溫州府陋習
浙江溫州府陋習：每年迎春之日，羣氓必將府尊貂外褂撕破，分持而去，以為取得春意。永嘉縣令，每年例有府尊陋規貳百兩，為置新貂外褂之用。后江都徐乃秋觀察兆豐任溫州府時，出示嚴禁，其風始革。聲木聞之于觀察從子徐摯叟廣文師。山東沾化縣以瓦片捶為兩塊，半以與人，半以作質，驗之合，則取銀當鋪送州縣官陋規，亦以紙包碎瓦一塊，以為交子，每瓦半塊，當鋪付銀伍拾兩。全椒楊松齋明府熙曾任沾化縣令，親為予言之如此。此等風俗，洵可怪也。
某太史諂諛得禍
道咸年間，有某太史專喜諂諛。時穆鶴舫相國彰阿當國，新城陳子鶴尚書孚恩頗用事，尚書妻死，某太史本尚書門下士，為之料理喪事，恒數日夜不歸，祭文中又有「喪師母如喪我妣也」之語。錢塘許滇生尚書乃普妻有病，某太史知之，偕其妻往，并謂「門生媳婦理應服役」。尚書妻不得已，扶病至門首力辭，乃已。當時人惡之，為之聯云：「昔歲入陳，寢苫枕塊；昭茲來許，抱衾與裯。」未幾，為某御史所參劾，時已官至左春坊左庶子，奉旨發回原衙門。先文莊公入詞館時，曾親見之。眾人指而目之曰「某太史」。洵屬孽由自取，不可逭矣。
藩臬病故賜恤例
我朝定制，名器素重，自粵捻匪亂起，國家事事從權，猶未至冒濫，如末季之甚。如實缺藩臬兩司離營病故，即不能照軍營立功后積勞病故例，從優議恤。自同治十一年，安徽布政使吳坤修在任病故，經安徽巡撫奏請，照軍營立功后病故例，從優議恤一案，藩司始獲此破格曠典。自光緒三年，甘肅按察使劉于潯在籍病故，先文莊公時任贛撫，為之奏請照軍營立功后病故例，從優議恤。旋經部駁兩次，三請乃蒙特旨，破格俞允。光緒九年，先文莊公調任浙撫，復奏請浙江按察使劉盛藻照軍營立功后病故例，從優議恤。復經部駁兩次，三請與直督李文忠公鴻章合詞乞恩，乃蒙俞允。以后藩臬兩司，皆有此例。
李鴻章庚辛議和時氣焰
光緒庚子、辛丑之間，拳匪倡亂，兩宮西狩。英、法、俄、德、美、意、奧、日本八國聯軍入都，分踞京師，劃為八段。迨至合肥李文忠公奉旨入京議和，駐節賢良寺，當時人士，幾于知有涇陽君，不知有秦王，威焰盛極一時。王公貝勒有來見者，先須下門房。時張玖齋王仲襄京卿善荃以同鄉故，恒在門房中，代為接見。嘉定徐頌閣中堂郙日至賢良寺，文忠呼為老清客。一日為德兵鞭撻，告于文忠，一笑置之。婺源李理純侍郎昭煒亦住德國界內，時奉旨署禮部尚書，無端德兵入內，以鞭擊之。侍郎訴于文忠，請為復仇。文忠平日呼為頑固大臣，戲謂德兵何故來打。告以正寫謝恩折子，正寫到「恭謝天恩，恭折仰祈圣鑒事」，德兵入內鞭之。文忠笑曰：「怕寫錯了。」答曰「未錯」。又笑曰：「未錯即打乎？」并云：「德國鞭子真發旺人，徐頌閣以一鞭而署吏部尚書，李理純以一鞭而署禮部尚書。」湘鄉曾敬貽觀察廣銓時為議和翻譯，平時喜戴綠眼鏡。文忠惡之，呼為荒唐小鬼，又謂將來必要斫頭。翌日得句云：「荒唐鬼說荒唐話，頑固人看頑固花。」徐晉卿京卿壽朋本故吏，亦門生也，亦隨同議和。議論有與李文忠不洽處，文忠恒以杖擊之。京卿告以痛，文忠云：「不痛，何必打乎。」告以不可當眾人前打，又云：「老師打門生，尚須瞞人乎。」京卿退有后言，謂「三品京堂，不是送來打的」，終亦無如之何。未幾，京卿病故，文忠亦病故。
