越城戒珠寺住持　妙永　校閱

住持章第五

述曰。住持者。主持佛法之名也。叢林立住持者。藉人持其法。使之永住而不滅也。夫法者。大聖之道也。戒定慧者。持法之本也。僧園眾務(wù)者。持法之事也。本立而事乃治。事治而本愈固。故住持之人。其關(guān)係最重大也。粵稽靈山住持。大迦葉統(tǒng)之。竹林住持。舍利弗主之。自佛教入中國(guó)肆百年。而達(dá)磨至。又八傳而至百丈。其時(shí)唯以道相授受。雖與眾同居。而規(guī)則簡(jiǎn)略。儀文未備。未有禪宗住持之名。百丈以禪宗寖盛。上而王臣。下而士庶。皆嚮風(fēng)問(wèn)道。統(tǒng)宗會(huì)元。勢(shì)不能不專(zhuān)於一人。而此一人者。茍不稱(chēng)其位。則道不明。不崇其體。則法不立。於是始奉出類(lèi)拔萃之一人。為禪宗住持。而稱(chēng)之曰長(zhǎng)老。以齒德俱尊也。復(fù)作廣堂。以居其眾。設(shè)兩序。以分其執(zhí)。而制度粲然矣。然住持之體雖尊。至於作務(wù)。猶與眾均其勞。賢如百丈。而有一日不作。一日不食之節(jié)。則住持之義可知。故當(dāng)其時(shí)。由眾所推?；蛎?。而猶有辭聘。舉而不赴者。誠(chéng)重其任。而無(wú)所希慕於其間也。至於今。則庾廩之富。輿僕之安。皆住持私之。無(wú)怪乎貴鬻豪奪。視若奇貨矣。嗚呼。住持茍非其人。一寺廢蕩。且遺害於後世。至於數(shù)十百年。而不可復(fù)。豈細(xì)故哉。後之舉其人者。幸審之。處其位者。宜慎之。誠(chéng)得其人。以居其位。則明道立法。分執(zhí)蒞事。一切成辦。

