含生、懸燈二上人過訪山紫，攜有蔬資，
囑住持純可師備素饌，予亦許舍侄學山、
小兒玉凈隨至伊蒲，情話晚歸杜首昌
三月心期未與論，恰來二朗叩山門。相留料得能相恕，曾共庵居飽菜根。
二鼓月中大雪獨眺湖干杜首昌
大地彌漫總不分，空中淅淅靜中聞。驚風滾月渾迷水，漸覺將身擁入云。
三更獨步湖干看月杜首昌
清光有意向人多，湖面浮金靜不波。此去廣寒何必遠，迢迢猶似隔銀河。
泛湖戴晟
（《寤硯齋集》）
十里晴湖放一船，水心云意缽山連。數椽草屋依魚鳥，百代荒臺繞芰蓮。福地舊時真隱約，仙家往事尚流傳。買山有志何年遂？得共漁人穩醉眠。
缽池山志補遺建置志第二
建置志第二
景慧寺
景會禪燈明何希范
（《淮安關志》）
禪關題景會，夜色皎如冰。非指還非月，相傳此一燈。
吾鄉缽池山景會寺最古，鶴亭撰志
傳之，承贈答謝顧震福
（《跬園詩鈔》）
縹緲荒臺倚斷垣，緱山笙鶴悟根源。洛陽故事伽藍記，江表清才水繪園。風里鳳鸞應伴嘯，云中雞犬似聞喧。愛蓮亭畔留遺愛，況復瀕行更贈言。
庚戌仲春道經景會寺小憩，囗占
呈隱辰開士四首朱廉
（《潔庵遺詩》）
偶拋塵事叩禪關，絮語幽清半日閑。莫謂缽池山太小，淮陰舍此更無山。
祗園三世托通家，訪舊聊停薄笨車。羨煞吟僧無個事，撥云隨意拾松花。
古心古貌古精神，鶴發童顏世外身。到此會心應不遠，可能為我指迷津。道貫上人壽逾八十，談笑風生。
伊蒲饌飽出云房，垂柳當門似繭黃。回首漸聞鐘磬遠，鞭絲帽影趁斜陽。
缽池山志補遺古跡志第三
古跡志第三
丹臺
王子喬丹臺明何坦
（康熙《關志》）
昔人傳說成丹去，今日追求仙子蹤。玉井尚余明月在，土臺惟見白云封。胡麻無地尋根植，鶴駕何能得侍從？多少牧童塵世外，漫敲牛背過山峰。
春日登臺漫興莊起元
（康熙《關志》）
登臺一望春水生，漠漠煙波動客情。平野雨余芳草綠，長江云外片帆輕。湖涵月色連天靜，風遞花香入座清。幾度憑欄觀不盡，仙鳧飛處是神京。
俯視江皋百丈堤，沿堤芳草日凄凄。春含萬樹心如醉，風入千帆望欲迷。淮海水連銀漢迥，缽池山繞暮云低。憑欄把酒聊舒興，敢附騷人浪品題。
丹井
缽池仙井何希范
（康熙《關志》）
飛舄稱仙吏，燒丹向缽池。平岡遺井在，常有吐云時。
缽池山丹井王永熙
（《湖上草堂詩集稿本》）
王子賓仙竟不回，缽池丹井傍丹臺。丹成雞犬乘云去，井在魚龍戴月來。滾滾長河喧白露，蕭蕭落木冷蒼苔。天高雙舄何年降，沙石凄清鶴唳哀。
王喬井方外岳宗
（《妙葉堂集》）
留仙井在濁河干，王子曾傳此煉丹。繞徑片云飛漠漠，循欄流水自漫漫。藥爐把守聞憑虎，洞府招尋憶駕鸞。今日仙人何處去，青山無恙碧天寒。
愛蓮亭
過愛蓮亭清王永熙
（《湖上草堂詩集手稿》）
豈意黃流涌，茲亭忽就荒。一時具今古，半世閱滄桑。水榭縈寒霧，蓮花斷遠香。園籬環草屋，鷗鷺漫迴翔。
春日過文津書院，晤家禹山
山長，即事賦四首程得齡
（錄一，《山陽詩征續編》）
花港漁磯界綠蒲，愛蓮亭接水云區。先生若把頭銜署，山子湖邊老釣徒。
缽池山志補遺金石志第四
金石志第四
敕封普惠王祖師祠碑
朝議大夫淮安府知府加十級記錄十次顧思堯撰并書篆額
