板帳式

今具估唱亡僧某甲稱呼衣缽鈔收支下項(xiàng)。

一收鈔一千貫文(系唱衣鈔收到。或別有收鈔名目。逐一列寫)

支鈔九十一貫文(系板帳支行)開具內(nèi)一十五貫文(回龕)

三貫文(回祭)　三貫文(設(shè)粥)

一貫文(龕前燈油)　十貫文(筆紙?jiān)靻吾ㄑ┝?

一貫文(凈發(fā))　二貫伍伯文(移龕抬亡)

伍伯文(燒浴湯)　二貫文(浴亡)

一貫文(直靈上粥飯)　伍伯文(庫司客頭報(bào)造祭)

伍伯文(釘掛祭筵)　伍伯文(管計(jì)出碗楪)

伍伯文(庫子出給造祭)　伍伯文(監(jiān)廚造食)

伍伯文(庫司茶頭上茶湯)　伍伯文(參頭差撥行者)

二貫文(堂司行者報(bào)眾)　伍伯文(監(jiān)作差撥又力)

伍伯文(方丈聽叫捧香合)　十貫文(行堂諷經(jīng))

一貫文(貼堂司行者鳴廊板)　二貫文(四寮茶頭供應(yīng))

一十伍貫文(舁龕)　一貫文(打鈸)

三貫文(鼓樂)　三貫文(扛香卓挑幡燈六人)

伍伯文(俵雪柳柴枝)　一貫文(化亡)

三貫文(方丈一行人仆送喪)　一貫文(四寮人力扛橙卓)

伍伯文(貼堂司行者呈衣)　伍伯文(堂司行者唱衣)

伍伯文(貼供頭遞唱衣標(biāo))　伍伯文(供頭收衣)

伍伯文(唱食行者撮鬮)　伍伯文(收骨)

一貫文(抬灰函)　一貫文(直塔)共支行。

支鈔二伯七十貫文(系板帳支行外三七抽分歸常住。計(jì)上件支行)

支鈔一伯三十伍貫文(佛事錢)

開具內(nèi)二十貫(秉炬)

一十貫(貼秉炬佛事)　四十貫(鎖龕起龕起骨入塔)

二十貫(貼上四項(xiàng)佛事)　三十貫(維那山頭佛事知客侍者把帳)

一十伍貫(貼上三項(xiàng)佛事)　共支行。

支鈔一十伍貫文(首座主喪。都寺押喪。維那主磬。各伍貫文。計(jì)上件支行)

支鈔九貫文(知客舉經(jīng)侍者捧香。合各三貫。圣僧侍者收唱衣錢二貫。直歲度火把一貫計(jì)上件支行)

支鈔一十伍貫文(方丈兩序堂司行者。抄劄估衣造單三次次點(diǎn)心方丈雙分。計(jì)上件支行)

支鈔二十貫文(方丈兩序僉單。方丈雙分。計(jì)上件支行)

支鈔四伯四十四貫伍伯文(系俵眾經(jīng)錢觀音大士圣僧方丈雙分。僧眾約四百員。各一貫文。堂司行者隨僧嚫在假并暫到。約七十九人半分。各伍伯文。共支行)

除支外見管鈔伍伯文(收堂司公用)

右具如前。

年　月　日堂司行者　某　具。

把帳　侍者　某押　知客　某押。

直歲　　知殿。

典座　　知浴。

副寺　　藏主。

維那　　藏主。

副寺　　書記。

監(jiān)寺　　首座。

都寺　　首座　某押(兩序并同)

住持　　　　押。

板帳之設(shè)。蓋古者凡立成式必書諸板。示不可移易也。故叢林亡僧有板帳焉。凡僧亡以其所有衣物。對眾估唱懲貪積也。估唱得錢必照板帳。支用外其錢作三七。抽分歸常住(百貫抽三十貫。不滿百貫則不抽分)余則均俵僧眾。經(jīng)資一伯則佛事一貫。方丈倍之。以一千貫為率條列于前。約其成式多則增而上之。少則降而殺之。臨時(shí)又量眾。隨宜以斟酌之(或勤舊有田地米谷房舍床榻卓橙當(dāng)盡歸常住。仍量唱衣錢寡多。則排日俵嚫諷經(jīng)看經(jīng)添奠茶湯轉(zhuǎn)龕骨等佛事)

