青原雲(yún)門(mén)宗

【標(biāo)】雲(yún)門(mén)文偃禪師（嘉興人也）

初參睦州。州纔見(jiàn)來(lái)。便閉卻門(mén)。師乃扣門(mén)。州曰誰(shuí)。師曰某甲。州曰。作甚麼。師曰。己事未明。乞師指示。州開(kāi)門(mén)一見(jiàn)。便閉卻。師如是連三日扣門(mén)。至第三日州開(kāi)門(mén)。師乃拶入。州便擒住曰道道。師擬議。州便推出曰。秦時(shí)[車(chē)*度]轢鑽遂掩門(mén)。損師一足。師從此悟入。【標(biāo)】州指見(jiàn)雪峯。師到雪峯莊。見(jiàn)一僧。廼問(wèn)。上座今日上山去那。僧曰是。師曰。寄一則因緣。問(wèn)堂頭和尚。祇是不得道是別人語(yǔ)。僧曰得。師曰。上座到山中。見(jiàn)和尚上堂。眾纔集。便出。握腕立地曰。這老漢。項(xiàng)上帶枷何不脫卻。其僧一依師教。雪峯見(jiàn)這僧與麼道。便下座。攔胸把住曰。速道速道。僧無(wú)對(duì)。峯拓開(kāi)曰。不是汝語(yǔ)。僧曰。是某甲語(yǔ)。峯曰。侍者將繩棒來(lái)。僧曰。不是某語(yǔ)。是莊上一淛中上座。教某甲來(lái)道。峯曰。大眾去莊上。迎取五百人善知識(shí)來(lái)。師次日上雪峯。峯纔見(jiàn)便曰。因甚麼得到與麼地。師乃低頭。從茲契合。溫研積稔。密以宗印授焉。師出嶺。徧謁諸方。覈窮殊軌。鋒辯險(xiǎn)絕。世所盛聞。【標(biāo)】後抵靈樹(shù)。冥符知聖禪師。接首座之說(shuō)。初知聖住靈樹(shù)。二十年不請(qǐng)首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行腳也。一日令擊鐘。三門(mén)外接首座。眾出迓。師果至。直請(qǐng)入首座寮解包。

【標(biāo)】後廣主命師出世靈樹(shù)。開(kāi)堂日。主親臨。曰弟子請(qǐng)益。師曰。目前無(wú)異路。（法眼別云。不可無(wú)益於人）師乃曰。莫道今日謾諸人好。抑不得已。向諸人前。作一場(chǎng)狼籍。忽遇明眼人見(jiàn)。成一場(chǎng)笑具。如今避不得也。且問(wèn)你諸人。從上來(lái)有甚事。欠少甚麼。向你道無(wú)事。已是相埋沒(méi)也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趂口快亂問(wèn)。自己心裏黑漫漫地。明朝後日。大有事在。【標(biāo)】你若根思遲回。且向古人建化門(mén)庭。東覷西覰。看是箇甚麼道理。你欲得會(huì)麼。都緣是你自家無(wú)量劫來(lái)。妄想濃厚。一期聞人說(shuō)著。便生疑心。問(wèn)佛問(wèn)法。問(wèn)向上向下。求覓解會(huì)。轉(zhuǎn)沒(méi)交涉。擬心即差。況復(fù)有言有句。莫是不擬心是麼。莫錯(cuò)會(huì)好。更有甚麼事。珍重。

【標(biāo)】上堂。我事不獲已。向你諸人道。直下無(wú)事。早是相埋沒(méi)了也。更欲踏步向前。尋言逐句。求覓解會(huì)。千差萬(wàn)別。廣設(shè)問(wèn)難。贏得一場(chǎng)口滑。去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。有甚麼休歇時(shí)。此事若在言語(yǔ)上。三乘十二分教。豈是無(wú)言語(yǔ)。因甚麼更道教外別傳。【標(biāo)】若從學(xué)解機(jī)智得。祇如十地聖人。說(shuō)法如雲(yún)如雨。猶被呵責(zé)。見(jiàn)性如隔羅縠。以此故知。一切有心。天地懸殊。雖然如此。若是得底人。道火不能燒口。終日說(shuō)事。未嘗掛著脣齒。未嘗道著一字。終日著衣喫飯。未嘗觸著一粒米。掛一縷絲。雖然如此。猶是門(mén)庭之說(shuō)。也須是實(shí)得恁麼始得。若約衲僧門(mén)下。句裏呈機(jī)。徒勞佇思。直饒一句下承當(dāng)?shù)谩＊q是瞌睡漢。時(shí)有僧問(wèn)。如何是一句。師曰舉。

