新城陳碩士侍郎用光《惜抱軒尺牘序》中有云：「用光嘗問其體于先生，先生曰：『是雖不足言文，然必取材于《昭明文選》，及東晉人諸帖，則其詞雅訓矣。』」云云。上元梅伯言郎中曾亮亦為之序，中有云：「姚姬傳先生嘗語學者，為文不可有注疏、語錄及尺牘氣，然則尺牘亦專門之學矣。」云云。聲木謹案：據此，則尺牘自成一體，亦非易為。桐城戴存莊孝廉鈞衡，當年入都會試，曾文正公從問古文法。孝廉以此書授之，并謂姚郎中論文秘訣，悉具于其中。曾文正公得其本，精研其學，遂以古文名天下。并謂生平粗解文章，由姚先生啟之，列入《圣哲畫象記》中。然則此書，固學人所當奉為圭臬也。

各省名山

廬山在江西德化縣境。自西人租其地為避暑之所，草萊盡變為洋樓，廬山真面目從此又變。西人租金，每年僅壹百兩，雖為牯牛嶺一隅，最占廬山形勢。以名勝之山，些微之金，竟為彼族所占。勞山在山東即墨縣境，下臨大海，風景絕佳，為北五省勝境。自德人占據膠澳，亦據為己有。光緒己未春月，魯撫楊蓮府制府士驤，從魯省紳士之言，自往勘之。言全山為德人所占，修洋樓，造馬路，培樹木，久已視為己地，云云。現在青島雖交還中國，有名無實，徒托空言而已。楊文敬公任魯撫時，署內本有珍珠泉，為濟南五大名泉之一。其水之上流者，粒粒如豆，千萬齊涌，珠泉之名，真為不忝。楊文敬公修屋其旁，牓曰「珠泉精舍」，公事圖章，則曰「泉亭判事」，頗見雅人深致。

沈壽康百歲

吳江沈壽康字覺齋，晚號南溪贅叟，本諸生，壽至九十七，計閏則一百歲。時東萊呂鏡宇尚書海寰、武進盛杏蓀尚書宣懷，同在上海議商約，合詞為之奏請恩施，奉旨賞二品封典。德清俞蔭甫太史樾《春在堂詩編》中，有《沈贅翁百歲》詩，中有句云：「乾隆恩例至今延，計閏加為一百年。試向天邊看明月，已經千二百回圓。」云云。詩句佳矣，實本南宋人詞中脫化而來。

曾國藩養心棋

曾文正公晚年，每日午飯后，喜下棋一二局，平日自謂養心棋，其石印手書日記，自記圍棋幾局是也。當日先文莊公問其幕僚錢子密尚書應溥云：「中堂日日下棋，不日進無已乎？」尚書曰：「棋則日退也。」先文莊公未諳棋理，驚問其故。尚書謂：「中堂年高望重，何人肯與之對手，中堂不自知，以致愈趣愈下。然中堂亦非無棋者，偶有人走一好著，中堂見而大驚，亦必沉思冥想，凝神注意，逾數時刻，得一好著，與之足以對壘而后已也。」云云。此聲木當日聞于先文莊公者，敬記于此。

光緒甲午捐舉人

光緒甲午秋月，吏部以用兵需款，奏請開捐舉人一百名，每名二萬兩。并立章程，以一百名為限。逾年，報捐者，見名冊中，只有蔣長椿、蔣長松、蔣三人，而捐例亦不停而停。聲木私謂，吏部此舉，可謂愚矣。

合肥香花墩

吾郡府城內隅，有地名香花墩者，相傳為北宋包拯舊地，上有包孝肅祠。其裔孫仍居其中，世襲七品蔭生，以奉祭祀。藏有宋代遺像，亦不知真偽，但文弱如書生，面目白晳，與世所傳面黑者大異。墩外周以水，名包公河，產魚與藕，其后裔擅其利。所產之鯽魚，魚背均作黑色，與他處不同，俗遂故神其說，謂為包公正直所感。包公在北宋，并無赫赫之名，即令正直立身，亦不過名臣而已，更非人所難能。徒以委巷無稽小說流傳日多，以致增其聲價，真可笑也。

讀史方輿紀要

無錫顧景范祖禹精輿地，負盛名，當時稱為絕學，撰有《讀史方輿紀要》一百三十卷、《形勢紀要》九卷。世雖稱為三大奇書之一，實則此書援據浩博，辨論精詳，切于實用，非余二人所能幾及。而長洲沈文愨公德潛《國朝詩別裁集》中錄其詩，并無一字言其精輿地之學，豈當時未知其人與書耶。

