序

鶴亭先生以新葺《缽池山志》見示，體例簡潔，蒐羅閎富，山靈有知，定亦贊嘆，匪第為吾邑光也。謹(jǐn)成二律，以代喤引。

伐山開道破天荒，獨辟洪濛手段強。

彩筆一枝傾學(xué)海，金丹九轉(zhuǎn)壯仙鄉(xiāng)。

盡多碑碣供搜剔，談是山故實者，僅及成、宏而止，公竟蒐得有元殘碣，可謂得未曾有。不許英靈巧遁藏。

鑿險縋幽成絕作，玉笙吹徹缽池陽。

部婁松柏久無光，憑仗奇文為表揚。

四面煙蘿圍福地，百年井里剩齋堂。

吞針架箭高僧傳，余所知者心燈、普雷耳，公竟蒐至二十六人之多，且上及宋代，奇極博極。斷璧零璣韻士囊。

我亦緱山舊雞犬，愿餐墨汁侍淮王。

后庚申八月廿八日蔗湖退叟段朝端呈稿時年七十有八。

敘

淮安舊縣治曰山陽，以位缽池山南而名焉者也。山陽自晉義熙始建城，其地前固沮洳濱海，而地脈自皖龜山東來，起伏過淮陰，底（通抵）我北鄙廿里外，復(fù)墳起蜿蜒，雖拔地岧峣未嘗特擅山之體勢，第四境皆土，獨此赤砂踴溢，實為山脈所終結(jié)，故以名山。而形因周匝（衺）［袤］延，環(huán)之以水，則又缽池所以命名者也。自乾隆甲午河決老壩，向之沮洳堙為平陸矣。當(dāng)其凌山子湖，與西南諸湖淪漣相望，固騷人逸士游攬勝境。煙波浩蕩中，是山也，若島嶼浮立海上，幽夐澄逸，絕遠(yuǎn)氛坱，誠哉其為仙鄉(xiāng)也。

昔司馬紫（亦作子）微集《天地（官）［宮］府圖》“福地”目中有曰：缽池山在楚州，王喬得道之所。嗟乎！是說也，其信然耶？抑言之果無稽耶？夫古之修道者棲隱名山，其后不知所終，或曰仙去云。雲(yún)山莽蒼，穹虛空仰，求其服食之法，又往往誤于方藥，捐生命以殉神仙誕幻，類不足憑歟！然魏伯陽《參同契》實感于《龍虎經(jīng)》而作，信古之丹訣自有真?zhèn)鳎刂^從來迄無得其道以成功。若《列仙傳》載王子喬之流，皆亡是烏有，其然，豈其然耶？觀于缽池仙跡流傳久矣。人或以事在伊洛，不涉此邦，未之信。顧吾邑人夙嘗崇祀，每值世亂時危，祈禱輒應(yīng)。至聞于當(dāng)寧，敕賜“普惠”之號，則舊說又果誣焉否耶？要之，缽池區(qū)區(qū)土阜耳，一部婁之附庸而名海內(nèi)，亦可矜重矣。

獨惜其地古逸名勝，文獻一方所系，曩無有匯而志之者；有之，自鶴亭關(guān)督始。考其所錄，雖止一編，然蒐討之勤、征引之富、去取之嚴(yán)，伐木開山，厥功亦偉矣。第倉卒成書，間有遺佚。今宋君文獻復(fù)有“補遺”之輯。予生晚，不獲放舟山子，一睹縹鄉(xiāng)湖山之勝，平生客授游宦，竟未一履其境。去年秋，偕友往訪，過景會寺，隱辰開士為之導(dǎo)游，乃始謁丹臺一覽。俯視所號為山者，已為回教徒叢葬之所，而丹井、蓮?fù)みz址何在？則煙荒日莫，禾黍縱橫莫辨，相與徘徊嘆息者久之。隱辰龍象護持甚力，以志書板為冒公攜去，無可復(fù)印，擬重付棗梨，丐予一言弁諸篇首，予當(dāng)逡巡未即應(yīng)。今歲乃一再書來敦促，爰不辭而為之?dāng)ⅰ?

丁丑仲夏里人田毓璠撰