僧來(lái)參。師乃拈起袈裟曰。汝若道得。落我袈裟圈繢裏。汝若道不得。又在鬼窟裏坐。作麼生。自代云。某甲無(wú)氣力。

【標(biāo)】上堂。諸兄弟。盡是諸方參尋知識(shí)。決擇生死。到處豈無(wú)尊宿。垂慈方便之詞。還有透不得底句麼。出來(lái)舉看。待老漢與你大家商量有麼有麼。時(shí)有僧出。擬伸問(wèn)次。師曰。去去西天路。迢迢十萬(wàn)餘。便下座。

舉世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯我獨(dú)尊。師曰。我當(dāng)時(shí)若見(jiàn)。一棒打殺。與狗子喫卻。貴圖天下太平。

【標(biāo)】師在文德殿赴齋。有鞠常侍。問(wèn)靈樹(shù)果子熟也未。師曰。甚麼年中得信道生。

【頌】僧問(wèn)。如何是大修行人。師曰。一榼在手。

【頌】上堂。因聞鐘聲。乃曰。世界與麼廣闊。為甚麼鐘聲披七條（聯(lián)珠又云。僧無(wú)語(yǔ)。師曰。七里灘頭多蛤子）。

【標(biāo)】上堂。舉一則語(yǔ)。教汝直下承當(dāng)。早是撒屎著汝頭上也。直饒拈一毫頭。盡大地一時(shí)明得。也是剜肉作瘡。雖然如此。汝亦須是實(shí)到這箇田地始得。若未。切不得掠虗。卻須退步向自己根腳下推尋看。是箇甚麼道理。實(shí)無(wú)絲毫許與汝作解會(huì)。與汝作疑惑。況汝等各各當(dāng)人有一段事。大用現(xiàn)前。更不煩汝一毫頭氣力。便與祖佛無(wú)別。【標(biāo)】自是汝諸人。信根淺薄。惡業(yè)濃厚。突然起得許多頭角。擔(dān)鉢囊。千鄉(xiāng)萬(wàn)里受屈作麼。且汝諸人。有甚麼不足處。大丈夫漢。阿誰(shuí)無(wú)分。獨(dú)自承當(dāng)?shù)谩＊q不著便。不可受人欺謾。取人處分。纔見(jiàn)老和尚開(kāi)口。便好把特石驀口塞。便是屎上青蠅相似。闘唼將去。三箇五箇聚頭商量。苦屈。兄弟。古德一期為汝諸人不奈何。所以方便垂一言半句。通汝入路。知是般事。拈放一邊。自著些子筋骨。豈不是有少許相親處。快與快與。時(shí)不待人。出息不保入息。更有甚麼身心。別處閑用。切須在意。珍重（又上堂文長(zhǎng)不備錄）。

【頌】【標(biāo)】僧問(wèn)靈樹(shù)。如何是祖師西來(lái)意。樹(shù)默然。遷化後。門(mén)人立行狀碑。欲入此語(yǔ)。問(wèn)師曰。先師默然處。如何上碑。師對(duì)曰。師。

