調(diào)神出殼天機(jī)口訣

劉樵陽(yáng)云：陽(yáng)神由中田遷上田，混合靜定，待靜極之際，忽然霹霹一聲，轟開頂門。即當(dāng)閉目冥心，凝神入定于天谷內(nèi)院，覺得身體如在虛空，神氣飄然，明朗不昧，道遙自在，而色身之五官百骸，自不見有，冥然不知有塵世之累，只覺真我在虛空大界之中。到此際，五氣自然結(jié)為彩云，擁護(hù)法身，此時(shí)演調(diào)神出殼之功。或見音樂嘈雜，喜氣盈盈，金童玉女，左擁右護(hù)?；蝰{火龍，或乘猛虎，自下而上，所過之處，樓閣觀宇，人間帝王，一切魔境，不可著他。必須見如不見，聞如不聞。無人大過于我。只管乘駕上升，左右前后，官僚女樂，隨行侍從，留戀而不忍離，雖然終是教我過門不得。如此升降，不厭其數(shù)，積習(xí)純熟，一升而至天宮，一降復(fù)歸舊處。上下往來，絕無滯礙。自下而上，如登七級(jí)寶塔，如上十二瓊樓。一級(jí)而復(fù)一級(jí)，候雷聲響震，電光閃灼，紅光遍界。紫焰彌空，二火交光，響震一聲，頂門大開，一念思出天門之外，遷出凡軀。而身外有身矣。

開天門口訣

魏伯陽(yáng)曰：陽(yáng)神遷于頂門，此時(shí)靜中內(nèi)觀。頂中有三昧真火，靜中外視。頂上有太陽(yáng)神光，須用真意寂照凝聚。使上火下射，下火上炎，內(nèi)外夾攻，以烹以煉。百會(huì)乾頂，如一池銀浪，滿頂金針，兩火交攻，雷聲震震，轟開紫府內(nèi)院。一宴時(shí)間，覺得紅光遍界，紫焰彌空。迅雷辟房響震一聲，頂門開也。如生小兒一般，呼吸動(dòng)靜，細(xì)門未合，其大如錢，其薄如綿。頭骨似崩，蓋骨燒化。頂門初開，大斧壁腦，疼痛難忍。切勿驚駭，疼過三日自然全愈矣。

身外有身收金光天口訣

慈航道人云：神既遷到頂門之上，頂門如同天門，腦宮即是天宮。切勿驚怖，只管放心大膽，一志凝神，存思法身。一念思出天門之外，隨即閉目往下輕輕一跳，如夢(mèng)初醒，而身外有身矣。陽(yáng)神初出之時(shí)，居于色身之旁三四尺許，凡身外所有一切，萬不可起視聽之心。無論三親六故，祖父妻子，諸仙佛來參。天出下詔，王母來請(qǐng)，或真或幻，一切境界，皆當(dāng)置之度外。一切莫認(rèn)，一切莫染，切不可著他。只死心不動(dòng)，絕慮忘情，一味入定，不睹不聞，靜以待之。頃刻之間，而自己身中即透出一道金光或白光，大如車輪現(xiàn)于面前。即用真意，將法身移到光前，凝聚留戀。真意一定，存想金光漸漸收斂，金光即縮小如寸許，狀似金錢。即將此光用意一吸，收入法身之中。而法身即入于丹軀、性海之內(nèi)，收回本官。仍依滅盡定，而寂滅之，深入大定。古人云：金光為化形之妙藥，千萬不可錯(cuò)過，過此時(shí)如金光散去，未收再無有矣。終有留形之說，不能化為無形者也。