普惠王祖師靈昭于山陽縣西北缽池山，有丹臺丹井，民立祠祀。《縣志》著周靈王太子名晉，字子喬，修真之所。咸豐八年九月，粵逆竄夭，六撲三河，距淮僅百余里，衡陽防兵以少擊眾，賊潰。生擒之賊僉稱：“十二夜，扎筏偷渡，見隔岸燈光中有‘丹臺王’三字，河水驟長，筏沉，斃者甚眾。”十年正月，捻逆擾清江浦，逼淮城，官軍擊退，被脅人歸，相謂：“聞賊嘩言城上旗燈往來，灼見‘王’字。”時思堯知縣事，紳耆、四品銜封兵部職方司員外郎韋城議答神貺，國子監學錄、前江浦縣教諭徐登鰲暨士民等臚呈詳情，大府具奏。同治元年三月，思堯署淮安府事。今年八月二十四日，奉大府檄，行禮部，于七月初七日準內閣交出王祖師封號，奉旨鈴出“普惠”匾額，奉旨鈴出“保惠全淮”，列入淮安祀典。思堯遵檄將事，敬營祠宇于城西北之文通寺，妥神祭告。從紳民之請，礱石而為之辭曰：“于顯普惠，于漢已神。中郎碑稱，上世真人。篤孝致祀，延熹八年。今受帝祉，忠誠邁先。褒遏寇虐，宏濟時艱。戴華若苣，揮旗有翩。炳靈錫祜，典欽肇禋。歆佑八埏，儼福淮民。”
大清同治二年月日
五品銜光祿寺署正加二級韋銓監刻
缽池山志補遺人物志第五
人物志第五
張弨字力臣，通經博古，專心六書，尤嗜金石文字，為昆山顧炎武所推服。曾攜具邀民部蘇業師游缽池山，限韻題詩。
徐麟吉字日馭，號北山，一作缽山。詩似李義山，為名流所稱賞。曾題張舄飛《采蓮圖》七古雄渾，一時傳誦。李元庚《山陽河下園亭記》曰：山子湖一名君子湖，見徐北山《泛山子湖》詩。冒氏輯《山志》時，深惜未見，余從其集搜得之。
杜首昌字湘草，篤嗜書史，工詩詞，善草書，著有《杜稿編年》。家本雄于資，晚漸中落。曾于康熙庚申寓山紫庵三月，成上下平韻三十首，書之于冊，今藏周俊臣先生處。
王棠字勿剪，歙人。曾寓吾淮，聞缽池山丹井之異，挈友往游，著有游記，載所著《燕在閣文集》中。
缽池山志補遺方外志第六
方外志第六
純可康熙時僧，與杜湘草善，杜詩《山紫雜詠》屢道及之。
缽池山志補遺志余
附志余
景會寺隱辰上人謂李白《淮陰書懷寄王宗誠》詩內有“飛鳧從西來，適與佳興并。眷言王喬舄，婉孌故人情”等句，居淮陰而引王喬故事，可為唐時仙跡已著之一證。
邱起元，字珠巖，康熙間召試詩賦第一，著有《江峰集》，中有《補三洲歌》一首云：“打槳向何處，采藥缽池山。愿郎餌芝草，乘云時往還。”
何維熙有《挽邱缽湖》詩二首，有“一經早白首，當代學為優”及“重理西湖棹，無人作勝游”等句，意邱居近缽池。又《妙葉堂集》與徐北山往還唱酬之作皆作缽山，想亦居近此山。此與汪缽山均系人以地名，足資談藪。
康熙《關志》“形勝”略云：板閘有缽池山橫亙于后，雖無層巒疊嶂可以寄游，而岡阜巑岏，咸謂地脈所鐘。山之傍有寺曰“景會”及菩提社，皆殿閣崔巍，頗稱古剎，常為高僧所棲息。惜漲水浸淫，垣頹像剝，蕭然空谷而已。且滿山隈昔多古樹蒼藤，森布林麓，自往來兵戍絡繹，刪夷斬伐，無遺蘗焉。其下則山字清漪，琉璃嫩碧，直盤署后。時或煙雨迷離，憑欄四望，頗饒野趣云。
