丁巳秋。大慧禪師董徑山。學(xué)者仰如星斗。公閱其語要。歎曰。是知宗門有人。持以語尚（即惟尚禪師）恨未一見。及為禮部侍郎。偶參政劉公。請(qǐng)慧說法于天竺。公三往不值。暨慧報(bào)謁。公見但寒暄而已。慧亦默識(shí)之。尋奉祠還里。【標(biāo)】至徑山。與馮給事諸公。議格物。慧曰。公祇知有格物。而不知有物格。公茫然。慧大笑。公曰。師能開諭乎。慧曰。不見小說。載唐人。有與安祿山謀叛者。其人先為閬守。有畫像在焉。明皇幸蜀見之。怒令侍臣。以劒擊其像首。時(shí)閬守居陝西。首忽墮地。公聞?lì)D領(lǐng)深旨。題不動(dòng)軒壁曰。子韶格物。妙喜物格。欲識(shí)一貫。兩箇五百。慧始許可。後守邵陽。丁父難。過徑山。飯僧。秉鈞者。意慧議及朝政。遂竄慧於衡陽。令公居家守服。服除。安置南安。【標(biāo)】丙子春。蒙恩北還。道次新淦。而慧適至。與聯(lián)舟劇談宗要。未甞語往事。

丁丑秋。丐祠枉道。訪慧於育王。越明年。慧得旨。復(fù)領(lǐng)徑山。公謁於慶善院曰。某每於夢(mèng)中。必誦語孟。何如。慧舉圓覺曰。由寂靜故。十方世界。諸如來心。於中顯現(xiàn)。如鏡中像。公曰。非老師。莫聞此論也。

【標(biāo)】參政李邴居士

字漢老。醉心祖道有年。聞大慧排默照為邪禪。疑怒相半。及見慧示眾。舉趙州庭柏垂語曰。庭前柏樹子。今日重新舉。打破趙州關(guān)。特地尋言語。敢問大眾。既是打破趙州關(guān)。為甚麼卻特地尋言語。良久曰。當(dāng)初祇道茆長(zhǎng)短。燒了方知地不平。公領(lǐng)悟。謂慧曰。無老師後語。幾蹉過。後以書咨決曰。【標(biāo)】某近扣籌室。承激發(fā)蒙滯。忽有省入。願(yuàn)惟根識(shí)暗鈍。平生學(xué)解。盡落情見。一取一捨。如衣壞絮。行草棘中。適自纏繞。今一笑頓釋所疑。欣幸可量。非大宗匠委曲垂慈。何以致此。自到城中。著衣喫飯抱子弄孫。色色仍舊。既無拘執(zhí)之情。亦不作奇特之想。其餘夙宿舊障亦稍輕微。臨行叮嚀之語。不敢忘也。重念始得入門。而大法未明。應(yīng)機(jī)接物。觸事未能無礙。更望有以提誨使卒有所至。庶無玷於法席矣。又書曰。某比蒙誨答。備悉深旨。【標(biāo)】某自驗(yàn)者三。一事無逆順。隨緣即應(yīng)。不留胷中。二宿習(xí)濃厚。不加排遣。自爾輕微。三古人公案。舊所茫然。時(shí)復(fù)瞥地。此非自昧者。前書大法未明之語。蓋恐得少為足。當(dāng)廣而充之。豈別求勝解耶。淨(jìng)勝現(xiàn)流。理則不無。敢不銘佩。

【標(biāo)】寶學(xué)劉彥脩居士

出知永嘉。問道於大慧禪師。慧曰。僧問趙州狗子還有佛性也無。趙州道無。但恁麼看。公後乃於柏樹子上發(fā)明。有頌曰。趙州柏樹太無端。境上追尋也大難。處處綠楊堪繫馬。家家門底透長(zhǎng)安。

【標(biāo)】提刑吳偉明居士

久參真歇了禪師。得自受用三昧為極致後訪大慧於洋嶼庵。隨眾入室。慧舉狗子無佛性話問之。公擬答。慧以竹篦便打。公無對(duì)遂留咨參。一日慧謂曰。不須呈伎倆。直須啐地折。嚗地?cái)唷７綌车蒙馈Ｈ舻o呈伎倆。有甚了期。即辭去。道次延平。倐?cè)黄跷颉?