上堂

凡上堂。預(yù)日下午掛牌。(牌云)啟請(qǐng)。

或晚課下殿?；蛲矶??；蜷_(kāi)小靜。客堂鳴序板三陣。集眾。預(yù)備序嚫。知客令請(qǐng)主向上。拜眾僧三拜已。知客白眾云。(今某省某府。某縣某姓名護(hù)法來(lái)寺。特請(qǐng)兩序。恭詣方丈。啟請(qǐng)和尚。明日上堂)白已。悅眾鳴引磬二下。眾問(wèn)訊。兩序先至方丈。左右排立。次使照客捧香儀。置方丈法座上。次知客領(lǐng)請(qǐng)主執(zhí)香。至方丈。侍者通白住持。持臨座。眾僧隨具一拜。仍?xún)砂径?。知客令?qǐng)主中央拜已。退後。知客居中一觸禮合掌白云　(仰白和尚。大慈忍聽(tīng)。今有某省某府某縣。某甲護(hù)法。為某事來(lái)山飯僧。謹(jǐn)同兩序大眾。懇請(qǐng)和尚。明日上堂。為眾說(shuō)法。惟願(yuàn)和尚。不吝慈悲。默然允許。懇禱之至)白已。一拜。知客歸本位立。請(qǐng)主再上香。設(shè)拜。住持默允。禮畢。維那云。兩序大眾師。頂禮和尚。眾隨具一禮。禮畢。末後先行?；乜吞谩Ｕ?qǐng)主謝畢眾回堂?！〈稳赵缰喽?。(再鳴序板。集眾上方丈。請(qǐng)主上香與前同。請(qǐng)後。堂師回堂)當(dāng)值侍者。搭衣持具。傳上堂牌。至禪堂門(mén)外。鳴小板二下。暫立。待堂師齊站班。侍者進(jìn)堂。捧牌立中。上舉已。香燈師接牌。供於禪堂佛前。侍者行十方禮。出堂。維那令香燈師。捧牌送法堂前。(或大殿前)正中懸掛。即舖設(shè)法座。午梆開(kāi)靜。香燈師徐徐鳴七星鍾。大眾齊至法堂。方可結(jié)椎。燒香侍者傳爐。置法座上。排檀香三瓣在案上。俟住持拈香用。復(fù)轉(zhuǎn)下。行十方禮。禮圓。鳴鐘擂鼓。大眾分左右班走。鳴引磬上方丈迎請(qǐng)。眾集請(qǐng)主上香。設(shè)拜。以及兩序禮畢。維那呼(末後先行)?？吞妙A(yù)請(qǐng)二位為末首領(lǐng)。眾行不可參差。其引磬。在執(zhí)拂侍者之前。次捧爐。次執(zhí)具。記錄。共四人。次請(qǐng)主執(zhí)香。次住持執(zhí)如意。而拄杖隨住持後。餘人俱隨後。眾至法堂。(或殿上)左右排立。知客與請(qǐng)主。側(cè)立於下。住持至中間問(wèn)訊。登座。侍者立左右。維那鳴磬一下。鐘鼓齊歇。唱香讚。知客領(lǐng)請(qǐng)主上香。設(shè)拜。住持拈香。侍者接香插爐。唱奈麻雲(yún)來(lái)集菩薩摩訶薩。至第三遍上。加海會(huì)二字。唱畢。維那呼展具。(頂禮和尚)尚答(不展具)。眾隨具一拜。禮畢。起具。照位對(duì)立。左右悅眾輪次。鳴引磬三陣。燒香侍者拈香三派。展大具。三拜。次眾侍者齊展具三拜。起具問(wèn)訊。歸位已。維那鳴磬三下。又壓磬已。白椎云。(法筵龍象眾。當(dāng)觀(guān)第一義)。鳴磬一下。住持垂示。隨機(jī)開(kāi)導(dǎo)。座下欲叩問(wèn)。須誠(chéng)謹(jǐn)真實(shí)參究者。出眾。向座隨具一拜。起具。合掌問(wèn)之。語(yǔ)首須清朗和雅。問(wèn)答畢。住持說(shuō)法?；蜃〕植淮贯灐＜床怀鰡?wèn)。待上座說(shuō)法竟。維那白椎云。(諦觀(guān)法王法。法王法如是)。鳴磬一下。即呼(展具頂禮和尚。尚答不展具)眾隨具一拜。禮畢。呼(末後先行)眾出。爐。杖。拂。如前隨後。至方丈。知客領(lǐng)請(qǐng)主禮謝和尚。及兩序已。眾僧向上。維那呼(展具。頂禮和尚。尚答不展具)眾隨具一拜。禮畢回堂。侍者齊出班。頂禮和尚?；蛎舛Y。上供等事。見(jiàn)下飯僧儀軌　　聖節(jié)。元旦。佛誕成道。結(jié)冬。解夏。無(wú)齋亦上堂。監(jiān)院為請(qǐng)主。事儀同上。唯無(wú)香信序嚫齋嚫公嚫等。凡上堂等佛事。冬月眾去帽(施主請(qǐng)陞座。儀同此)。