又“淮關八景”云：景會禪燈、缽池丹井、袁浦千帆、山湖魚艇、漂母遺蹤、新街夜月、韓侯釣臺、花巷曉市。當時詠八景詩甚多，惜余所藏康熙《關志》多缺葉，無從甄錄矣。
據徐北山詩，則張舄飛有《采蓮圖》，禹江、菊邨皆有題詠。惜圖今不存，題詠亦散失。
隱辰上人謂，今之板閘亦名“鳳里”，或即本王喬故事。
山子湖亦作山字湖，何希范所謂“河路成山字”，厥名甚雅。又據杜首昌詩，亦作山紫湖。
《文津倡和詩卷》為程禹卿所輯，其詩（多）與此山有關甚多，如喬聯璧云“鳳里鐘靈地，丹臺舊有仙”，張念棠云“鳳井丹爐仙跡在，文津千古廢言揚”，陳維勤云“缽池山色曉蒼蒼，淮海文瀾闊復長”，張曾云“試向愛蓮亭畔望，英賢盡日叩關來”等，不勝枚舉，余意可增列文津書院匯刻倡和諸作，以志一時之盛。
余藏《燕在閣文稿》系王棠著，段蔗師跋云：“冒鶴亭撰《缽池志》，予以棠游記畀之。鶴亭詢何如人，猝無以應。今始悉原委，乃嘆學無止境，而人之不可無年也。”
缽池，案朱涵《煉丹臺仙跡記》謂：臺下有井，冽且甘，即缽池。原引邱謹有《缽（地）［池］泛舟》詩，疑池與井為二，然余案《浩觀棠集》作“缽湖泛舟”，《藝文志》所引偶誤一字耳。
胡璉《缽池山》“碧天窺鶴馭”，據同治《藝文志》、康熙《關志》，“窺”皆作“笙”。吳進春《晚過愛蓮亭》“況復繞清秋”，“秋”字疑當作“流”。
杜琳《新路碑記》“余不禁幸然色喜”，“幸”字疑當作“欣”。
謹按：山子湖，原《志》案天啟《淮安府志》作“山字湖”。《補遺》謂何希范詩“河路成山字”，象形也。李元庚《山陽河下園亭記》“山子湖一名君子湖”，則歷代以來中多隱士，因人也。杜首昌詩作“山紫湖”，即詩所謂“湖西觀日出湖東，云白煙青水半紅”，即景也。惟所稱山紫庵莫考所在，是庵想亦因湖命名。范益附識。
——《缽池山志補遺》終
重刊《缽池山志》后記
重刊《缽池山志》后記
是書原為疚齋居士庚申榷關時所撰，刊印后，其版即攜歸故里。因屬冒氏叢書也，承囑復刻之。
益思缽池一山滄桑變幻，固今古懸殊，名勝蘊藏似形勢依舊，所最異者，曩時湖面風光，煙水蒼茫，載歌載詠，今日農村生活，春秋操作，惟耕惟耘。若夫明月來照，好風與俱，又豈減故人之態哉。然山川雖改，文墨猶存，得此一書，按而索可追求其已往之陳跡，味而讀可神游于過去之山水。特再刊之，并請蘭陵張淡庵先生于甲戌嘉平書一額曰“缽池勝境”，筑垣山門院內嵌刻其上，聊供游茲土者識所名焉。
又以曹洞嵩乳密祖應跡因由及景會同宗各寺宗派附入《志》后。復承宋公文獻先生撰賜“補遺”，增刊生色。
又丙子仲秋田公耐傭老人時年七十有三，偕友來探舊跡，過謁丹臺，因恭述《山志》重刊語，求作序文弁于《山志》之首，當承默允，謹再函求。公時寓杭州。幸賜墨緣，山門永鎮，且承函告刊印次序：先印段詩，論其體似題詞，然系代喤引，亦可當原敘看；次印敘；再次印今人題詞云云。惟時際非常，征文未便，倘后之君子更留意是中攸關之文物，及他時碩博興致之所成，日積月累，安知不繼起無窮，使地靈愈顯哉？
益猥以葑菲，一時遭遇田公嘉言，尤足滋愧，贅述數行，為陳經過，覽之者其許宥也耶。
中華民國二十七年冬月彌陀誕日
范益隱辰謹記
——《缽池山志》全卷終