古人曰。明窗下古教照心。僧堂前坐禪辦道。猶如車兩輪。始可與祖意相應(yīng)也。大凡無照心之辦道。必止小見。彼二乘外道并惡知識類是也。無辦道之照心。悉落學(xué)解。今教律神儒及祖師禪。蓋不出之也。是故如真正道人。以正坐禪研究根塵。以真古教精煉定慧。況至鞭策怠慢激發(fā)中止者。佛祖先鑒。可仰以依行矣。吾闡提老翁。自從幼聞泥犁苦境頻求解脫已來。祈神誓佛。水火不怖。責(zé)身苦心。寢食稍廢。一朝見法華經(jīng)因緣譬喻之說。錯為不足取。失力三四年也。十九歲復(fù)在禪叢眾寮。因見巖頭和尚末后為賊害。大叫一聲聞數(shù)里外。又大失志。以為現(xiàn)在之害尚不能轉(zhuǎn)。況于泥犁耶。古人秀逸者已如是。則我輩何得免脫。嗟呼佛法虛誕。參禪無實。僧也俗也。我進(jìn)無所期。退有所羞焉。于是改志放意。惡見日加。次年至濃之瑞云。從事馬翁。與溫馬山輩結(jié)伴。互論詩文。一日閑坐之次。翻然思曰。身僧而嗜俗事。志俗而預(yù)僧倫。大丈夫恁么打過亦有不保處。時當(dāng)曬書之節(jié)。內(nèi)外經(jīng)籍堆在堂上。翁竊往禮拜。懇禱曰。儒佛老莊諸家之道。我以何為師。愿護(hù)法天龍。示我于正路。閉目良久。任手把著。得一小冊。名禪關(guān)策進(jìn)。頂受披之。即撞著引錐自刺章。且其考記曰。昔慈明在汾陽時。與大愚瑯玡等六七人結(jié)伴參究。河?xùn)|苦寒。眾人憚之。明獨(dú)通宵坐不睡。自責(zé)曰。古人刻苦。光明必盛大也。我又何人。生無益于時。死不知于人。于理有何益。即引錐自刺其股。翁至此志氣憤激。如吞醍醐。遂乞求其書于馬翁。常為照心辦道之友。行住相隨。自是踏開巖頭丑面目。根塵剝落。觸著道鏡惡毒手。見知喪盡。年過不惑。見徹鷲嶺之藏秘。齡近耳順。闡揚(yáng)龍峰之家私。其道走殺天下衲僧。其德驚動王侯士庶者。皆出于他囊中所貯一個之策進(jìn)者歟。是故翁常贊慈明語。誡學(xué)者曰。老僧少時。日三復(fù)此語。而不及也。今老焉止哉。又曰。云棲一生之文字。但此書有補(bǔ)吾宗。汝等他日功有余力。再刊行之。以報祝融之恨。雖然此書間以念佛參究自己。是則是甚奪衲僧穎氣。落往生門者不少。若依老僧意。一齊削去可也。何故。獅子不食雕殘。猛虎不餐伏肉。往生一機(jī)還他凈家。衲僧門下實智尚不要。何況假名耶。驅(qū)耕夫之牛。奪饑人之食。始可以為真參詳而已。客歲辛巳冬。參學(xué)虎上座與同友二三子。戮力欲補(bǔ)翁志。便有林氏渡氏等之檀信。遂舍凈財。王成其議。于是請予于加數(shù)語以辦來由。仍記先所親聞事實許多。遠(yuǎn)傳之不朽云。

寶歷十二年龍集壬午孟正月

住豆之龍澤東嶺頭陀圓慈恭書