大眾章終。

節(jié)臘章第八

僧不序齒而序臘以別俗也。西域三時(shí)以一時(shí)為安居。出入有禁止。凡禪誦行坐依受戒先后為次。而制以九旬策勛于道。以三旬營資身之具。使內(nèi)外均養(yǎng)身心俱安也。克期進(jìn)修不舍寸陰。護(hù)惜生命行兼慈忍。旨哉圣訓(xùn)萬世永遵。而五竺地廣暑寒霖潦氣候之弗齊。故結(jié)制有以四月五月十二月。然皆始以十六日。所謂雨安居者。因地隨時(shí)惟適之安。或曰坐夏或曰坐臘。戒臘之義始此。如言驗(yàn)蠟人冰以坐臘之人。驗(yàn)其行猶冰潔。或謂埋蠟人于地。以驗(yàn)所修之成虧者。類淫巫俚語庸非相傳之訛耶。且吾所修證圣不能窺。豈外物可測其進(jìn)退哉。今禪林結(jié)制以四月望。解以七月望者　若先一日講行禮儀而期內(nèi)得專志于道故略繁文。亦隨方毗尼。或議不如法而不知其得法外意也。中土以冬為一陽之始。歲為四序之端。物時(shí)維新人情胥慶。禮貴同俗化在隨宜故。以結(jié)解冬年為四大節(jié)。周旋規(guī)矩。聳觀龍象之筵。主賓唱酬。兼聞獅子之吼。禮文秩猗歟盛哉。

夏前出草單

叢林以三月初一日。出草單。見后方丈止掛搭。堂司依戒臘牌寫僧?dāng)?shù)。令行者先呈首座。次呈住持。兩序掛僧堂前。備卓子列筆硯于下。凡三日皆齋后出。或有差誤請自改正。蓋防初上床歷。一時(shí)恐有錯(cuò)亂。又眾多或致漏落。將寫圖帳故先具草單。各當(dāng)自看本名戒次高下。近來好爭作鬧者。往往恃強(qiáng)挾私。爭較名字。是非互相涂抹。喧嘩撓眾犯者合擯。果有冒名越戒者。惟當(dāng)詳稟。維那首座。覆住持處置。

草單式(戒次朱書名字墨書)

清眾戒臘　威音王戒　陳如尊者。

堂頭和尚　至元幾戒　元貞幾戒。

某甲上座　某甲上座　大德幾戒。

至大幾戒　某甲上座　某甲上座。

右具如前。恐有差誤請自改正。伏幸眾悉。

今月　日　堂司　某　具。

新掛搭人點(diǎn)入寮茶

新掛搭人入寮后。照列納陪寮錢若干。候寮元輪排。當(dāng)在何日。掛點(diǎn)茶牌報(bào)眾。書云(今晨齋退某甲上座某甲上座列寫或三人六人九人為度)須各備小香合具威儀。預(yù)列眾寮前右邊立候眾下堂。茶頭即鳴寮前板。眾至揖迎歸位立定。點(diǎn)茶人列一行問訊。揖坐坐畢。分進(jìn)中爐上下間爐前。燒香人多不過九人。則三三進(jìn)前退步。轉(zhuǎn)身須相照顧詳緩。列一行問訊仍分進(jìn)爐前問訊退。仍一行列問訊而立。謂之揖香。鳴寮內(nèi)小板二下。行茶遍。瓶須從穿堂入。仍如前進(jìn)前問訊復(fù)退作一行。問訊謂之揖茶。鳴小板一下收盞眾起立定。寮元出爐前對點(diǎn)茶人代眾謝茶。眾人就位同時(shí)合掌謝畢。寮元復(fù)位。點(diǎn)茶人復(fù)一行列問訊。再各分進(jìn)爐前問訊。謂之謝眾臨。仍退作一行問訊。鳴寮前板三下。大眾和南而散。寮元隨令茶頭請點(diǎn)茶人獻(xiàn)茶。候點(diǎn)入寮茶畢寮(元逐日衣戒具名點(diǎn)戒臘茶。行體并同前)

出圖帳

草單已定。堂司依戒臘寫楞嚴(yán)圖念誦巡堂圖被位圖缽位圖(式前后互見)戒臘牌。惟缽位圖當(dāng)分十六板(余隨僧堂大小不拘)除單寮西堂首座勤舊。排板頭外。其余并依戒臘。舊以送蒙堂者排副缽。后因爭兢不排。悉依戒次具草本。呈首座。次呈住持看定方寫諸圖。正本再呈。惟缽位圖(遍呈單。寮浴佛日并鋪大殿前。被缽位圖叉當(dāng)預(yù)出。書小榜報(bào)眾云。粥罷排被缽位)(伏幸　悉眾今月日堂司某白)貼僧堂前后門。