【標(biāo)】門司黃彥節(jié)居士

於大慧一喝下疑情頓脫。慧以衣付之。

【標(biāo)】秦國(guó)夫人計(jì)氏妙真

屏去紛華。習(xí)有為法。因大慧遣謙禪者。致問其子魏公。公留謙。以祖道誘之。真一日問謙曰。徑山和尚尋常如何為人。謙曰。和尚祇教人看狗子無佛性。及竹篦子話。祇是不得下語。不得思量。不得向舉起處會(huì)。不得向開口處承當(dāng)。狗子還有佛性也無。無祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐。力究前話。忽爾洞然無滯。謙辭歸。真親書入道槩略。作數(shù)偈呈慧。其後曰。逐日看經(jīng)文。如逢舊識(shí)人。莫言頻有礙一舉一回新。

【標(biāo)】天童應(yīng)庵曇華禪師

【標(biāo)】住歸宗日。大慧在梅陽。有僧傳師垂示語句。慧見之。極口稱歎。後以偈寄曰。坐斷金輪第一峯。千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息。報(bào)道楊岐正脈通。其歸重如此。

上堂云。參禪人。切忌錯(cuò)用心。悟明佛性是錯(cuò)用心。成佛作祖是錯(cuò)用心。看經(jīng)講教是錯(cuò)用心。行住坐臥是錯(cuò)用心。喫粥喫飯是錯(cuò)用心。屙屎送尿是錯(cuò)用心。一動(dòng)一靜一往一來是錯(cuò)用心。更有一處錯(cuò)用心。歸宗不敢與諸人說破。何故一字入公門。九牛車不出。

【頌】示眾曰。如世良馬。見鞭影而行。時(shí)佛照光和尚出眾云。見鞭影者非良馬。師休去【增收】。

【頌】示眾曰。盡力道不得底句。不在天臺(tái)。定在南嶽【增收】。

師於室中能鍛鍊耆艾故世稱大慧與師居處。為二甘露門。甞誡徒曰。衲僧家。著草鞋住院。何啻如蚖蛇戀窟乎。

【標(biāo)】清涼坦禪師

有僧舉大慧竹篦話請(qǐng)益。師示以偈曰。徑山有箇竹篦。直下別無道理。佛殿廚庫三門。穿過衲僧眼耳。其僧言下有省。

【標(biāo)】淨(jìng)慈水庵一禪師

首參雪峯慧照禪師。照舉藏身無跡話問之。師數(shù)日方明。呈偈曰。藏身無跡更無藏。脫體無依便廝當(dāng)。古鏡不勞還自照。淡煙和露濕秋光。照質(zhì)之曰。畢竟那裏是藏身無跡處。師曰嗄。照曰。無蹤跡處。因甚麼莫藏身。師曰。石虎吞卻木羊兒。照深肯之。住後上堂。舉圓悟師翁道。參禪參到無參處。參到無參始徹頭。水庵則不然。參禪參到無參處。參到無參未徹頭。若也欲窮千里目。直須更上一層樓。

【頌】室中問僧曰。西天鬍子。因甚無鬚【增收】。

【標(biāo)】道場(chǎng)無庵全禪師

久依佛智。每入室。智以狗子無佛性話問之。師罔對(duì)。一日聞僧舉五祖頌云。趙州露刃劒。忽大悟。有偈曰。鼓吹轟轟祖半肩。龍樓香噴益州船。有時(shí)赤腳弄明月。踏破五湖波底天。

【標(biāo)】慧通旦禪師

初出關(guān)。至德山。值泰上堂。舉趙州曰。臺(tái)山婆子已為汝勘破了也。且道意在甚麼處。良久曰。就地撮將黃葉去。入山推出白雲(yún)來。師聞釋然。

【標(biāo)】靈巖安禪師

【標(biāo)】上堂。參禪不究淵源。觸途盡為留礙。所以守其靜默澄寂虗閑。墮在毒海。以弱勝強(qiáng)。自是非他。立人我量。見處偏枯。遂致優(yōu)劣不分。照不搆用。用不離窠。此乃學(xué)處不玄。盡為流俗到這裏。須知有殺中透脫。活處藏機(jī)。佛不可知。祖莫能測(cè)。所以古人道。有時(shí)先照後用。且要共你商量。有時(shí)先用後照。你須是箇漢始得。有時(shí)照用同時(shí)。你又作麼生抵當(dāng)。有時(shí)照用不同時(shí)。你又向甚麼處湊泊。還知麼。穿楊箭與驚人句。不是臨時(shí)學(xué)得來。

【標(biāo)】國(guó)清簡(jiǎn)堂機(jī)禪師

上堂。單明自己。樂是苦因。趣向宗乘地獄劫在。五日一參。三八普說。自揚(yáng)家醜。更若問理問事。問心問性。克由叵耐。若是英靈漢。窺籓不入。據(jù)鼎不甞便於未有生佛已前轉(zhuǎn)得身。卻於今時(shí)大官路上捷行濶步。終不向老鼠窟。草窠裏。頭出頭沒。【標(biāo)】若也根性陋劣。要去有滋味處咬嚼。遇著義學(xué)阿師。遞相錮鏴。直饒說得雲(yún)興雨現(xiàn)。也是蝦蟇化龍。下稍依舊喫泥喫土。堪作甚麼。

【標(biāo)】示眾云。觀色即空成大智。故不住生死。觀空即色成大悲故不證涅槃。生死不住。涅槃不證。漢地不收秦地不管且道在甚麼處安身立命。莫是昭昭於心目之間。而相不可覩。晃晃於色塵之內(nèi)。而理不可分麼。莫是起坐鎮(zhèn)相隨。語默同居止麼。若恁麼。總是髑髏前敲磕。須知過量人。自有過量用。且作麼生是過量用。北斗藏身雖有語。出羣消息少人知。

