“叔姬歸于紀”之經矣。

隱之也。何隱爾？其國亡矣，徒歸于叔爾也。叔者，紀季也。婦人謂夫之弟為叔。來歸不書，書歸酅者，痛其國滅無所歸也。酅不系齊者，時齊聽后五廟，故國之，起有五廟存也。月者，恩錄之。

[疏]注“婦人”至“為叔”。

解云：《爾雅》文。即《曲禮上》篇云“嫂叔不通問”是也。

注“酅不”至“廟存也”。

解云：如此注者，正欲決昭二十一年“宋華亥”等“自陳入于宋南里以畔”之文矣。

注“月者，恩錄之”。

解云：即上元年注云“內女歸例月，外女不月者，圣人探人情以制恩，實不如魯女”。然則內女之歸皆書月者，悉為恩錄故也。是以此注云“月者，恩錄之”。

夏，四月。

秋，八月，甲午，宋萬弒其君接及其大夫仇牧。及者何？累也。弒君多矣，舍此無累者乎？孔父、荀息皆累也。舍孔父、荀息無累者乎？曰：有。復反覆發傳者，樂道人之善也。孔子曰：“益者三樂，損者三樂：樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”

接，《左氏》作“捷”。仇牧，音求；下音木。舍，音舍，下“舍孔父”同。復，扶又反，年未同。覆，芳服反。驕樂，音洛，下“宴樂”同。

[疏]“宋萬弒其君接”。

解云：正本皆作“接”字，故賈氏云“《公羊》、《穀梁》曰接”是也。

“及者何”。

解云：尊卑灼然，而言及以殊之，故執不知問。

“孔父、荀息皆累也”。

解云：孔父之累在桓二年，荀息之累在僖十年。

“曰有”。

解云：欲指文公十八年叔仲惠伯被殺之事。

注“復反”至“之善也”。

解云：謂桓二年已有此傳矣。

注“孔子曰”至“損矣”。

解云：樂皆是發心之樂，唯有“禮”下一樂，是禮樂之樂耳。言樂節禮樂者，言樂得禮樂之節。言樂道人之善者，謂口道之道。言樂佚游者，樂欲游從。言樂宴樂者，樂欲安樂而好內矣。

