張仁奎說：“我不等十年，我現在就去報，我要殺了那個老妖婦。”張仁奎忽地從地上站起，太陽穴上青筋突起，兩眼血紅。

張飛說：“錦湖且慢，聽我說，凡做大事者，要以天下蒼生為重，總舵主的仇是要報，那是一個仇，但要為天下人的仇去報，那是大仇大恨，這就不是個人問題了。錦湖，你要三思。”

張仁奎說：“我知道，可我就是過不去這個坎兒。你說，總舵主忠心耿耿地去保駕，沒有功勞，還有苦勞吧？怎么還沒卸磨就殺驢呢？這不是吃紅肉，拉白屎，轉眼無恩嗎？怎么說翻臉就翻臉呢？這不令忠心者寒心嗎？！”

張飛說：“這就是當今的朝廷，在他們的心里，根本就沒有蒼生百姓，根本就不講究仁義道德，更不講究孝悌廉恥，當然也就沒有誠信了，況且，義和拳本來是造反的，是反清廷的，清廷反過來御用義和拳，就是利用而已，用完了肯定會盡殺之，這是早晚的事，只是沒想到來得這樣快。”

張仁奎說：“可恨！可惱！”

張飛道：“錦湖，如今陜甘大軍已經會合在山西保護那個老妖婦，你去了也能是像郭敦源一樣白白送死。你冷靜想想眼前的時局，一面是朝廷昏庸亂殺好人，一面是各國洋鬼子入侵搶地盤，老百姓的日子可怎么過？再這么下去，中國只怕要亡國啊。我看象珍兄說得對，也許只有那些要推翻清朝、建立共和國的革命黨才能救國。死有輕于鴻毛，有重于泰山。你自己選擇，是去拼了性命殺一個老太婆，輕如鴻毛地死去；還是跟我一起去江南找張象珍參加革命黨，干一番大事業！”

張飛的這番話，猶如醍醐灌頂，澆醒了張仁奎。

張仁奎一拍腦袋道：“我真是糊涂啊！早知如此，何必當初？”說罷面向山西方向跪下，重重地磕了三個響頭，“馬舵主，我張仁奎今日對你發誓，我一定要東山再起，推翻清朝，為你和眾兄弟報仇。張仁奎拼上這一條命，也要咬下慈禧老妖婦和八國洋鬼子的幾塊肉。”

張飛聽見這幾句話，也激動地跪下來禱告道：“馬總舵主，張飛也同錦湖許誓，余愿與錦湖一起掃盡中華大地上清廷之鷹犬，蕩盡蠻夷之槍炮。您在天有靈，保佑我們早日找到革命黨，共謀大計。”

跟著張仁奎的那些徒弟們也紛紛跪在地上，一個個許下了誓愿：“找到革命黨，共謀大計。”

卻說慈禧到達西安后，為了能早日“體面”地回京，她命令親王奕劻回京會同直隸總督李鴻章與各國交涉議和。慈禧要丟卒保帥，不惜一切代價討好列強，她不斷發布上諭：這次中國變亂，事出意外，以致得罪友邦，并不是朝廷的意思；對于那些挑起禍亂的人，清朝政府一定全力肅清，決不姑息。甚至以光緒的名義下罪己詔，在其“罪己詔”中寫道：

