格致余論 【元 朱震亨】
面鼻得冷則黑
諸陽聚于頭，則面為陽中之陽，鼻居面中央，而陽明起于頞中，一身之血運到面鼻，到面鼻陽部，皆為至清至精之血矣。酒性善行而喜升，大熱而有峻急之毒。多酒之人，酒氣熏蒸，面鼻得酒血為極熱，熱血得冷，為陰氣所搏，汗濁凝結，滯而不行，宜其先為紫而后為黑色也。須用融化滯血，使之得流，滋生新血，可以運化，病乃可愈。予為酒制四物湯加炒片芩、茯苓、陳皮、生甘草、酒紅花、生姜，煎調五靈脂末飲之；氣弱者加酒黃芪，無有不應者。
古今醫統 【明 徐春甫】
病屬于肺
經曰：鼻者肺之外候。又曰：西方白色，入通于肺，開竅于鼻。又曰：鼻熱甚，出濁涕。又曰：心肺有病而鼻為之不利是也。按《巢氏病源》曰：肺開竅于鼻，熱乘于血，則氣亦熱也。血氣俱熱，血隨氣發出于鼻為鼻衄，甚則大衄而囗耳皆出血也。又云：肺臟調和，則鼻氣通利而知香臭。若邪乘太陰，其氣蘊積于鼻者，則津液壅塞，鼻氣不得宣調，故不知香臭而為齆也。至于生瘡變成瘜肉，或窒塞，或流涕，皆是肺經之邪壅滯也。
病屬于火
鼻中癢而氣噴，作于聲為嚏。夫癢為火化，心火邪熱干陽明，發于鼻則癢而嚏也。有以物擾之而嚏，有視日而嚏者，蓋太陽真火耀于目而擾于心，則火熱沖上，鼻中癢而嚏也。有風熱上攻，頭鼻壅塞，有因嚏而痛者，雖證候之不同，同為熱也。凡為病不同，邪熱所乘之經無有異也。鼻窒與嚏癢者，熱客陽明胃之經也。鼽涕者，熱客太陰肺之經也。蓋鼻者足陽明胃經所主，陽明脈左右相交，注于鼻孔。又鼻者肺之竅，故肺氣通于鼻，其邪熱干于二經，發于鼻而為窒塞鼽涕之證。故經曰：心肺有病，而鼻為之不利也。
鼻鼽瘜肉皆邪氣結成
肺氣通于鼻，清氣出入之道。肺臟熱邪壅滯，上焦郁結，伏留不散，而成齆瘜之患矣。
鼻赤酒齄血熱入肺
酒齄鼻多是飲酒之人。酒氣邪熱熏蒸面鼻，血熱壅滯而成鼻齄，赤色者也。或有肺經素有風熱，雖不因酒，亦自紅黑而生齄也。
鼻竅不利治宜辛散苦瀉
心肺有熱而鼻為之不利也。或外傷風寒，內熱愈窒，壅塞不聞。或流清涕或癢而嚏者，宜麻黃、桂枝、細辛、辛夷之辛味以散。不因外感而惟內熱者，宜芩、連、梔子之苦味以瀉之。二法為治鼻之大綱也。
鼻瘡
鼻熱生瘡色紅，內無壅塞，此為血熱。宜用生地黃、四物湯加酒制片芩、酒拌紅花、生甘草、麥門冬、天門冬之類。
鼻淵
經曰：膽移熱于腦，則辛頞鼻淵。劉河間用防風通圣散加薄荷、黃連各二錢，水煎服。
鼻酸
鼻酸乃痰火所為，宜涼膈散加荊芥穗、桔梗之類。
鼻癢
鼻癢乃熱則生風故也，宜防風通圣散加白附子、僵蠶之類。
食入腦中
卒食物從鼻中縮入腦中，介介痛不出，牛脂膏甚良。
醫學正傳 【明 虞摶】
鼻證
