女曰∶向自君去，憶念之苦，感疾而亡，今非人也，但君浸陰氣深，當暴瀉，宜服平胃散，以補安精血。士驚惋曰∶藥味皆平，何得取效？女曰∶中有蒼術除邪氣，乃為上品也）。散風寒濕，為治痿要藥（陽明虛則宗筋縱弛，帶脈不引故痿蹶。蒼術陽明經藥。經曰∶治痿獨取陽明。合黃柏為二妙散，加牛膝名三妙散）。又能總解痰、火、氣、血、濕、食六郁（丹溪曰∶諸郁皆因傳化失常，氣不得升降。病在中焦，將欲升之，必先降之，將欲降之，必先升之。越鞠丸用蒼術、香附。蒼術能徑入諸經，疏泄陽明之濕，通行斂澀，香附乃陰中快氣之藥，一升一降，故郁散而平），及脾濕下流，腸風帶濁（帶濁赤者濕傷血分，從心、小腸來。白者濕傷氣分，從肺、大腸來。并有寒熱二證，亦有因痰而帶濁者，宜二陳加二術、升，柴）。燥結多汗者忌用（南陽文氏值亂，逃往壺山，饑，因有人教以餌術，遂不饑。數十年后歸家，顏色更少，氣力轉健。術一名山精，一名山姜。《導仙錄》曰∶子欲長生，當服山精，子欲輕翔，當服山姜。昂按∶蒼術善發汗，安能長遠服食？文氏仙錄之說，要亦方書夸張之言也）。

出茅山堅小有朱砂點者良。糯米泔浸焙干，同芝麻炒，以制其燥。

二術皆防風、地榆為使，主治略同，第有止汗發汗之異。古文本草不分蒼、白，陶隱君（即宏景）言有兩種，始各施用。

葳蕤

平補而潤，去風濕甘平。補中益氣，潤心肺，悅顏色，除煩渴。

治風淫濕毒，目痛 爛（風濕），寒熱 瘧（ ，詩廉切，亦瘧也），中風暴熱，不能動搖，頭痛腰痛（凡頭痛不止者屬外感，宜發散。乍痛乍止者屬內傷，宜補虛。又有偏頭痛者，左屬風與血虛，右屬痰熱與氣虛，腰痛亦有腎虛、氣滯、痰積、血瘀、風寒、濕熱之不同。凡挾虛、挾風濕者，宜葳蕤），莖寒自汗，一切不足之證。用代參、 ，不寒不燥，大有殊功（昂按∶葳蕤溫潤甘平，中和之品。若蜜制作丸，服之數斤，自有殊功。與服何首烏、地黃者，同一理也。若僅加數分于煎劑，以為可代參、 ，則失之遠矣。大抵此藥性緩，久服方能見功。而所主者，多風濕、虛勞之癥。故 仙以之服食，南陽用治風溫，《千金》、《外臺》亦間用之，未嘗恃之重劑也。若急虛之證，必須參、 ，方能復脈回陽，斯時即用葳蕤斤許，亦不能敵參、 數分也。時醫因李時珍有可代參、 之語，凡遇虛證，輒加用之，曾何益于病者之分毫哉？拙著《方解》∶欲采葳蕤古方可以入補劑者，終不可得，則古人之罕用，亦可見矣）。

似黃精而差小，黃白多須（二藥功用相近，而葳蕤更勝），竹刀刮去皮、節，蜜水或酒浸蒸用。畏咸鹵（陶宏景曰∶《本經》有女萎無葳蕤，《別錄》有葳蕤無女蕤。功用正同，疑名異爾）。

黃精

平補而潤甘平。補中益氣，安五臟，益脾胃，潤心肺，填精髓，助筋骨，除風濕，下三蟲。以其得坤土之精粹，久服不饑（氣滿則不饑。脂川有人虐使婢，婢逃入山，拔草根食之甚美，久食不饑。夜宿樹下，見草動疑為虎，上樹避之，及曉而下，凌空若飛鳥。家人采薪見之，告其主，設網捕不得。或曰∶此豈有仙骨？不過服食靈藥耳。遂設酒饌于路，果來食之，食訖遂不能去，擒而詢之，指所食之草，乃黃精也）。

