楞嚴經云。一切眾生。自業所感。造十習因。受六交報。云何十因。一者淫習交接。發于相磨。故有猛火鐵床銅柱諸事。二者貪習交計。發于相吸。故有寒冰吒吒波波諸事。三者慢習交陵。發于相恃馳流不息。故有血河灰河銅灌諸事。四者瞋習交沖。發于相忤。忤結不息。心熱發火。鑄氣為金。故有刀山劍樹斧鉞諸事。五者詐習交誘。發于相調。引起不住。故有繩木絞校杻械諸事。六者誑習交欺。發于相罔。誣罔不止。飛心造奸。故有塵穢沒溺諸事。七者怨習交嫌。發于銜恨。故有擒捉擊射諸事。八者見習交明。薩迦耶見。邪悟諸業。故有王吏推鞫諸事。九者枉習交加。發于誣謗。故有合山耕磨諸事。十者訟習交諠發于藏覆。故有業鏡對驗諸事。云何六報。一切眾生六識造業所招惡報。從六根出。一者見報。招引惡果。此見業交。則臨終時。先見猛火。滿十方界。亡者神識飛墜。乘煙入無間獄。發明二相。一者明見。見種種惡生無量畏。二者暗見。寂然不見。生無量恐。如是見火。燒聽能為鑊湯洋銅。燒息能為黑煙紫焰。燒味能為燋圓鐵糜。燒觸能為熱灰爐炭。燒心能生星火迸灑。二者聞報。此聞業交。終時先見波沒天地。神識乘流。入無間獄。發明二相。一者開聽。種種鬧亂。二者閉聽寂無所聞。如是聞波。注聞則能為責為詰。注見。則能為雷為毒。注息則能為雨為蟲。注味。則能為膿為穢。注觸。則能為畜為鬼。注意則能為電為雹。摧碎心魄。三者嗅報。此嗅業交。終時先見毒氣充塞。神識從地踴出入無間獄。發明二相。一者通聞惡氣薰心。二者塞聞。不通悶絕。如是嗅氣。沖息。則能為質為履。沖見。則能為火為炬。沖聽則能為沒為溺。沖味則能為餒為爽。沖觸則能為綻。為爛。沖思則能為灰為瘴。四者味報。此味業交。終時先見鐵網周覆。神識下透。掛網倒懸。入無間獄。發明二相。一者吸氣。結冰凍裂。二者吐氣。為火燋爛。如是嘗味。歷嘗則能為承為忍。歷見則能為然金石。歷聽則能為利兵刃。歷息則能為籠彌覆。歷觸則能為弓為箭。歷思則能為熱鐵雨。五者觸報。此觸業交。終時先見四山來合。無復出路。神識被驅。入無間獄。發明二相。一者合觸。合山逼體。二者離觸。身心屠裂。如是合觸。歷觸。則能為廳為案。歷見。則能為燒為爇。歷聽。則能為撞為擊。歷息。則能為考為縳。歷嘗。則能為耕為鉗。歷思。則能為煎為炙。六者思報。此思業交。終時先見惡風飄壞。神識被吹。上空旋落墮無間獄。發明二相。一者不覺迷極荒走。二者不迷覺知則苦。如是邪思結思。則能為方為所。結見則能為鑒為證。結聽。則能為冰為霜。結息。則能為火車火檻。結嘗。則能為叫喚。結觸則能為大為小。為一日中萬生萬死。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。若諸眾生惡業圓造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。六根各造及彼所作。兼境兼根。是人則入八無間獄。身口意三作殺盜淫。是人則入十八地獄。三業不兼。中間或為一殺一盜。是人則入三十六地獄。見見一根單犯一業。是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造。于世界中入同分地。妄想發生。非本來有。（染字函第八卷）。