【標(biāo)】焦山或庵體禪師

【標(biāo)】上堂。舉臨濟(jì)示眾四喝公案。乃召眾曰。這箇公案。天下老宿拈掇甚多。第恐皆未盡善。焦山不免四稜著地。與諸人分明註解一徧。如何是踞地師子。咄。如何是金剛王寶劒。咄。如何是探竿影草。咄。如何是一喝不作一喝用。咄。若也未會(huì)。拄杖子與焦山吐露看。卓一下曰。笑裏有刀。又卓一下曰。毒蛇無眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出門是路。更有一機(jī)舉話長(zhǎng)老。也理會(huì)不得。

室中常舉苕帚柄問學(xué)者曰。依俙苕帚柄。彷彿赤班蛇。眾皆下語不契。有僧請(qǐng)益。師示以頌曰。依俙苕帚柄。彷彿赤班蛇。棒下無生忍。臨機(jī)不識(shí)爺。

【標(biāo)】湛堂深禪師

佛涅槃日。上堂。兜率降生。雙林示滅。掘地討天。虗空釘橛。四十九年。播土揚(yáng)塵。三百餘會(huì)。納盡敗缺。盡力布網(wǎng)張羅。未免喚龜作鼈。末後拘尸城畔。槨示雙趺。旁人冷眼看來。大似弄巧成拙。卓拄杖曰。若無這箇道理。千古之下誰把口說。且道是甚麼道理。癡人面前。切忌漏洩。

【標(biāo)】參政錢端禮居士

從此庵發(fā)明己事。後於宗門旨趣一一極之（示微恙有訣別之語。得去留自在。恐繁不具錄）。

【標(biāo)】東山齊己禪師

上堂。舉修山主偈曰。是柱不見柱。非柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。召大眾曰。薦得是。移花兼蝶至。薦得非。擔(dān)泉帶月歸。是也好。鄭州棃勝青州棗。非也好。象山路人蓬萊島。是亦沒交涉。踏著秤鎚硬似鐵。非亦沒交涉。金剛寶劒當(dāng)頭截。阿呵呵。會(huì)也麼。知事少時(shí)煩惱少。識(shí)人多處是非多（蓮社上堂文長(zhǎng)不錄）。

【標(biāo)】疎山歸雲(yún)本禪師

上堂。久雨不晴。戊在丙丁。通身泥水。露出眼睛。且道是甚麼眼睛。卓拄杖曰。林間泥滑滑。時(shí)呌兩三聲。

【標(biāo)】?jī)?nèi)翰曾開居士

紹興辛未。佛海補(bǔ)三衢光孝公與超然居士趙公訪之。問曰。如何是善知識(shí)。海曰。燈籠露柱。貓兒狗子。公曰。為甚麼贊即歡喜。毀即煩惱。海曰。侍郎曾見善知識(shí)否。公曰。某三十年參問。何言不見。海曰。向歡喜處見煩惱處見。公擬議。海震聲便喝公擬對(duì)。海曰。開口底不是。公罔然。海召曰。侍郎。向甚麼處去也。公猛省。遂點(diǎn)頭說偈曰。咄哉瞎驢。叢林妖孽。震地一聲天機(jī)漏泄。有人便問意如何。拈起拂子劈口截。海曰。也祇得一橛。

【標(biāo)】知府葛郯居士

甞問諸禪曰。夫妻二人相打。通兒子作證。且道證父即是。證母即是。或庵著語曰。小出大遇（或庵有頌）。

【標(biāo)】徑山寶印禪師

謁大慧。慧問甚處來。師曰。西川。慧曰。未出劒關(guān)。與汝三十棒了也。師曰。不合起動(dòng)和尚。慧欣然。掃室延之。

上堂。將心除妄妄難除。即妄明心道轉(zhuǎn)迂。桶底趯穿無忌諱。等閑一步一芙蕖。

【標(biāo)】楚安方禪師

附商舟。過湘南。舟中聞岸人。操鄉(xiāng)音。厲聲云叫那。由是有省。即說偈曰。沔水江心喚一聲。此時(shí)方得契平生。多年相別重相見。千聖同歸一路行。

【標(biāo)】文殊業(yè)禪師

世為屠宰。一日戮豬次。忽洞徹心源。即棄業(yè)為比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩與夜叉。不隔一條線。往見文殊。殊曰。你正殺豬時(shí)。見箇甚麼。便乃剃頭行腳。師遂作鼓刀勢(shì)。殊喝曰。這屠兒。參堂去。師便下參堂。

上堂。舉趙州勘婆話。乃曰。勘破婆子。面青面黑。趙州老漢。瞞我不得。

【標(biāo)】稠巖贇禪師

上堂。舉趙州狗子無佛性話。乃曰。趙州狗子無佛性。萬疊青山藏古鏡。赤腳波斯入大唐。八臂那吒行正令。咄。

【標(biāo)】待制潘良貴居士