扛鼎會
從來各省書院課士，無非解經證史，詩賦、制藝、試帖等類，從無有專以字課士者。光緒中葉，番禺沈筆香太守錫晉任揚州府知府，慨揚州久無鼎甲，因揚州各書院中，素有專課舉人一項，別立名目曰孝廉堂，即于其中抽取膏火，選孝廉中工書法者廿余人，專課白折大卷，美其名曰扛鼎會。卒之無鼎甲，科舉亦旋廢。
詞話匯集
詩話始于北宋歐陽文忠公，詞話亦始于南宋周密，密撰《浩然齋雅談》三卷，下卷即為詞話。嗣后撰詩話者，無慮百余家，有目無書者尚多。宋元詞話無幾，各叢書中已有，世多見之，茲不備舉。予擬編刊《詞話叢書》，錄自明始，已見及已有者，僅得三十家。因近代喜研詞學，故著錄其撰人名氏，刊本年月于此，以供世人考索。《渚山堂詞話》三卷，明陳霆撰，《吳興叢書》本。《升葊詞品》六卷、《拾遺》二卷，明楊慎撰，函海本。《西河詞話》四卷，毛奇齡撰，《西河合集》本。《詞統源流》一卷，彭孫遹撰，《國朝名人著述叢編》本。《欽定歷代詞話》十卷，《欽定歷代詩余》卷一百十一至卷一百二十本。《詞苑叢談》十二卷，徐釚撰，康熙廿七年六月，蛾術齋原刊本，又《海山仙館叢書》本。《雨村詞話》四卷，李調元撰，函海本。《蕙風詞話》四卷、《香海棠館詞話》一卷，況周頤撰，《惜陰堂叢書》本。《銅鼓書堂詞話》一卷，查禮撰，《銅鼓書堂遺稿》卷三十二本。《賭棋山莊詞話》十二卷、《續》五卷，謝章鋌撰，光緒甲申，弢葊陳氏刊全集本。《問花樓詞話》一卷，陸鎣撰，《陸氏傳家集》本。《臥廬詞話》一卷，周曾錦撰，《周晉琦遺著三種》本。《本事詞》二卷，葉申薌撰，道光十四年八月，三山葉氏自刊本。《初白葊詞綜偶評》一卷，張載華編，乾隆三十二年，涉園觀樂堂《初白葊詩評》附刊本。《國朝詞綜偶評》一卷，汪世雋撰，寫刊本。《蓮子居詞話》四卷，吳衡照撰，振綺堂刊本。《復堂詞話》一卷，徐珂編，《心齋叢刊第一集》本。《芬陀利室詞話》三卷，蔣敦復撰，光緒十一年，長洲王韜刊本。《介存齋論詞雜著》一卷，周濟撰，光緒戊寅重刊本。《香研居詞麈》五卷，方成培撰，《嘯園叢書》本。《聽秋聲館詞話》廿卷，丁紹儀撰，同治八年家刊本。《左葊詞話》二卷，李佳繼昌撰，光緒壬寅，湖南鹽道署刊本。《靈芬館詞話》二卷，郭麐撰，《靈芬館詩話》卷十一卷十二本。《詞林紀事》廿二卷、《附錄》三卷，張宗橚撰，原刊本。《恤簃詞話》一卷，聞宥撰，《野鶴零墨》本。《古今詞論》一卷，王又華撰，《詞學全書》本。《白雨齋詞話》八卷，陳廷焯撰，自刊本。《樂志簃詞話》一卷，撰，《樂志簃全集》本。《寄漁詞話》一卷，劉溎年撰，原稿改定本。尚有《詞余叢話》三卷、《續》三卷，楊恩壽撰，《坦園叢稿》本。此乃論曲，非論詞，附記于此。
潘永受毷氉