此次拳教之禍，不知者咸疑國家縱庇匪教，激成大變。殊不知五六月間屢詔剿拳保教，而亂民悍族迫人于無可如何。既若禁諭之俱窮，復憤存亡之莫保，迨至七月二十一日之變。朕與皇太后誓欲同殉社稷，以上謝九廟之靈。乃當哀痛昏瞀之際，經王大臣等數人，勉強扶掖而出，于槍林炮雨中，倉皇西狩。是慈躬驚險，宗社阽危，阛阓成墟，衣冠填壑，莫非拳匪所致。朝廷尚其護庇耶？夫拳匪者之作亂，均非無因而起。各國在中國傳教，由來已久，民教爭訟，地方官時有所偏。畏事者袒教虐民，沽名者庇民傷數，官無持平辦法，民教之怨愈結愈深，拳匪乘機，浸成大釁。由平日辦理不善，以致一朝驟發，不可遏抑，是則地方官之咎也。淶、涿拳匪既焚堂毀路，急派直隸練軍彈壓，乃練軍所至，漫無紀律，戕虐良民，而拳匪專恃仇教之說，不擾鄉里，以致百姓皆畏兵而愛匪，匪勢由此大熾，匪黨亦愈聚愈多，此則將領之咎也。該匪妖言邪說，煽誘愚人，王公大臣中，或少年任性，或迂謬無知，平時嫉外洋之強而不知自量，或于妖妄，詫為神奇，于是各邸習拳矣，各街市習拳矣，或資拳以糧，或贈拳以械，三數人倡之于上，千萬人和之天下。朕與皇太后方力持嚴拿首要，解散脅從之議，特命剛毅前往諭禁，乃竟不能解散，而數萬亂民膽敢紅巾露刃，充斥都城，焚掠教堂，圍攻使館。我皇太后垂簾訓政將四十年，朕躬仰承慈誨，夙昔睦鄰保教，何等懷柔。而況天下斷無殺人放火之義民，國家豈有倚匪敗盟之政體。當此之時，首禍諸人叫囂隳突，匪黨紛擾患在肘腋，朕奉慈圣，既有法不及眾之憂，浸成尾大不掉之勢，興言及此，流涕何追，此則首禍王大臣之罪也。然當使被圍之際，屢次諭令總理衙門大臣前往禁止攻擊，并至各館會晤慰問，仍因槍炮互施，竟至無人敢往。紛紜擾攘，莫可究詰，設使火轟水灌，豈能一律保全，所以不致竟成巨禍者，實由朝廷極力維持。是以酒果冰瓜，聯翩致送，無非朕躬仰體慈懷，惟我與國應識此衷。今茲議約，不侵我主權，不割我土地，念列邦之見諒，疾愚暴之無知，事后追思，慚憤交集。

這無異于清政府的一個“供罪狀”，徹底地暴露了清政府投降媚外的丑惡嘴臉。由于列強沒有把慈禧太后作為禍首懲辦，這使她非常感激，所以，慈禧太后就奴顏十足地說：“量中華之物力，結與國之歡心。”從“宣戰書”到“罪己詔”，可以看到清政府的翻臉無情，因此說馬鳳山之死也就不意外了，馬鳳山的愚忠，最終成為了清朝的犧牲品，可悲可嘆。

1901年8月15日，《辛丑條約》簽訂，中國賠款白銀4.5億兩，這筆費用相當于清政府12年的收入總和。

《辛丑條約》的簽訂，標志著中國完全淪為半殖民地半封建社會。

“議和”告成，慈禧一行便于同年8月24日踏上返京的路途。

這次歸返京城與出逃京城的情形可大不一樣了。從西安啟程時，百姓“伏地屏息”、“各設彩燈”歡送，數萬人馬按照京城鑾儀衛之制列隊進行。慈禧乘坐八人抬大轎，轎前有御前大臣及侍衛，后面是三千多輛官車，裝著慈禧及王公大臣的行裝及土特產，浩浩蕩蕩如同打勝仗凱旋一般。

同年11月28日，慈禧、光緒等人回到了北京，京城地方官動用了大量財力和人力，將御道裝飾一新。但入城的氣氛卻十分諷刺，沿途大街上只見亂哄哄的八國聯軍官兵圍觀，跪迎慈禧回鑾的中國官員和百姓倒沒有幾個。

經歷浩劫的京城，已經打不起精神來迎接慈禧太后了。

在張飛的建議下，張仁奎決定到南方去找他的好兄弟張象珍。

張仁奎和張飛帶領著數十名親近的武館弟子，向揚州進發。一路上，張仁奎四處打聽張象珍的下落，按理說，像張象珍這樣有勇有謀的一方名士走到哪里都應該會引人注目，可是張象珍竟然像人間蒸發了似的沒有半點消息。要說張象珍在路上遭遇了什么不測，張仁奎和張飛打死也不會相信。那么，張象珍到底去哪了呢？

張象珍當然是成功地找到了革命黨，為了進行秘密的革命活動而隱姓埋名了。

張象珍經過一段時間和革命黨人的接觸，已經接受了革命思想，加入了同盟會。庚子事變之后，他改名張聘卿，積極地參與到反抗清朝、聯絡會黨的工作中去，漸漸成長為革命黨在浙江和江蘇一帶的活躍分子。

當然，這時期革命黨人的活動都是秘密進行的，就連張聘卿此時加入的同盟會，也和我們熟知的國民黨前身同盟會有很大的不同。