俗名山生姜，九蒸九曬用（仙家以為芝草之類，服之長生）。

狗脊

平補肝腎苦堅腎，甘益血（能強汗），溫養氣。治失溺不節（腎虛），腳弱、腰痛、寒濕。

周痹（經曰∶內不在臟腑，而外未發于皮，獨居分肉之間，真氣不能周，命曰周痹）。

除風虛，強機關，利俯仰（滋腎益肝，則骨健而筋強）。

有黃毛如狗形，故曰金毛狗脊。去毛，切，酒拌蒸。萆 為使。熬膏良。

石斛

平補肝腎甘淡入脾，而除虛熱，咸平入腎，而澀元氣。益精，強陰，暖水臟，平胃氣，補虛勞，壯筋骨。

療風痹腳弱，發熱自汗，夢遺滑精，囊澀余瀝（雷 曰∶石斛鎮髓。昂按∶石斛石生之草，體瘦無汁，味淡難出。置之煎劑，猝難見功，必須熬膏，用之為良）。

光澤如金釵，股短而中實，生石上者良，名金釵石斛。長而虛者名水斛，不堪用。去頭、根，酒浸用。惡巴豆。畏僵蠶。細銼水浸，熬膏更良。

遠志

補心腎苦泄熱，溫壯氣，辛散郁。主手少陰（心），能通腎氣上達于心。強志益智，補精壯陽，聰耳明目，利九竅，長肌肉，助筋骨。

治迷惑善忘，驚悸夢泄（能交心腎。時珍曰∶遠志入足少陰腎經，非心經藥也。強志益精，故治健忘。蓋精與志，皆藏于腎，腎精不足，則志氣衰，不能上通于心，故健忘夢泄也），腎積奔豚，一切癰疽（酒煎服。《經疏》曰∶癰疽皆屬七情憂郁惱怒而得，遠志辛能散郁。昂按∶辛能散郁者多矣，何獨遠志？《三因》云∶蓋亦補腎之力耳。繆希雍著《本草經疏》）。

去心，甘草水浸一宿用。畏真珠、藜蘆，得茯苓、龍骨良。

石菖蒲

宣，通竅，補心辛苦而溫，芳香而散。補肝益心，開心孔，利九竅，明耳目，發音聲。去濕逐風，除痰消積，開胃寬中。

療噤口毒痢（楊土瀛曰∶噤口雖屬脾虛，亦熱閉胸膈所致。用木香失之溫，山藥失之閉，唯參苓白術散加菖蒲，米飲下，胸次一開，自然思食。菖蒲黍米酸酒，治一切風），風痹驚癇，崩帶胎漏，消腫止痛，解毒殺蟲（李士材曰∶《仙經》稱為水草之精英，神仙之靈藥，用泔浸飯上蒸之，借谷氣而臻于中和，真有殊常之效。又曰∶芳香利竅，心脾良藥，能佐地黃、天冬之屬，資其宣導，若多用、獨用，亦耗氣血而為殃。李士材，著《藥性解》、《本草通玄》）。

根瘦節密，一寸九節者良。去皮，微炒用。秦艽為使。惡麻黃。忌飴糖、羊肉、鐵器。

牛膝

補肝腎，瀉惡血苦酸而平。足厥陰、少陰經藥（肝腎），能引諸藥下行。酒蒸則甘酸而溫，益肝腎，強筋骨（肝主筋，腎主骨），治腰膝骨痛，足痿筋攣（下行故理足，補肝則筋舒，血行則痛止），陰痿失溺（筋衰則陰痿，腎虛則失溺），久瘧下痢，傷中少氣（以土皆補肝腎之功）。

生用，則散惡血，破癥結（血行則結散），治心腹諸痛，淋痛尿血（熱蓄膀胱、便澀而痛曰淋。氣淋便澀余瀝，勞淋房勞即發，冷淋寒戰后溲，膏淋便出如膏，石淋精結成石，尿血即血淋也。鮮色者，心與小腸實熱；色瘀者，腎與膀胱虛冷。張子和曰∶石淋乃肝經移熱于胞中，日久熬煎成石，非腎與小腸病也。大法治淋宜通氣、清心、平火、利濕。不宜用補，恐濕熱得補增劇也。牛膝，淋證要藥，血淋尤宜用之，杜牛膝亦可。又有中氣不足致小便不利者，宜補中益氣，經所謂氣化則能出是也，忌用淋藥通之），經閉產難（下行之效，誤用墮胎），喉痹齒痛（引火下行），癰腫惡瘡，金瘡傷折（以上皆散惡血之功），出竹木刺（搗爛罨之即出；縱瘡口合，刺猶自出）。然性下行而滑竅，夢遺失精及脾虛下陷，因而腿膝腫痛者禁用。

