桐城光律元方伯聰諧《有不為齋隨筆》卷庚云：「釋道安與習鑒齒初相見，道安曰『彌天釋道安』，鑿齒曰『四海習鑿齒』，時人以為佳對。向來不得其解，近偶思得之。蓋『釋』與識同聲借之，言普天之下，人皆識己也。鑿齒依義答之，亦言四海之人，皆習知己?！横尅豁毥枳R，『習』則本字不借，故對尤佳，足以勝之。此正如『日下荀鳴鶴，云間陸士龍』之類。東坡《送楊杰》詩云：『三韓王子西求法，鑿齒彌天兩勍敵。』蓋以楊曾為高麗僧義天館伴，故用其事，可謂精當。惟『鑿齒』『彌天』對舉，雖曰互文，亦恐未詳本意。楊誠齋《過太湖石塘》詩『正緣王事游方外，鑿齒彌天未當賢』，亦同東坡。至梁《高僧傳》以為習先稱，安后對，時人以為名答。蓋不得其解，故顛倒之以右釋，豈知其固不可倒耶?！乖圃?。聲木謹案：此條可補惠定宇征君棟箋注《漁洋山人精華錄》不及。
北宋篆隸二體石經
北宋開封篆隸二體石經原石久佚，拓本罕見。山陽丁儉卿舍人晏，于咸豐七年，以制錢數百文，購得元以前舊拓孤本于舊書肆中，見于興化李孝廉祥《媿生叢錄》。凡《周易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》七經，各有殘帙，共得叁百柒拾余張，分裝四大冊。因撰《北宋二體石經記》一卷，以考證舊文，刊入自撰之《頤志齋叢書》中。后此本輾轉流傳，于光緒初年，為貴池劉聚卿京卿世珩以伍百金購得。當時舍人復檢得其中重復之文叁拾余張，自寫目錄于后，共計肆拾壹條，另為一冊，以寄其子白太守壽昌。太守粘附其父書并目錄于后，自為跋語，以記顛末。后予得見此本，因其為北宋二體石經一段故實，故并錄舍人寄子之書，及其子太守跋語于后，以資考證。書云：「獲碑帖頗多，極有可觀。昨從書肆得北宋仁宗時石經，篆隸二體，此即《玉?！匪谱`二體石經，周密《癸辛雜識》所云一行篆字，一行真書是也。南宋石經在杭州府學，思陵正書今尚有存者，至北宋汴學石經久佚。顧亭林《石經考》雖列開封石經，實未之見，《經義考》亦云佚，竹垞謂沉于黃河之下，杭大宗《石經》，亦云汴石經亡于元末。余所得者，乃元以前舊拓本，《周易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》各種。其文小有異同，可資考證?！队窈！返葧谎杂小睹献印?，此可補史志之缺。聞系吾鄉屠明經文林舊物，余購藏之，信人間秘寶也。山夫《金石存》僅見過五碑，余所得者，竟有叁百柒拾余張之多，粘綴為四大冊，其中有重復者叁拾余張，另為一冊，寄汝等以供欣賞，亦快事也。我精神康健，汝母亦好，厚孫、大孫女俱好，家中大小平安。十八日父字。」云云。跋云：「宋開封石經世罕拓本，吾鄉吳山夫先生《金石存》云：『嘗見四大冊于吳門薄自昆家，乃《尚書》、《周禮》、《禮記》、《孟子》文。今又得此五碑，意此碑之存于今者，尚不止此?！豢忌椒蛩?，《周易》二碑、《尚書》三碑，后又得《周禮》三碑，蓋不及薄氏之半。許珊林先生云：『碑今在河南陳留縣，僅存《周禮》卷一及卷五中數石，余經悉亡，蓋修學宮時用作瓴甋矣?！皇潜彼问?，又亡于山夫之后。今家大人既得《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《禮記》、《周禮》、《孟子》四大冊，又以重復殘字綴為一冊，緘寄京邸，俾昌等獲觀。蓋較之吳門薄氏所藏，有過之無不及。此冊字數雖少，而《洪范》『明作晰』已足正監本作『哲』之偽，其余之足資考證可知。補北宋石經，人間第一本也，謹識而寶之。時咸豐七年，歲在丁巳閏端午日，山陽丁壽昌敬書于宣南寓舍之竹韻軒。」下有印文二，一曰「丁壽昌印」，一曰「白」，即其字也。
優拔貢考例
國朝定制：各省之優貢、拔貢，必須補廩生后，方準應考，附生無應考之例。是以曾文正公家書屬曾忠襄公國荃，有「既未補廩，不必應考優貢，致使宗師笑我家外行」之語，而曾忠襄公即于是年得優貢。光緒年，溥玉岑侍郎任江蘇學政，考試優貢。江都董逸滄明府玉書，亦以附生徑得優貢。科名真有前定，殊難預料。聞以附生徑得優拔者，朝考一二等，始能作數。若非是禮部所發貢單，仍只稱優生而已，不能以貢稱也。
晉元帝笑語
《世說》言晉元帝生子，普賜羣臣。殷羨謝曰：「臣無勛，猥蒙頒賚?！沟坌υ唬骸复耸仑M可使卿有勛。」云云。流俗相傳，以為我朝高宗純皇帝之事，特辨正之于此。
