五分律云。佛告阿難。海有八未曾有。大海漸深。潮不過限。不宿死尸。百川來會無復異稱。萬流悉歸而無增減。出真珠等寶。大身眾生。皆住其中。同一咸味。是為八。我此正法。亦復如是。漸漸制。漸漸教。漸漸學。我諸弟子。于所制戒。終不敢越。有犯必黜。不宿容之。雜類出家。皆舍本姓。稱釋子沙門。諸善男子出家。多得無余涅槃而無增減。有種種法寶。所謂四念處。乃至八圣道分。有諸大人四果等眾住正法中。若有入者。同一解脫味。（和字函第八卷）。

四。世界成立

阿含經(jīng)云。世界初成。光音天人下來。各有身光。飛行自在。見有地肥。極為香美。取食多者。即失神足。體重無光。日月始生。因貪食故。地肥滅沒。復生婆羅。婆羅滅沒。復生粳米。長四寸許。朝割暮生。食彼米故。方分男形女相。行不凈行。彼便作家。于中懶墮。眾生便作是念。多取粳米為一日食。乃至積聚。漸至七日。米隨所割。暮不復生。因此造作田種。立以標榜。于是有一眾生。而入他田。竊取他稻。便相拳斗。眾生舉一智者三摩多為守田主。若可訶者。當令彼訶。我曹所得稻谷。當以輸送。是田主謂之剎利種。其有舍家入山求道。遠離惡法。謂婆羅門種。習業(yè)自營。謂之居士種。習諸伎藝。以為生活。謂之首阤羅種。是四種中。有人思惟。世間恩愛污穢不凈。何足貪著。所以舍家。剃除須發(fā)。法服求道。我是沙門。（履字函第十卷映字函第七卷）。