有則此何以書？賢也。何賢乎仇牧？據與孔父同也。

[疏]注“據與孔父同”。

解云：案桓二年傳云“何賢乎孔父”，彼注云“據叔仲惠伯不賢”。今此傳云“何賢乎仇牧”者，亦與孔父同據，故言據與孔父同。

仇牧可謂不畏彊御矣。以下錄萬出奔月也。御，禁也。言力彊不可禁也。

御，魚呂反。

[疏]注“以下”至“月也”。

解云：即下文“冬，十月，宋萬出奔陳”，注云“月者，使與大國君奔同例，明彊御也”是。

其不畏彊御奈何？萬嘗與莊公戰，莊公，即魯莊公。戰者，乘丘時。

[疏]注“戰者，乘丘時”。

解云：即上十年“公敗宋師于乘丘”是也。

獲乎莊公。莊公歸，散舍諸宮中，散，放也。舍，止也。獲不書者，士也。

[疏]注“獲不書者，士也”者。

解云：《公羊》之例，大夫見經故也。

數月然后歸之。歸反為大夫於宋，與閔公博，傳本道此者，極其禍生於博戲，相慢易也。

數，所主反。公博，如字，戲名也。字書作“薄”。易，以豉反。

[疏]“歸反”至“於宋”。

解云：歸而反國，乃為大夫於宋矣。

婦人皆在側，萬曰：“甚矣！魯侯之淑，淑，善。魯侯之美也！美，好。天下諸侯宜為君者，唯魯侯爾！萬見婦人皆在側，故訐閔公以此言。言閔公不如魯侯美好。

訐，九列反，九謁反，一音九刈反；又一本作“揭”，其例、去列二反。閔公矜此婦人，色自美大於此婦人。妒其言，顧曰：“此虜也！顧謂側婦人曰：此萬也虜，執虜也。

妒，丁故反。爾虜焉故，爾，女也，謂萬也。更向萬曰女嘗執虜於魯侯，故稱譽爾。

爾女，音汝，下同。稱譽，音馀，又音預。魯侯之美惡乎至？”惡乎至，猶何所至。

惡，音烏，注同。萬怒，搏閔公，絕其脰。脰，頸也。齊人語。

搏，音博。脰，音豆，脛也。仇牧聞君弒，趨而至，遇之于門，手劍而叱之。手劍，持技劍。叱，罵之。

叱，昌實反。萬臂摋仇牧，碎其首，側手曰摋。首，頭。

萬臂，必賜反，本又作“辟”，婢亦反。摋，素葛反，又素結反，側手系也。齒著乎門闔。闔，扇。

著，直略反。門闔，戶臘反，門扇也。仇牧可謂不畏彊御矣。猶乳犬玃虎，伏雞搏貍，精誠之至也。爭搏弒君而以當國言之者，重錄彊御之賊，禍不可測，明當防其重者，急誅之。

乳，如住反。玃，俱縛反，又九碧反，一本作“搏”，又音付。伏，扶又反。貍，力之反。

[疏]注“猶乳”至“之至也”。

解云：言仇牧知力不敵而有討心，亦有精誠之至也。似若產乳之犬，不憚猛虎；伏雞愛子，投命敵貍之類，故比之。

注“爭搏弒”至“急誅之”。

解云：當國者，即言宋萬是也。故隱四年“衛州吁弒其君完”，傳云“曷為以國氏？當國也”者是也。

冬，十月，宋萬出奔陳。萬弒君所以復見者，重錄彊御之賊，明當急誅之也。月者，使與大國君奔同例，明彊御也。

見，賢遍反。

[疏]注“萬弒君”至“誅之也”。

解云：欲道《春秋》上下皆是弒君之賊，皆不重見，即宋督、鄭歸生、齊崔杼之屬是也。而宋萬、趙盾之屬復見者，當文皆有注，更不勞重說。

注“月者”至“御也”。

解云：《春秋》之例云，大國君奔皆悉書月，即桓十六年“十有一月，衛侯朔出奔齊”之屬是也。今此大夫而書月者，明彊御之甚故也。若然，昭二十年“冬，十月，宋華亥、向甯、華定出奔陳”，亦是大夫而書月，彼注云“月者，危三大夫同時出奔，將為國家患，明當防之”是也。而范氏此處注云“宋久不討賊，致令得奔，故謹而月之也”者，與何氏別。

十有三年，春，齊侯、宋人、陳人、蔡人、邾婁人會于北杏。齊桓行霸，約束諸侯尊天子，故為此會也。桓公時未為諸侯所信鄉，故使微者會也。桓公不辭微者，欲以卑下諸侯，遂成霸功也。

鄉，許亮反。下，遐嫁反。

[疏]注“桓公時”至“會也”。

解云：言未為諸侯所信任而歸鄉之，是以諸侯皆使微者會，即宋人、陳人之屬是也。

夏，六月，齊人滅遂。不會北杏故也。不諱者，桓公行霸，不任文德而尚武力，又功未足以除惡。

[疏]注“不諱者”至“武力”。

解云：《春秋》為賢者諱，而不諱者，正以不任文德而尚武力故也。其武力者，即此滅遂是也。《繁露》云“論功則桓兄文弟，論德則文兄桓弟”是也。而《論語》云“齊桓公九合諸侯，不以兵車之力”，謂自此以后。

注“又功未足以除惡”。

解云：《春秋》褒貶，皆以功過相除計。桓公之立，雖有北杏之會，前有篡逆滅譚之非，論其功不足，而惡有馀，故不為諱也。而言未者，欲道其九合之后，功足以除惡也。

秋，七月。

冬，公會齊侯盟于柯。何以不日？據唐之盟日。

柯，音歌。

[疏]注“據唐之盟日”。

解云：即隱二年“秋，八月，庚辰，公及戎盟于唐”是也。