以游歷為官職
古人有以官爵入圖章者，大抵如成親王之「皇十一子」，王澍之「天官大夫」，張廷玉之「保和殿大學士」，皆崇官厚祿，無異說也。降而至刻某科狀元、榜眼、探花、傳臚、翰林，猶可云此清班也。降而至刻某科舉人、進士，吏、禮部主事，猶可云此正途也。更有下于此者，有以「三次歐洲」、「二次美洲」、「東瀛往返八次」為圖章，是直以行路為官銜招牌矣。予于山東候補道武進余亦齋觀察思詒所撰之《航?，嵱洝分幸娭?。
鄉試場規等
從前各省鄉試之場規，聞為林文忠公則徐所手定，如中有云「士子手持長大煙桿，亦似專為斗狠而來者」之語，是也。各省所立之粥廠，其章程由阮文達公元任浙江巡撫所定，以其章程美善，通行各省。其原定章程，凡煮成之粥，以布濾之不漏水，以著插之不倒，斯為合格，名雖曰粥，實即飯也。二公以經濟勛業著名一時，即此等章程亦所手定，其規模之善自不待言，是以無不遵行之，實亦各省罕有之事也。
廣雅碎金
南皮張文襄公之洞本無詩集，桐廬袁爽秋京卿昶匯輯其詩，名《廣雅碎金》，編為四卷，刊入《漸西村舍叢書》中，世人始得見其詩。中有《濟南雜詩》八首，其前四首所言濟南風景，非親歷其境者，不知此詩之妙，故錄之于此。詩云：「齊疆多海魯多山，風土中和是此間。濟汶黃河三水會，重扃不在穆陵關?！埂庚埳叫斜M麥田青，沙路無泥十里亭。山色雙雙齊入畫，泉聲步步盡堪聽?！埂溉v沸涌珍珠，花乳傾甌燥吻蘇。甘軟定居揚子上，清空得勝谷簾無。」「清波綠繞舊宮墻，流入牙城幾曲長。秋柳蕭疏空照影，吟詩如賦《魯靈光》?！棺宰⒃疲骸干綎|巡撫署為明濟南王故宮，引濟水貫其中。王漁洋《秋柳》詩，為故王宮作也?！乖圃啤Ｂ暷局敯福捍藯l又可補注《漁洋山人精華錄》惠注本所不及。
王夫之未刊撰述
衡陽王而農先生夫之所撰《船山遺書》貳百捌拾捌卷，得新化鄧湘皋廣文顯鶴為之搜輯，湘鄉曾文正公于同治四年輯刊全書于金陵節署，乃得大顯于世。而曾氏刊本，仍有未盡者。厥后湘人翻刊曾本，補刊《龍源夜話》卷、《憶得》一卷、《姜齋詩分體稿》四卷、《姜齋詩編年稿》一卷、《姜齋文集補遺》二卷。而《龍源夜話》、《憶得》，曾目列未見。又有《四書訓義》三十八卷，實未刊行。曾目亦漏落「未刊」二字，僅于卷首《重刊船山遺書凡例》中，言明惟《四書訓義》為先生口授講章，姑從緩刊云云。而《相宗絡索》三卷、《夕堂永日八代詩選評》六卷、《夕堂永日四唐詩選評》七卷、《夕堂永日明詩選評》七卷，《凡例》中皆言已見，容俟訪得全書，再為補刊云云，至今尚未刊行。是其遺書，仍未能全刊，亦可惜也。
黃彭年撰述
貴筑黃子壽方伯彭年，于光緒年間，以政事、文學著，聲名甚噪。予于廠肆中，購得其《陶（廬）[樓]雜著》二冊，光緒己丑自刊本，不分卷數。內列書五種名目曰：《紫泥日記》、《明范文忠公畫像宦跡圖題詞》、《明五忠手跡考存》、《黃忠端公明誠堂十四札疏證》、《題詞》。以予所見，頗有名不副實之議，然管中窺豹，可見一斑，實不出明季山人鹵莽刊書之弊。國變后，其門生故吏等，又為之刊《陶樓文集》卷。新城王方伯樹枬，編輯《明舊文存》，序中論其未得文章之法，亦不足論矣。
翁方綱詩句
大興翁蘇齋學士方綱《復初齋詩集》卷二十七中，有《和劉石庵冢宰董文敏所題蒲圻萬年寺歇心處扁》詩四首，末一（句）[首]云：「畫禪磨墨證何如，齋扁重題肯借渠。薊北句非湘北句，劉尚書是董尚書。」自注云：「予諾為石庵書磨墨齋扁也，石庵喜仿董書，故云?！乖圃?。聲木謹案：涇縣包慎伯明府世臣《藝舟雙楫》中，言劉文清公字學董書，矜為獨得之秘。宜興吳仲倫明經德旋《論書隨筆》中，深然其說。觀此詩注，則劉文清公當日之字學董文敏公，并不自諱，固盡人皆知之矣。
方世舉撰述
李義山詩集箋注行世者，有朱鶴齡、姚培謙、程夢星、馮浩四家。聲木謹案：桐城蕭敬孚茂才穆《敬孚類稿》卷十二中，有《方息翁先生傳》，云：「先生姓方氏，諱世舉，字扶南，撰有《李義山詩集箋注》。其表弟江都程夢星借刻之，世多有其書。」云云。據此，則程注之本，本為方氏原稿，程氏攘而有之，如郭象之注《莊》矣。此事外間罕有知之者，故記之于此。方氏所撰，又有《漢書辨證》卷、《世說考義》卷、《家塾恒言》卷、《韓昌黎詩集編年箋注》十二卷、《江關集》卷、《春及草堂詩鈔一集》一卷、《二集》一卷、《三集》一卷、《四集》一卷、《蘭叢詩話》一卷等書。族子方制府觀承校刊本，久已行世。