眾寮結(jié)解特為眾湯(附建散楞嚴(yán))

四月初待眾詣方丈謝掛搭罷。堂司圖帳已定。寮元依戒排經(jīng)柜圖。茶湯問訊圖。清眾戒臘牌。入寮資次牌凈發(fā)牌。夏中行茶湯瓶盞圖(兄弟結(jié)緣隨意書名)圖成大眾和南時(shí)俱出于穿堂。十二日午后堂司行者覆住持兩序。諸寮掛諷經(jīng)牌報(bào)眾寮元灑掃眾寮預(yù)具狀見后。貼寮前下間。請合寮尊眾。特為湯鋪設(shè)照牌。觀音前設(shè)供養(yǎng)。上下間排香爐燭臺。預(yù)煎湯寮元親送方丈。令茶頭分送諸寮。俱畢鳴寮內(nèi)小板。先講小座湯亦設(shè)照牌。特為寮主副寮楞嚴(yán)頭行瓶盞人。請寮長光伴揖坐。燒香揖香歸位坐行湯畢。方鳴寮前板。寮長大眾入座。請維那侍者。光伴與寮元分手位。寮長對面位。大眾依戒四案位。寮主副寮分案行禮。皆巡問訊。入座揖坐燒香揖香。鳴寮內(nèi)板二下。行湯遍揖湯。又鳴板一下收盞畢寮長進(jìn)爐前謝湯畢。鳴寮前板三下退座。兩序入寮首座都寺各燒香歸班位立。寮元于門外右立。伺迎住持入燒香立定。寮元于西序班末后立。出燒香禮拜楞嚴(yán)頭舉咒。回向畢。寮元送住持出。七月十二日禮同。

守寮比丘　某　右某啟取今晚就寮煎湯。

狀　一中特為　合寮尊眾聊旌　某制之儀伏。

望　眾慈同垂。

光降謹(jǐn)狀　今月　日守寮比丘　某　狀。

式　可漏子狀請　合寮尊眾禪師　守寮比丘。

某謹(jǐn)狀。

楞嚴(yán)會

四月十三日啟建。堂司預(yù)照大眾戒臘寫圖見后。浴佛日諸圖帳俱同出鋪殿前。請書記制疏語。維那先期擇有音聲者為楞嚴(yán)頭。引詣方丈庫司問訊。皆請點(diǎn)心。維那光伴至期寫普回向偈(偈見后乃真歇了禪師制)貼殿內(nèi)左右柱上。有處見成刻碑則掛牌。堂司行者隔宿報(bào)眾云(來晨粥罷各俱威儀詣大殿啟建楞嚴(yán)會諷經(jīng))就掛諸寮諷經(jīng)牌。次日粥罷。候殿上排辦畢。覆兩序次覆住持。自眾寮前鳴板。起巡廊鳴遍。鳴方丈板。住持出。鳴庫堂前大板三下。鳴大鐘僧堂鐘殿鐘。住持至佛前燒香上茶湯畢歸位行者鳴鈸。維那揖住持兩序出班燒香(大眾無拜此舊規(guī)所載近時(shí)有。謂大眾同展三拜。住持跪爐。并與圣節(jié)佛誕禮同。不知何所祖述。原夫大眾拜與住持跪爐。宣疏者以祝圣壽報(bào)佛恩。當(dāng)嚴(yán)其禮以示特重。楞嚴(yán)會乃祈保安居。于禮可殺。不若從舊為允)白佛宣疏畢。楞嚴(yán)頭唱。楞嚴(yán)眾和畢。仍作梵音。唱念經(jīng)首序引畢。方舉咒。咒畢唱摩訶。眾和畢。維那回向云(上來諷經(jīng)功德。回向真如實(shí)際莊嚴(yán)無上佛果菩提。四恩總報(bào)三有齊資。法界有清同圓種智。十方三世一切云云)每日粥罷少歇。伺眾更衣。堂司行者覆兩序。次覆住持。然后巡廊鳴板各三下遍。住持出則鳴大板三下。不出則不鳴。鳴僧堂鐘殿鐘不鳴大鐘。集眾諷咒畢。楞嚴(yán)頭舉普回向偈。大眾同聲念。如遇旦望則祝圣壽。系維那回向至七月(十三日。滿散禮同。但楞嚴(yán)頭唱念咒尾之末章維那回向而散)