證義曰。凡登座說(shuō)法。須至心聽(tīng)記。不可作難會(huì)想。生退屈心。亦不可作串聞想。生容易心。須虗懷聞思。必有機(jī)發(fā)。不得隨學(xué)語(yǔ)者。但取口辯。所謂蛇飲水成毒。牛飲水成乳。信學(xué)成菩提。戲?qū)W成生死。是也。即主法非其人。亦不得於彼生輕薄想。反障自心。所謂依法不依人也。故聞法時(shí)。靜耳目而聽(tīng)。攝根塵而會(huì)。倘有疑情。咨詢(xún)不厭。以道為懷。掃除習(xí)氣。打併一心。勤修而觀(guān)力轉(zhuǎn)深。煉磨而行門(mén)益淨(jìng)。如是久久。定慧發(fā)?？梢?jiàn)自心性矣。至說(shuō)法者。須提綱要。學(xué)者請(qǐng)益。遂形問(wèn)答。總為生死事大。直截決疑。不可以盲引盲。誤人誤己倘自諒非其人。不妨轉(zhuǎn)煩能者。請(qǐng)一賢明首座。以代可也。又禪客發(fā)問(wèn)。切須虔誠(chéng)。真實(shí)吐露。倘賣(mài)才弄巧。必招惡報(bào)。禪宗秘要云。按禪書(shū)。天臺(tái)韶國(guó)師座下。興教明和尚問(wèn)曰。飲光持釋迦丈六之衣。在雞足山。候彌勒下生。將丈六之衣。披在千尺之身。應(yīng)量恰好。祇如釋迦身長(zhǎng)丈六。彌勒身長(zhǎng)千尺。為復(fù)是身解短耶。衣解長(zhǎng)耶。師云。汝卻會(huì)。明拂袖便出去。師曰。小兒子。山僧若答汝不是。當(dāng)有因果。汝若不是。吾當(dāng)見(jiàn)之。明歸七日。吐血。浮光和尚勸曰。汝速去懺悔。明乃至方丈。悲泣曰。願(yuàn)和尚慈悲。許某懺悔。師云。如人倒地。因地而起。不曾教汝起倒。明復(fù)曰。若許懺悔。某當(dāng)終身給侍。師為出語(yǔ)曰。佛佛道齊。宛爾高低。釋迦彌勒。如印印泥。據(jù)此?？梢?jiàn)發(fā)問(wèn)不易。暫時(shí)弄巧。斧在口中?？刹簧髦T。

晚參小參(附五參)

住持日用。宏法為務(wù)。除不時(shí)上堂外。朔聖說(shuō)法。必不可怠。若五參陞座。兩序至座下。徑歸班立。住持登座不拈香。又所謂參者。凡集眾開(kāi)示。皆益於參。古人匡徒。使之朝夕咨叩。無(wú)時(shí)而不激揚(yáng)此道。故每晚必參。謂之晚參。或早課後。眾上方丈。儀同上堂謂之小參。又凡遇結(jié)制。解制。冬夜歲夜。對(duì)靈等。皆說(shuō)小參。初無(wú)定所?？幢姸嗌??；蚓头秸??；蚓头ㄌ?。在齋堂前。預(yù)掛小參牌。如四時(shí)八節(jié)。請(qǐng)班首於課完。在大殿秉拂亦可。亦須預(yù)掛秉拂牌。牌邊另貼紅紙一條。請(qǐng)某某大師。

證義曰。昔汾陽(yáng)昭禪師。住汾州太子院。以并汾地苦寒。故罷夜參。有異比丘。振錫而至。謂師曰。會(huì)中有大士六人。奈何不說(shuō)法。言訖。昇空而去。師密記以偈云。胡僧金錫光。為法到汾陽(yáng)。六人成大器。勸請(qǐng)為敷揚(yáng)。時(shí)楚圓。守芝。號(hào)上首。楚圓。即慈明也。後住石霜時(shí)。揚(yáng)岐會(huì)公為監(jiān)寺。勸請(qǐng)夜說(shuō)法。慈明曰。暮而升座。從何得此規(guī)繩。會(huì)徐對(duì)曰。汾州晚參。非規(guī)繩乎。慈明頷之。

朔望(附茶話(huà))

每月十四三十放假。集禪堂前剃頭。淨(jìng)衣。午飯後開(kāi)小靜洗浴。晚課畢。禮祖上方丈。或說(shuō)晚參。回堂聞鼓。聲吃普茶。聽(tīng)宣規(guī)約?；靥?。方丈另請(qǐng)兩序茶。一則察問(wèn)學(xué)人見(jiàn)解。二則評(píng)論常住去事(依律。布薩在此二日)。