【頌】普請(qǐng)搬柴次。師遂拈一片拋下曰。一大藏教。祇說(shuō)這箇。

【評(píng)】【頌】上堂。人人自有光明在。看時(shí)不見(jiàn)暗昏昏。作麼生是諸人自己光明。自代云。廚堂三門(mén)。又曰。好事不如無(wú)。

【評(píng)】【頌】示眾。藥病相治。盡大地是藥。那箇是你自己（云云）。

【評(píng)】【頌】僧問(wèn)。如何是超佛越祖之談。師曰。餬餅。

【標(biāo)】上堂。故知時(shí)運(yùn)澆漓。代干像季。近日師僧。北去言禮文殊。南去謂遊衡嶽。恁麼行腳。名字比丘。徒消信施。苦哉苦哉。問(wèn)著黑漆相似。祇管取性過(guò)時(shí)。【標(biāo)】設(shè)有三箇兩箇狂學(xué)。多聞。記持話(huà)路。到處覓相似語(yǔ)句。印可老宿。輕忽上流。作薄福業(yè)。他日閻羅王釘釘之時(shí)。莫道無(wú)人向你說(shuō)。若是初心後學(xué)。直須擺動(dòng)精神。莫空記人說(shuō)處。多虗不如少實(shí)。向後祇是自賺。有甚麼事近前。

【頌】上堂。聞聲悟道。見(jiàn)色明心。遂舉起手曰。觀世音菩薩將錢(qián)買(mǎi)餬餅。放下手曰。元來(lái)祇是饅頭。

【評(píng)】【頌】上堂。乾坤之內(nèi)。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。拈燈籠向佛殿裏。將三門(mén)來(lái)燈籠上。作麼生。自代曰。逐物意移。又曰。雲(yún)起雷興。

【評(píng)】【頌】示眾曰。十五日已前不問(wèn)汝。十五日已後。道將一句來(lái)。眾無(wú)對(duì)。自代曰。日日是好日。

【頌】【標(biāo)】上堂。拈拄杖曰。凡夫?qū)嵵^之有。二乘析謂之無(wú)。緣覺(jué)謂之幻有。菩薩當(dāng)體即空。衲僧家見(jiàn)拄杖。便喚作拄杖。行但行。坐但坐。不得動(dòng)著。

【頌】僧問(wèn)。如何是雲(yún)門(mén)一曲。師曰。臘月二十五。曰唱者如何。師曰。且緩緩。

問(wèn)牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)如何。師曰。家家觀世音。曰見(jiàn)後如何。師曰。火裏蝍蟟吞大蟲(chóng)。

問(wèn)如何是雪嶺泥牛吼。師曰。山河走。如何是雲(yún)門(mén)木馬嘶。師曰。天地黑（人天眼目互換下句稍異）。

【標(biāo)】問(wèn)十二時(shí)中。如何即得不空過(guò)。師曰。向甚麼處著此一問(wèn)。曰學(xué)人不會(huì)。請(qǐng)師舉。師曰。將筆硯來(lái)。僧乃取筆硯來(lái)。師作一頌曰。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。