上來現(xiàn)前比丘眾　諷誦楞嚴(yán)秘密咒。

回向護(hù)法眾龍?zhí)臁⊥恋刭に{(lán)諸圣造。

普　三涂八難俱離苦　四恩三有盡沾恩。

回　國界安寧兵革銷　風(fēng)調(diào)雨順民康樂。

向　一眾熏修希勝進(jìn)　十地頓超無難事。

偈　山門鎮(zhèn)靜絕非虞　檀信歸依僧福慧。

十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩。

摩訶般若波羅密。

疏語(啟建)金由淬礪之精其鋒莫挫。鏡假煉磨之瑩則照不昏。故　先圣顯抑揚(yáng)之機(jī)　為眾生破微細(xì)之惑。摩登慶喜　妙協(xié)冥權(quán)　世尊文殊特彰化軌　闡一代教觀則有觀有教　示密因修證而無證無修　明真見而息諸塵。空花無蒂　居正定以制群動。止水不波。顧末裔之何知。誦　遺言而自警。伏愿促恒河沙劫為一念。無間長期。會十方剎土以同居。咸成　正覺　(滿散)眷此林園宛爾　只桓精舍　現(xiàn)前海眾儼然　一會靈山　括大千于微塵　融三際于當(dāng)念。屬休夏之自恣。無犯無持。總?cè)f象以交參。孰凡孰圣。人人妙覺。剎剎毗盧　示現(xiàn)千百億身　超越五十七位。以指喻指之非指。指亦俱亡。似空藏空而合空。空寧可餉　為憐幼稚　特獎愚蒙。遵　遺教以受持。賴　安居之無障。伏愿奢摩寂靜具足諸塵勞門　大用繁興等入首楞嚴(yán)定。

戒臘牌

堂司侍司眾寮預(yù)依戒臘寫造。至十四日午后。堂司牌列僧堂前上間。侍司牌列法堂下間。眾寮牌列寮內(nèi)。各備香幾爐燭供養(yǎng)。大眾各炷香展拜畢。仍各收牌掛起。

方丈小座湯

四節(jié)講行按古有三座湯。第一座分二出。特為東堂西堂請首座。光伴第二座分四出。頭首一出。知事二出西序勤舊三出。東序勤舊四出。西堂光伴第三座位。多分六出。本山辦事。諸方辦事。隨職高下分坐。職同者次之。首座光伴侍司預(yù)備草圖。呈方丈議定。至日依名書照牌。午后備卓袱。作一二三座。陳列寢堂下間。東西堂前堂首座都寺系請客侍者。各詣寮觸禮拜請?jiān)啤Ｌ妙^和尚請今晚就寢堂。特為獻(xiàn)湯。余頭首辦事名勝方丈客頭行者請?jiān)啤７秸珊蜕袇⑶罢埦蛯嬏谩Ｌ貫楂I(xiàn)湯。寢堂釘掛排位。秉燭裝香畢。客頭行者覆侍者。次覆方丈鳴鼓。初座客集侍者揖引。至住持前問訊依照牌入位立定。燒香侍者請客侍者分往特為人前。巡問訊揖坐已。復(fù)位并立。燒香侍者進(jìn)前燒香。仍歸位。與請客侍者同時(shí)轉(zhuǎn)身分巡問訊揖香。候鳴板二下行湯遍。仍巡揖湯畢。燒香侍者進(jìn)燒光伴香。鳴板一下收盞鳴鼓五下退座。三座行禮并同。叢林以茶湯為盛禮。近來多因爭位次高下。遂寢不講。住持當(dāng)力行之。江湖老成當(dāng)力從臾之。庶將來知所矜式云。

四節(jié)土地堂念誦

凡遇節(jié)。先一日午后土地堂嚴(yán)設(shè)供養(yǎng)。排香燭臺凡爐瓶。堂司行者報(bào)眾掛念誦牌。巡廊鳴板與三八同。眾集相對雁立。住持先祖堂。次大殿炷香三拜。鳴大板三下。鳴大鐘。住持至(大眾俯首合掌為迎住持。侍者隨后。只當(dāng)叉手而過)燒香歸位。行者鳴鈸維那出揖班上香畢。念誦回向(見后)

切以。薰風(fēng)扇野。炎帝司方。當(dāng)法王禁足之辰。

乃釋子護(hù)生之日。恭裒大眾肅詣靈祠。誦持。