出西川及懷慶府，長大肥潤者良。下行生用，入滋補藥酒浸蒸。惡龜甲。畏白前。忌羊肉。

甘菊花

祛風溫，補肺腎，明目味兼甘苦，性稟平和，備受四氣（冬苗、春葉、夏蕊、秋花），飽經霜露，得金、水之精居多。能益金、水二臟（肺腎），以制火而平木（心肝）。木平則風息，火降則熱除。故能養目血，去翳膜（與枸杞相對蜜丸久服，永無目疾）。治頭目眩暈（風熱），散濕痹游風。

以單瓣味甘者入藥（花小味苦者，名苦薏，非真菊也。《牧署閑談》云∶真菊延齡，野菊瀉人）。術、枸杞、地骨皮為使。黃者入陰分，白者入陽分。紫者入血分。可藥可餌，可釀可枕，《仙經》重之。

五味子

補肺腎，澀精氣。

性溫。五味俱備（皮甘、肉酸，核中苦辛，都有咸味）酸咸為多，故專收斂肺氣而滋腎水（氣為水母。經曰∶肺欲收，急食酸以收之。王好古曰∶入手太陰血分、足少陰氣分）。

益氣生津（肺主氣，斂故能益，益氣故能生津。夏月宜常服，以瀉火而益金），補虛明目，強陰澀精（仲景八味丸，加之補腎。蓋內核似腎，象形之義）退熱斂汗，止嘔住瀉，寧嗽定喘（感風寒而喘嗽者當表散，宜羌、防、蘇、桔；痰壅氣逆而喘嗽者當清降，宜二陳及蘇子降氣湯；水氣逆而喘嗽者，宜小青龍半夏茯苓湯；氣虛病久而喘嗽者，宜人參五味）除煩渴，消水腫，解酒毒，收耗散之氣，瞳子散大。嗽初起脈數有實火者忌用（丹溪曰∶五味收肺氣，非除熱乎，補腎非曖火臟乎？乃火熱嗽必用之藥，寇氏所謂食之多虛熱者，收補之驟也。閔守泉每晨吞北五味三十粒，固精氣，益五臟）。

北產紫黑者良。入滋補藥蜜浸蒸，入勞嗽藥生用，俱槌碎核。南產色紅而枯，若風寒在肺宜南者。蓯蓉為使。惡葳蕤。熬膏良。

天門冬

瀉肺火，補腎水，潤燥痰甘苦大寒，入手太陰（肺）氣分，清金降火，益水之上源（肺為腎母），下通足少陰腎（苦能堅腎，寒能去腎家濕熱，故亦治骨痿）。滋腎潤燥，止渴消痰（《蒙筌》曰∶腎主津液，燥則凝而為痰，得潤劑則痰化，所謂治痰之本也），澤肌膚，利二便。

治肺痿腫癰（肺痿者，屬于風寒咳嗽，短氣鼻塞胸脹，久而成痿，有寒痿、熱痿二證。

肺癰者，熱毒蘊結，咳吐膿血，胸中隱痛。痿重而癰稍輕。治痿宜養血、補氣、保肺、清火；治癰宜瀉熱、豁痰、開提、升散。癰為邪實，痿為正虛，不可誤治），吐膿吐血（苦泄血滯，甘益元氣，寒止血妄行），痰嗽喘促，消渴嗌干（煩渴引飲，多食善饑，為消渴，由火盛津枯），足下熱痛，虛勞骨蒸，陰虛有火之證。然性冷利，胃虛無熱及瀉者忌用。

取肥大明亮者，去心皮，酒蒸。地黃、貝母為使，惡鯉魚。二冬熬膏并良（天冬滋陰助元消腎痰，麥冬清心降火止肺咳）。

麥門冬

補肺，清心，瀉熱，潤燥甘微苦寒。清心潤肺（東垣曰∶入手太陰氣分），強陰益精，瀉熱除煩（微寒能瀉肺火，火退則金清，金旺則水生，陰得水養，則火降心寧而精益），消痰止嗽（午前嗽多屬胃火，宜芩、連、梔、柏、知母、石膏；午后嗽及日輕夜重者，多屬陰虛，宜五味、麥冬、知母、四物），行水生津（肺清則水道下行，故治浮腫；火降則腎氣上騰，故又治消渴）。