【頌】僧問(wèn)。如何是學(xué)人自己。師曰。遊山翫水。曰如何是和尚自己。師曰。賴(lài)維那不在。

【評(píng)】【頌】僧問(wèn)。樹(shù)凋葉落時(shí)如何。師曰。體露金風(fēng)。

【頌】問(wèn)如何是佛。師曰。乾屎橛。

【頌】問(wèn)如何是諸佛出身處。師曰。東山水上行。

【頌】問(wèn)古人面壁意旨如何。師曰。念七。

【頌】問(wèn)如何是祖師西來(lái)意。師曰。日裏看山。

【頌】問(wèn)如何是和尚家風(fēng)。師曰。有讀書(shū)人來(lái)報(bào)。

【頌】問(wèn)如何是透法身句。師曰。北斗裏藏身。

問(wèn)承古有言。牛頭橫說(shuō)豎說(shuō)。猶未知有向上關(guān)棙子。如何是向上關(guān)棙子。師曰。東山西嶺青。

【標(biāo)】上堂函蓋乾坤。目機(jī)銖兩。不涉世緣。作麼生承當(dāng)。眾無(wú)對(duì)。自代曰。一鏃破三關(guān)。

【頌】【標(biāo)】僧問(wèn)。如何是雲(yún)門(mén)劒。師曰。祖。

【頌】問(wèn)如何是正法眼。師曰。普。

【頌】問(wèn)如何是啐啄之機(jī)。師曰。響。

【頌】問(wèn)如何是吹毛劒。師曰。骼。又曰。胔。

【頌】問(wèn)如何是雲(yún)門(mén)一路。師曰。親。

【頌】問(wèn)殺父殺母。向佛前懺悔。殺佛殺祖。向甚麼處懺悔。師曰。露。

【評(píng)】【頌】問(wèn)如何是一代時(shí)教。師曰。對(duì)一說(shuō)。

【評(píng)】【頌】問(wèn)不是目前機(jī)。亦非目前事時(shí)如何。師曰。倒一說(shuō)。

【頌】【標(biāo)】問(wèn)如何是法身向上事。師曰。向上與汝道即不難。作麼生會(huì)法身。曰請(qǐng)和尚鑒。師曰。鑒即且置。作麼生會(huì)法身。曰與麼與麼。師曰。這箇是長(zhǎng)連牀上學(xué)得底。我且問(wèn)你。法身還解喫飯麼。僧無(wú)對(duì)。

【評(píng)】【頌】問(wèn)僧。近離甚處。曰西禪。師曰。西禪近日有何言句。僧展兩手。師打一掌。僧曰。某甲話(huà)在。師卻展兩手。僧無(wú)語(yǔ)。師又打。

【頌】僧問(wèn)。秋初夏末。前程若有人問(wèn)。作麼生祗對(duì)。師曰。大眾退後。曰未審過(guò)在甚麼處。師曰。還我九十日飯錢(qián)來(lái)。

【頌】【標(biāo)】講僧參。經(jīng)時(shí)乃曰。未到雲(yún)門(mén)時(shí)。恰似初生月。及乎到後。曲彎彎地。師得知。乃召問(wèn)是你道否。曰是。師曰甚好。吾問(wèn)汝。作麼生是初生月。僧乃斫額作望月勢(shì)。師曰。你如此。已後失卻目在。僧經(jīng)旬日復(fù)來(lái)。師又問(wèn)。你還會(huì)也未。曰未會(huì)。師曰。你問(wèn)我。僧便問(wèn)。如何是初生月。師曰。曲彎彎地。僧罔措。後果然失目。

示眾。真空不壞有。真空不異色。僧便問(wèn)。作麼生是真空。師曰。還聞鐘聲麼。曰此是鐘聲。師曰。驢年夢(mèng)見(jiàn)麼。

【頌】上堂。平地上死人無(wú)數(shù)。過(guò)得荊棘林者是好手。時(shí)有僧出曰。與麼則堂中第一座有長(zhǎng)處也。師曰。蘇嚕蘇嚕。

【頌】僧問(wèn)。佛法如水月是否。師曰。清波無(wú)透路。曰和尚從何得。師曰。再問(wèn)復(fù)何來(lái)。曰正與麼時(shí)如何。師曰。重疊關(guān)山路。

【評(píng)】【頌】上堂。拈拄杖曰。拄杖子化為龍吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來(lái)。師有偈曰。不露風(fēng)骨句。未語(yǔ)先分付。進(jìn)步口喃喃。知君大罔措。

示眾。一人因說(shuō)得悟。一人因喚得悟。一人聞舉便回去。你道便回去意作麼生。復(fù)曰。也好與三十棒。

【頌】【標(biāo)】上堂。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透漏。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執(zhí)不忘。己見(jiàn)猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過(guò)即不可。子細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)。有甚麼氣息。亦是病。

【頌】問(wèn)僧。光明寂照徧河沙。豈不是張拙秀才語(yǔ)。曰是。師曰。話(huà)墮也。

【頌】僧問(wèn)。一切智通無(wú)障礙時(shí)如何。師曰。掃地潑水相公來(lái)。

【評(píng)】【頌】問(wèn)如何是法身。師曰。六不收。

【評(píng)】【頌】問(wèn)如何是清淨(jìng)法身。師曰。華藥欄。曰便恁麼去時(shí)如何。師曰。金毛師子。

【評(píng)】【頌】問(wèn)不起一念。還有過(guò)也無(wú)。師曰。須彌山。

【評(píng)】【頌】問(wèn)如何是塵塵三昧起。師曰。鉢裏飯桶裏水。

問(wèn)如何是佛法大意。師曰。面南看北斗。

師到天童。童曰。你還定當(dāng)?shù)命N。師曰。和尚道甚麼。童曰。不會(huì)則目前包裹。師曰。會(huì)則目前包裹。

【標(biāo)】師到曹山。見(jiàn)示眾云。諸方盡把格則。何不與他道卻。令他不疑去。師問(wèn)。密密處為甚麼不知有。山曰。祇為密密。所以不知有。師曰。此人如何親近。山曰。莫向密密處親近。師曰。不向密密處親近時(shí)如何。山曰。始解親近。師應(yīng)喏喏。