山右石刻叢編

天門胡蘄生中丞聘之，任晉撫時，撰《山右石刻叢編》四十卷，考辨頗詳確。卷中所列石刻，有今昔易置者，書中皆實指為今在某所，俾訪古者易于搜求，體例甚善。

盜竊他人撰述

高士奇所撰之《春秋地名考略》十四卷，實為秀水徐善所撰，見于《潛邱札記》及《勉行堂文集》。任大椿所撰之《字林考逸》八卷，實為歸安丁杰所撰，見于及《國朝漢學師承記》。秦嘉謨所撰之《輯補世本》十卷，實為陽湖洪飴孫所撰，見于《史目表》中。馬國翰所輯之《玉函山房輯佚書》種，實為會稽章宗源所編，見于傅洪澤所撰之《行水金鑒》一百七十五卷，實為休寧戴震所撰，或云歸安鄭余慶撰，見于五人皆盜竊他人撰述，以為己書，真撰述中之盜賊也。

張之洞勸人刻書

南皮張文襄公之洞，督學四川時，所撰《輶軒語》中，有《勸刻書說》一篇，言如歙之鮑、吳之黃、南海之吳、金山之錢，可決其五百年中必不泯滅云云。自此書出后，世人頗篤信其說。一時如張午橋觀察丙炎之編刊《榕園叢書》，吳次簫觀察丙湘之編刊《傳硯齋叢書》，劉聚卿京卿世珩之編刊《聚學軒叢書》、《玉海堂叢書》、《貴池先哲遺書》，繆筱珊太史荃孫之編刊《云自在龕叢書》、《對雨樓叢書》、《煙畫東堂叢書》、《藕香零拾》，盛杏蓀尚書宣懷之編刊《常州先哲遺書》，朱記榮之編刊《槐廬叢書》，徐積余觀察乃昌之編刊《積學軒叢書》、《鄦齋叢書》、《隨葊叢書》、《懷豳雜俎》、《閨閣詞》，李健甫孝廉國松之編刊《集虛草堂叢書》，皆因張文襄公提倡一言，聞風興起者也。

翁心存語

常熟翁文端公心存，凡遇門人得試差者，必告之曰：「有人放試差，夢中遇兩路，一碑題曰『簪纓累世』，一碑題曰『子孫絕滅』。次日有賄賂請托者，某嚴拒不許。次日又夢至其境，所走者，乃簪纓累代之路。并有神告之曰：『日聞之事許，則走子孫絕滅之路，不許，則走簪纓累代之路。』」云云。聲木謹案：翁文端公為先文莊公鄉試座師，屢掌文衡，家門鼎盛，歷代簪纓不絕。其訓門人之語，可謂明白切至，其平生自走之路，自不待言，可知之矣。

日本馬關春帆樓旅館

日本馬關春帆樓旅館，光緒乙未月，李文忠公鴻章渡海議和，即駐節于此處。事后日本人榜示通衢，大書特書，曰「清國李鴻章談判所」，以羞辱之。光緒年，吳摯甫京卿汝綸，往日本考查學務，路經其地，旅館主人乞題牓字。京卿沉吟半晌，即書「傷心之地」四字與之，最為沉痛。試思除此語外，更有何言哉！

甘肅壽民李生潮

宣統元年二月，陜甘總督升允奏言：「甘肅固原州屬西鄉回民李生潮，生于乾隆五十九年，屆今宣統元年，現已一百十有六歲。二子四孫，曾孫五人，元孫二人，五世同堂。合無仰懇天恩，俯準旌表，出自鴻施。」云云。奉朱批：「李生潮生于乾隆年間，洵為罕覯，特準旌表，禮部知道。欽此。」云云。聲木謹案：外間壽民壽榜，頗有增多十余年或二三十年，以邀恩旨者。此為陜督專折奏請，年歲確實無疑，洵熙朝之人瑞。以視九十七年，計閏加為一百歲，更有議其非確年者，不足道矣。吾師江都徐蟄叟廣文言：揚州城內，布店主人梁于光緒年，真慶一百歲，夫婦并齊眉。屆時鄉里中，皆欲得壽碗壽布等，以為小兒乞壽。即素不相識之人，亦登門送禮不絕，意在乞取壽碗等。后又逾二年始死。以不欲乞朝廷恩施，故未邀曠典，惜哉！

古文辭略

上元梅伯言郎中曾亮所編之《古文詞略》廿四卷，后附詩歌類上下二卷，每卷析為二卷，后四卷乃詩歌也。《古文》即《古文辭類纂》之簡本，《詩歌》即《古詩選》之簡本，最便學人誦習。卷首第一頁雖有「同治丁卯季春合肥李氏校刊」十二字，板存桂薌亭觀察嵩慶家，蓋即觀察所刊也。

土司底簿

土司名目，舊史不詳，惟《明史》始自為列傳。明人有輯正德以前土司官爵世系為《土官底簿》二卷，此書為專言土司最早之書，見于《四庫提要》中。國朝定制，土司職分甚卑，見知縣無高位，另設矮幾以居之。其在本地中，威權過于督撫，凡生殺取予用舍之權，皆其所掌，儼如三代時之諸侯，國家并不過問。粵、蜀、黔、桂、滇等省之邊境皆有之。