雜譬喻經云。昔有賢者。奉法精進。亡。乃生天。妻子追慕。烹殺肴饌。上冢哀號。天眼遙見。愍其愚癡?；餍骸Ｓ谶吥僚！Ｅ１阕渌?。兒乃嗥哭。刈草著前。呼起令食。眾人怪笑。問。誰家子。牛既已死。當歸語家。嗥哭何益。牛死豈知乎。兒曰。我不愚也。牛死尚在。猶可有望。汝父早死。設百種食。共向嗥哭。焦骨何知。眾聞忽解。兒曰。吾本汝父。蒙佛生天。故來釋卿。還復天身。欲如我者。宜修道業。已忽不現。妻子眷屬。自此省悟。奉佛布施。皆得道跡。同時生天。（圖字函）。

鶴因救子天稱嘆　　鸚尚瞻親人負慚

六度集經云。過去鶴鳥生子有三。時國大旱。無以食之。自裂腋肉。以濟其命。三子疑曰。斯之氣味。得無吾母以肉飼乎。寧殞吾命。無損母體也。閉口不食。天神嘆曰。母慈子孝。誠希有耶。佛言。鶴母者吾是。三子者。舍利弗。目連阿難是。

○雜寶藏經云。昔雪山中。有一鸚鵡。父母都盲。常取好果。以奉盲親。時有田主。初種谷時。愿與眾生而共啖食。鸚鵡子。以彼田主。先有施心。常取其谷。以供父母。田主后見蟲鳥作踐。瞋恚。便設羅網捕得鸚鵡。鸚鵡語之。見施心故。乃敢來取。何又見捕。田主問言。取谷為誰。鸚鵡答言。有盲父母。時以奉之。田主咨嗟。禽獸尚爾孝養父母。豈況于人。自今以后。常于此取勿疑。佛告比丘。鸚鵡者。今我身是。田主者。舍利弗是。盲父母者。凈飯摩耶是。由昔孝養。今得成佛。（以上漆字函第九卷）。

責母一言如鹿畜　　罰身多世歷渠胎

報恩經云。佛告阿難。鹿女夫人。以其一食。凈華覆上。施辟支佛。五百世中。尊榮豪貴。蓮華承足。當時以不知恩。出一惡言。毀罵其母。喻如獐鹿。于五百世生鹿腹中。佛言。父母眾僧。宜應贊嘆。眾僧出三界之福田。父母三界內之勝福田。（器字函第三卷）。

母令兒殺罪吾當　　兒痛母言非我代

釋教錄云。罽賓國沙門求跋摩。仁愛泛博。崇德務善。其母嘗須野肉。令跋摩辦之。跋摩啟曰。有命之類。莫不貪生。夭彼之命。非仁人矣。母怒曰。設令有罪。吾當代汝。跋摩他日煮油。誤澆其指。因謂母曰。代兒忍痛。母曰。痛在汝身。吾何能代。跋摩曰。眼前之苦。尚不能代。況三涂耶。母乃悔悟。終身斷殺。（笙字函第五卷）。

子雖修善父不善　　父假余庥子怎庥

優婆塞戒經云。佛言。子修善法。父作不善。因子修善。令父不墮三惡道者。是義不然。何以故。身口意業各別異故。若父喪已。墮餓鬼中。子為追福。當知即得。（克字函第五卷）。

女雖福報非干父　　谷由雨長豈無恩