朔望早課傳爐?！　÷}祈禱。維那喝雲(yún)集。禮祖上方丈。小參。與元旦相彷。唯禱四聖。在大殿唱讚佛偈已。接念佛時(shí)。大悅眾。同鳴法器數(shù)人。然後出殿。到四聖前。呪讚祈禱。早粥時(shí)。客堂掛上供牌。(牌云)大眾師聞鼓聲。齊詣大殿。及四聖前。并影堂上供(餘見(jiàn)前祝釐章。景命四齋中說(shuō)。及見(jiàn)後大眾章。布薩條詳明)。

入室請(qǐng)益

每月初三。初八。十三。十八。二十三。二十八日。方丈掛入室牌。入室者。乃師家勘辯學(xué)人。策其未至。正其邪執(zhí)。如金爐煉金。鉛汞不存。玉人治玉。碔砆盡廢。不拘昏曉。不擇處所。皆可行之。學(xué)人入室請(qǐng)益。必須誠(chéng)心搭衣持具。先白維那已。悅眾領(lǐng)至室外立。侍者彈門(mén)三下。通白住持。住持允。則領(lǐng)學(xué)者進(jìn)室展大具。三拜。長(zhǎng)跪合掌。乞求開(kāi)導(dǎo)。將自己平生參學(xué)。盡情發(fā)露。毫無(wú)隱藏。不得自己妄逞知見(jiàn)?？裨飚愓f(shuō)。胡言亂語(yǔ)。和尚自然慈心。痛為針劄。提持進(jìn)步。開(kāi)示畢。起立拜謝。退出。向侍者問(wèn)訊?；靥谩２豢煞乓葑皂??？昭託q月。孤負(fù)平生發(fā)心參學(xué)之志。

證義曰。入室之事。學(xué)者須真實(shí)請(qǐng)益。師家須婆心指點(diǎn)。方為不負(fù)。若學(xué)者參學(xué)不實(shí)。師家道眼不明。縱然依樣畫(huà)貓兒。實(shí)應(yīng)酬故事而已。近日諸方。除一二真修禪林外。并入室事。亦少行之。尤可慨也。

巡寮

古規(guī)每逢初三。二十八。念誦仁王等。一年四節(jié)巡寮。僧堂前掛巡寮牌。報(bào)眾。各寮中央。設(shè)住持位備拈香。及茶湯。伺候住持至。鳴小板。集本寮眾。於門(mén)外排立。問(wèn)訊。隨住持入寮。寮主燒香敬住持。同眾一拜。問(wèn)訊而坐。住持詢(xún)問(wèn)老病。點(diǎn)檢寮舍缺乏。敘話(huà)而起。眾當(dāng)展坐具。拜謝臨訪(fǎng)。免則問(wèn)訊相送?；蛩吠插?。則不掛牌。今則四節(jié)巡寮。三八念誦。俱不行。每逢朔聖。祈禱四聖等處。以代念誦。至於巡寮之事。住持每日早晚課誦念佛時(shí)。禮合寺各堂聖像。隨便詢(xún)老問(wèn)病。檢點(diǎn)院事。

證義曰。僧祇律云。世尊以五事故。五日一按行僧房。一。恐弟子著有為事。二?？种渍?。三。恐著睡眠。四。為看病僧。五。令年少比丘。觀(guān)佛威儀。生歡喜故。今住持遵佛遺儀。故亦巡寮也。

普說(shuō)

普說(shuō)起止之儀。與小參彷彿。小參唯住持說(shuō)。語(yǔ)須直截。類(lèi)於上堂。普說(shuō)語(yǔ)有多種不同。住持說(shuō)者?；蛴龈嫦?。或夏前告香?；蛑邢??；蛱貫槟呈??；蛞蛘?qǐng)開(kāi)示。或?yàn)榍鬀Q疑。或?yàn)樾姓哒f(shuō)?；蚓哽秾W(xué)者?；蚣P(yáng)於古道。故文長(zhǎng)義足。名普說(shuō)也。抑或命人人各說(shuō)。隨其語(yǔ)言。而勘辯之(記錄即用紙。正楷寫(xiě)法語(yǔ)實(shí)貼齋堂廊下)。