光緒年月，合肥李仲軒制府經羲初任廣西巡撫，安徽同鄉京官，照例須觴之于安徽會館，且以音征佐飲。時同邑潘子謙觀察永受，為琴軒中丞鼎新之子，以道員到京，指省分發，同鄉京官，亦具柬邀燕。觀察未到，并聞大發牢騷脾氣，他人聞之，無不詫異。聲木謹案：故相李文忠公鴻章致先文莊公親筆函稿中言：「海軍衙門報效，仲軒為第一，子謙為第二。未及匝月，仲軒放四川，分巡川南永寧地方道。子謙不日即放道缺。」云云。可見當時朝野上下人等，無不以為必得道缺，孰知后來自第二名起，即永遠未放一缺。夫以觀察與制軍比，當時無一不相同，不特同時報效銀兩數目，同一海軍衙門，制府為李文忠公之從子，觀察為琴軒中丞之子，制府本優貢，觀察本舉人，亦均同染煙癖。制府后官至云貴總督，觀察官終于江西候補道。天下之榮辱升沉，未有甚于此次者，宜觀察為之不平也。觀察性情忠厚，無損人利己之心，先文莊公頗稱之，謂凡人存心須學之，是本有一長可取，然少年時亦過于豪侈。光緒初年，路過天津時，山西太谷縣出產一種煙燈，初出俗名太谷燈，當時每燈價銀肆兩。觀察見而愛之，即以肆百金購壹百盞。謔者謂其恐一生用不盡，預備留至來生再吃煙。語雖譏訕，究實自取。予聞之于其從弟子振太守永齡，當確然可信。
黃金滿投誠細情
光緒五六年間，臺州匪首黃金滿、金守龍嘯聚海濱，乘機搶劫，甚至抗官拒捕，釀成巨案，大為地方行旅之害。本省大吏，昧于情形，一時未能捕治，御史遂交章奏劾，以致聲名愈震。當時言者，幾于有談虎色變，風聲鶴唳之驚。迨至光緒八年，先文莊公入京候簡，路過天津。李文忠公鴻章時任直督，留住節署，迎謂之曰：「現在山東巡撫出缺，必授此職。山東本直隸轄境，你我師生，仍須在一處也。」時陳雋丞中丞士杰任浙江巡撫，因黃金滿事愈鬧愈大，懼而求去。樞府中有與之聯絡者，乃調任山東。讓出浙江一缺，由先文莊公補授。先文莊公到任后，即飭管帶越軍中營、舉人王右人相機剿撫。旋有天臺縣廩生謝夢蘭，叩求衡陽彭剛直公玉麟，請為之轉達先文莊公，許其投誠。彭剛直公并謂當寬其既往，看其將來。又深恐先文莊公于投誠后殺之，瀕行函中，仍有「萬不可殺之，以致失信大眾」之語。其實金滿蠢然一物，僅為海盜，并非巨寇，先文莊公亦不必殺之也。投誠后來見先文莊公，由江西候補知縣徐杏林明府春榮攜之至二堂旁邊立見。先文莊公語之曰：「你為海盜，今幸得收降，已蒙天恩，不致身首異處，是你之大幸事。以后須安分守己，方能保得住你之頭顱。」金滿即欠身稟謂：「大人恩施格外，以后大人叫金滿如何，金滿即如何。大人叫金滿向前走兩步，金滿即向前走兩步，大人叫金滿向后退兩步，金滿即向后退兩步。」言時并舉其步以試之。先文莊公頷之，遂出。先文莊公又命舉人王右人，前山東臨邑縣知縣賀璠，武生戴榮，哨官陶錦華及徐春榮等，盤詰以未投誠以前所謠傳各事，譬如蘇州文廟正堂屋梁中書「黃金滿」三字，何所取義，金滿皆茫然不知。蓋當時粵捻余黨散布各州縣，狡焉思逞，故假黃金滿之名，以搖惑人心，亦藉以恐嚇鄰省疆吏。又詰以何以屢獲未得，則云官兵追之急，則往他府為人佃田數月，又曾在州為人割麥月余，并無深謀大智，如當時之所傳聞。后先文莊公攜之巡閱海疆，同登兵輪。中途戲謂之曰：「我要殺你，即于此時縛你而投之海，你何能活，何必定須用刀乎。」金滿半跪對曰：「大人是好人，是恩人，不殺我。」先文莊公亦一笑置之。其詳情已見先文莊公奏議。聲木所記者，乃當日確實細情，為外人所未及知者，或可為后人參考之用。