治嘔吐（胃火上沖則嘔，宜麥冬。又有因寒、因食、因痰、因虛之不同），痿蹶（手足緩縱曰痿蹶。陽明濕熱上蒸于肺，故肺熱葉焦，發為痿蹶。《經疏》曰∶麥冬實足陽明胃經之正藥），客熱虛勞，脈絕短氣（同人參、五味，名生脈散。蓋心主脈，肺朝百脈，補肺清心，則氣充而脈復。又有脈絕將死者，服此能復生之。夏月火旺灼金，服之尤宜。東垣曰∶人參甘寒，瀉火熱而益元氣；麥冬苦寒，滋燥金而清水源；五味酸溫，瀉丙火而補庚金，益五臟之氣也。丙火小腸，庚金大腸，并主津液），肺痿吐膿，血熱妄行，經枯乳閉。明目悅顏（益水清火）。但性寒而泄，氣弱胃寒人禁用。

肥大者良，去心用。入滋補藥酒浸（制其寒）。地黃、車前為使。惡款冬花、苦參、青葙、木耳。

款冬花

潤肺，瀉熱，止嗽辛溫純陽。瀉熱潤肺，消痰除煩。定驚明目。

治咳逆上氣，喘渴（肺虛挾火），喉痹，肺痿肺癰，咳吐膿血。為治嗽要藥（燒煙以筒吸之亦良。百合、款冬等分蜜丸，名百花膏，治咳嗽痰血。凡陰虛勞嗽，通用款冬、紫菀、百部、百合、沙參、生地、麥冬、五味、知、柏、芩、芍。如內熱骨蒸，加丹皮、地骨。若嗽而復瀉者，為肺移熱于大腸，臟腑俱病。嗽而發熱不止者，為陰虛火炎，皆難治），寒熱虛實，皆可施用（《本草匯》曰∶隆冬獨秀，先春開放，得腎之體，先肝之用，故為溫肺理嗽之最。大抵咳必因寒，寒為冬氣，入肺為逆。款冬非肺家專藥，乃使肺邪從腎順流而出。

肺惡寒。郭佩蘭，著《本草匯》）。十一、二月開花如黃菊，微見花、未舒者良（生河北關中，世多以枇杷蕊偽之）。揀凈花，甘草水浸一宿，曝用。得紫菀良。杏仁為使。惡皂莢、硝石、玄參。畏黃 、貝母、連翹、麻黃、青葙、辛夷（雖畏貝母，得之反良）。

紫菀

潤肺，瀉火辛溫潤肺，苦溫下氣。補虛調中，消痰止渴。

治寒熱結氣，咳逆上氣，咳吐膿血（專治血痰，為血勞圣藥），肺經虛熱，小兒驚癇（亦虛而有熱）。能開喉痹，取惡涎，然辛散性滑，不宜多用獨用（《本草匯》云∶苦能達下，辛可益金，故吐血保肺，收為上劑。雖入至高善于達下，使氣化及于州都，小便自利，人所不知。李士材曰∶辛而不燥，潤而不寒，補而不滯，誠金玉君子，非多用獨用，不能速效。州都，膀胱也）。

根作節、紫色潤軟者良（人多以車前、旋復根偽之，誤服誤人）。去頭須蜜水浸，焙用。

款冬為使。惡天雄、瞿麥、 本、遠志。畏茵陳。白者名菀（時珍曰∶紫入血分，白入氣分）。

旋復花

一名金沸草瀉、下氣，消痰咸能軟堅，苦辛能下氣行水，溫能通血脈。入肺、大腸經。消痰結堅痞，唾如膠漆，噫氣不除（噫，于介切，俗作噯。胸中氣不暢，故噯以通之，屬不足。亦有挾痰挾火者，屬有余。仲景治汗、吐、下后，痞硬噫氣，有代赭旋復湯），大腸水腫，去頭目風。然走散之藥，冷利大腸，虛者慎用。

類金錢菊，去皮帶蕊殼蒸用，根能續筋（筋斷者，搗汁滴傷處，用滓敷其上，半月不開，筋自續矣）。

百部

潤肺，殺蟲甘苦微溫。能潤肺，治肺熱咳嗽（苦能瀉熱）。有小毒，殺蛔、蟯、蠅、虱，一切樹木蛀蟲（觸煙即死）。