絕谷定慧天機

緣督子曰：變為純陽，如果心牽世味，而食不絕，則陽不純，即有陰魔來擾之患。蓋有一分食在，即有一分陰來。如欲陰盡陽純，必須窺破世味，斬斷塵緣，方能頓足生慧，而絕谷不思食矣。如能絕食速，則得定出定亦速。若絕食遲，則得定出定亦遲。而能絕食入定者，若念頭不住，，心多感思，火寒丹冷，元神不能守乎氣。則又化為呼吸之氣，變為交嬉精。人心不絕，欲念不消，終不能絕食，難皈大定，盡敗前功者有之。直待金液降完，璇璣停輪，當加凈肚除夢之功，直至世味永絕，昏睡全無，息脈搏俱斷，則胎圓而神全矣。太和元氣，沖滿于中，而不見有饑，五蘊皆空，六通頓足，慧光稍開，須有前知，不可妄用其慧。慧而不用，慧乃愈生，若韜光，妄用其慧，定招外魔。如云遮日，而慧光消滅。即無前知，則通而不通矣。

五氣朝元天機

純一道人云：蓋養胎入定，心不牽世味，凝神深皈寂滅，乃能性命合一。自然重生五臟，再立形骸。無質生質，結成圣胎。一心主靜，萬緣俱息，外想不入，內想不出，終日混沌，如在母腹，方為活死人也。此時心中陰氣將盡，世有可樂之事，則心不動搖。而心經真氣自然吐露，化為紅色云霞，朝與昆侖之前。肝中陰氣將盡，世有可怒之事，則肝不動，肝經真氣吐露，化為青色云霞，朝于昆侖之左。脾經陰氣將盡，世有可欲之事，則脾不動，脾經真氣吐露，化為黃色云霞，朝于昆侖之頂。肺中陰氣將盡，世有可悲之事，則肺不動，肺經真氣吐露，化為白色云霞，朝于昆侖之右。腎中陰氣將盡，世有可恐懼之事，則腎不動，腎經真氣吐露，化為黑色云霞，朝于昆侖之后，名曰五氣。所謂朝元者，不須用法依對其氣，靜極自然上朝，將見青氣出自東方，笙簧僚亮，旌節車輿，左右前后，不知多少。須臾南方赤氣出，西方白氣此北方黑氣出，中央黃氣出，五氣朝于上元，氤氳般肇，千萬不可看他，死心入定。古人云：神居竅而千智生，丹入鼎而萬種化。吾心之靈感天地之靈，則內真外應，外真內應，渾然混合。這段工夫，全以至靜為主，不動為宗。老子云：人能常清靜，天地悉皆歸，則太虛空中，自然現出一輪太陽，與我丹光上下相映，合而為一也。