礙竹妨花四字
《全唐詩》中《吳融集》中有《小徑》詩云：「礙竹妨花一徑幽，攀援可到玉峯頭。若教須作康莊好，更有高車馳馬憂。」云云。聲木謹案：「礙竹妨花」四字甚新穎，上海住屋密若蜂房，若以之用為上海住屋齋名，頗為確切。
內廷所用香帛等事
國朝內廷祭祀所用之帛，例由浙江織造制進，聞每年需用叁千疋，每疋開支銀貳拾兩。先文莊公任浙江巡撫，曾兼護織造數月，親見此帛。謂前一尺是佳帛，后一尺是粗布，再后一尺則希希無物。又內廷所用之藏香，如河工、安瀾、祭泰山、郊廟等事，均用藏香，例由四川總督進入，亦非真西藏所制。由成都購真藏香，再添香藥等料制成，始以入貢。川督署中，另有貢房，專理其事。疆臣年逾六秩，國朝恩例，歲賞「福」字一方。紙系團龍泥金紅箋，對方約一尺二三寸。先文莊公聞之元和潘文勤公祖蔭云：每紙一方，內務府開價至五兩，亦絕無僅有事也。
光緒甲午宮門聯語
光緒甲午元旦之日，有人私貼一聯于宮門云：「萬壽無疆，普天同慶；三軍覆沒，割地求和。」本年中日失和，始于月，不知當時正月何以知之。且歷料后來之事，有如目驗，斯亦奇矣。
用牛耕田所始
漢武帝時，趙過見牛力強大，始教民用之耕地，民皆致富，因封趙過為富民侯。聲木謹案：用牛耕田，始于趙過，但不知漢武帝以前，用何畜耕田。現在南方專用牛耕田，北方則兼用騾馬驢等類，苦寒之地，更有用羊鹿耕地拖車者。大約畜類中，秉性馴良，氣力較大者，莫如此數種。各就出產所有而用之，不分軒輊也。
能以氣吹硯石
定遠方邗生司馬臻善，為子箴方伯浚頤之子，言其幼時，從其從兄茂才臻授讀，有小硯一方，能以口中之氣輕輕移動，前后左右，無不如志，嘗以為之戲。無為有地痞某某，能以牙齒咬木水桶半邊，桶中仍有一半水，立行兩條街。一善一惡，其同賦異稟，則一也。
江蘇詩征錄祖父母詩
江都王柳村明經豫編輯《江蘇詩征》一百八十三卷，收錄伍千肆百叁拾余家，中選其祖父母之詩。其祖父名元臣，字漢標，下注云「姻再侄阮亨填諱」。選詩七首，在卷伍拾貳。其祖母名趙則，字內則，丹徒人，下注云「燕生填諱」。選詩四首，在卷壹百柒拾叁。番禺張南山太史維屏編輯《國朝詩人征略》，亦錄其父詩。雖皆志在顯揚，而不可為訓。古人于生存人尚不錄，況其父乎！以子選父母詩文詞，于名義亦太不順。不特古人原無此例，即有之，亦不足為法，后人不必則效。
矜（矜）[鰥]字解
南城曾廷枚修吉《南墅漫鈔》云：「矜一作鰥。《大傳洪范》曰：『不葉于極，不麗于咎，毋侮矜寡，而畏高明。』《史記·宋世家》亦云『無侮鰥寡』。按《大傳》『哀矜折獄』，《漢·于定國傳》作『哀鰥哲獄』。」云云。聲木謹案：上元管異之孝廉同《因寄軒文集補遺》中，有《復陸祁孫書》，論「矜」「鰥」之義甚詳。實則「矜」字作「鰥」，「矜」字須作「」，乃是正義。予當年自號生，正是作鰥生之義。