真陽(yáng)發(fā)生天機(jī)

玄關(guān)竅開(kāi)，真種產(chǎn)出，封固沐浴，進(jìn)火退符，三百六十周天數(shù)足，不使進(jìn)退之間，必有太過(guò)不及之患。呂祖還丹，三次未成。邱祖還丹四次皆敗。火候細(xì)微，若有運(yùn)煉不到之氣處，丹必出爐走失，而前功盡廢矣。以至馬陰藏相，陽(yáng)關(guān)一間，火足藥?kù)`，龜頭縮回，丹放毫光，言小周天火足丹熟，當(dāng)知止火之候。要知大有危險(xiǎn)在焉。蓋火未足而止火，則大藥不生。火已過(guò)而止火，則真氣不聚，必傾危也。龜頭未縮入腹里，不得認(rèn)為火足。縱有外光發(fā)現(xiàn)，必非大藥之苗也。多屬妄想而發(fā)。火候未足，若真能馬陰藏相，龜頭縮回，丹放毫光，如云中掣電，虛室生自之狀，初發(fā)觀于眉前。久則自下田上達(dá)于目。光明閃灼。即陽(yáng)光一現(xiàn)之景到也。掣電子兩眉之間，陽(yáng)光一現(xiàn)火候未足，淫根未縮，幾遇陽(yáng)生，即當(dāng)采煉一周。以至采煉多番，周而復(fù)始，靜而復(fù)靜，務(wù)期圓滿(mǎn)，三百周天之限數(shù)而后已。直煉至龜縮不舉，陽(yáng)光二現(xiàn)，靜定之中，忽覺(jué)坤田之內(nèi)丹光上涌，外達(dá)于目而生輝，直將二目催開(kāi)，光耀閃灼，一連二三次而后已展品丹光涌出，明如金錢(qián)，赤如火珠，從大眼角流亂累累成珠，一連二三顆，滾滾下滴，落在身上似覺(jué)有聲，到此陽(yáng)光二現(xiàn)之時(shí)。只要龜縮不舉，縱有生機(jī)，亦不外馳于腎管，而生機(jī)天內(nèi)動(dòng)于氣根，故氣機(jī)在內(nèi)萌動(dòng)。或一動(dòng)、或二動(dòng)亦所時(shí)有，萬(wàn)不可復(fù)行周天之火，速宜入定，含光靜養(yǎng)，凝神默守，只等陽(yáng)光三現(xiàn)。景到時(shí)至，接行七日采大藥之功。方能登仙級(jí)而上大羅也。

注：此乃達(dá)摩祖師研修之大成。

陽(yáng)光三現(xiàn)天機(jī)

陽(yáng)光二現(xiàn)，火足止火，雖不行周天升降之火，時(shí)刻不可須臾離火。常常溫養(yǎng)，刻刻凝照，以待陽(yáng)光三現(xiàn)。或隔一日，或在對(duì)時(shí)，而陽(yáng)光三現(xiàn)，自丹田涌出，上面于目，掣電子兩眉之間，一連二三次而后已，謂之大藥產(chǎn)生之時(shí)。正是西南路上月華光明。陽(yáng)光三現(xiàn)，即速止火。若不知止火，陽(yáng)光四現(xiàn)，則大藥走失，而前功廢矣，真可悲哉。修真之士，須要小心謹(jǐn)慎，到此三現(xiàn)，即當(dāng)上火，速行采大藥之功，方保無(wú)失矣。

注：此乃華陽(yáng)祖師研修體證。

神氣皈根口訣

要知采大藥之際，神不皈入大定，則丹不結(jié)。息不哲藏于元海氣穴，則珠不現(xiàn)。心息俱要塹藏于丹田之內(nèi)，縱息有時(shí)出，而心則無(wú)時(shí)離，一連七日，不分晝夜，心力眸光，守定氣穴，直守至后天呼吸之氣，哲藏元海，隱伏不動(dòng)，則先天真一之氣，自然凝結(jié)成丹。狀如火珠，大如彈子，產(chǎn)于坤爐之中矣。蓋采藥之旨。總要二目陽(yáng)光窺定玄關(guān)一竅，瞬息不離，一連七日，直使神皈大定，而真氣自凝，金丹自結(jié)矣。

注：此乃力默子研修體證。