【標(biāo)】師到鵞湖。聞上堂曰。莫道未了底人。長(zhǎng)時(shí)浮逼逼地。設(shè)使了得底。明明得知有去處。尚乃浮逼逼地。師下問(wèn)首座。適來(lái)和尚意作麼生。曰浮逼逼地。師曰。首座久在此住。頭白齒黃。作這箇語(yǔ)話(huà)。曰上座又作麼生。師曰。要道即得。見(jiàn)即便見(jiàn)。若不見(jiàn)。莫亂道。曰祇如道浮逼逼地。又作麼生。師曰。項(xiàng)上著枷。腳下著杻。曰與麼則無(wú)佛法也。師曰。此是文殊大人境界。

【標(biāo)】僧舉灌谿上堂曰。十方無(wú)壁落。四面亦無(wú)門(mén)。淨(jìng)躶躶。赤灑灑。沒(méi)可把。師曰。舉即易。出也大難。曰上座不肯和尚與麼道那。師曰。你適來(lái)與麼舉那。曰是。師曰。你驢年夢(mèng)見(jiàn)灌谿。曰某甲話(huà)在。師曰。我問(wèn)你。十方無(wú)壁落。四面亦無(wú)門(mén)。你道大梵天王。與帝釋天商量甚麼事。曰豈干他事。師喝曰。逐隊(duì)喫飯漢。

【頌】【標(biāo)】師到江州。有陳尚書(shū)者。請(qǐng)齋。【標(biāo)】纔見(jiàn)便問(wèn)。儒書(shū)中即不問(wèn)。三乘十二分教。自有座主。作麼生是衲僧行腳事。師曰。曾問(wèn)幾人來(lái)。書(shū)曰。即今問(wèn)上座。師曰。即今且置。作麼生是教意。書(shū)曰。黃卷赤軸。師曰。這箇是文字語(yǔ)言。作麼生是教意。書(shū)曰。口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。師曰。口欲談而辭喪。為對(duì)有言。心欲緣而慮忘。為對(duì)妄想。作麼生是教意。書(shū)無(wú)語(yǔ)。師曰。見(jiàn)說(shuō)尚書(shū)看法華經(jīng)是否。書(shū)曰是。師曰。經(jīng)中道。一切治生產(chǎn)業(yè)。皆與實(shí)相。不相違背。且道非非想天。有幾人退位。書(shū)無(wú)語(yǔ)。師曰。尚書(shū)且莫草草。三經(jīng)五論。師僧拋卻。特入?yún)擦质甓辍Ｉ胁荒魏巍Ｉ袝?shū)又爭(zhēng)得會(huì)。書(shū)禮拜曰。某甲罪過(guò)。

【頌】【標(biāo)】師每見(jiàn)僧。必顧視曰。鑒。僧?dāng)M議。乃曰咦。後德山圓明大師。刪去顧字。謂之抽顧。叢林目雲(yún)門(mén)顧鑒咦【增收】。

【評(píng)】【頌】示眾云。古佛與露柱相交。是第幾機(jī)。自代云。南山起雲(yún)。北山下雨【增收】。

【標(biāo)】白雲(yún)子祥實(shí)性大師

僧問(wèn)。祖意教意是同是別。師曰。不別。曰恁麼則同也。師曰。不妨領(lǐng)話(huà)。

上堂。諸人會(huì)麼。但向街頭市尾。屠兒魁劊。地獄鑊湯處會(huì)取。若恁麼會(huì)得。堪與人天為師。若向衲僧門(mén)下。天地懸殊。更有一般底。秖向長(zhǎng)連牀上作好人去。汝道此兩般人。那箇有長(zhǎng)處。無(wú)事珍重。