《內經》曰：西方白色，入通于肺，開竅于鼻。又曰：鼻者肺之外候。丹溪曰：肺之為臟，其位高，其體脆，性惡寒又惡熱。是故好飲熱酒者始則傷于肺臟，郁熱久則見于外而為鼻齄、準赤之候。得熱愈紅，得寒則黑，此謂熱極，是水之象，亢則害承乃制也。其或觸冒風寒，始則傷于皮毛，而成鼻塞不通之候。或為濁涕，或流清汁，久而不已，名曰鼻淵，此為外寒束內熱之證也。《原病式》曰：肺熱則出涕是也。又有膽移熱于腦則為辛頞鼻淵，鼻中濁涕如涌泉不滲而下，久而不已，則為鼻蔑衄血、塞肉鼻齆等證。各以類推而治之。
脈法
右寸脈浮洪而數，為鼻衄鼻齄。
左寸脈浮緩，為傷風鼻塞，鼻流清涕。
鼻為元牝之門
老子曰：谷神不死，是為元牝。元牝之門，為天地根。綿綿若存，用之不勤。何謂元牝之門？答曰：鼻通天氣曰元門，囗通地氣曰牝戶。曰鼻乃元牝之門戶也。
證治要訣 【明 戴思恭】
流涕
鼻塞流涕不止，有冷熱不同。清涕者，腦冷肺寒所致，宜細辛、烏附、干姜之屬。濁涕者，乃《素問》所謂膽移熱于腦，則為鼻淵是也。宜防風、甘菊之屬，須以清濁別冷熱。
有不因傷冷而涕多清，或黃或白，或時帶血如腦髓狀，此由腎虛所生，不可過用涼劑，宜補腦散，仍以黑錫丹、紫靈丹、靈砂丹。
傷冷熱，鼻暴塞，流涕多者，通關散。
色診
余處無恙，獨鼻尖色青黃者，此其人必為淋也；鼻尖微白者，亡血也；赤者血熱也。
醫學入門 【明 李梴】
窒塞
鼻竅于肺，而能知香臭者心也。人身水升火降，榮衛調和，則鼻司呼吸往來不息而已。茍或寒傷皮毛則鼻塞不利，火郁清道則香臭不知。新者偶感風寒，鼻塞聲重流涕噴嚏，宜以風寒治之，加味羌活湯、參蘇飲、消風百解散。久則略感風寒，鼻塞等證便發，乃肺伏火邪，郁甚則喜熱惡寒，故略感冒而內火便發，宜清金降火兼通氣之劑，涼膈散加荊芥、白芷，或川連石膏散。又有不必外感，四時鼻塞干燥，不聞香臭，宜清金降火消痰之藥，清氣化痰丸，上清丸。古方鼻塞甚者，御寒湯、澄茄丸；不知香臭者，通氣湯；內有硬物者，單南星飲貼顖，蓽茇餅外用，石菖蒲、皂角等分為末，綿包塞鼻，仰臥片時；虛寒者通草丸。
鼻鼽
鼻乃清氣出入之道。清氣者胃中生發之氣也。鼻塞久則氣壅不轉，熱郁于腦，清濁混亂，為鼽、為衄、為淵。鼽者，鼻流清涕，熱微，二陳湯加芎、歸、細辛、白芷、防風、羌活、桔梗等分，姜煎，入薄荷少許。久不止者，芷夷散去薄荷加荊芥、黃芩、神曲、半夏、南星等分，食后煎服，外用細辛膏。
鼻淵
淵者，鼻流濁涕，熱盛，金沸草散倍黃芩，入鳳凰殼一枚，燒存性，調服。肺風，消風散加發灰。肺火流涕，咳吐膿血，桔梗湯、人參平肺散。膽移熱于腦，流涕濁臭，防風通圣散加薄荷、黃連，或芷夷散，外用蒼耳莖苗子燒灰，酢調涂鼻內。鼻淵久則成衄，防風散主之。
腦砂
有流臭黃水者，甚則腦亦作痛，俗名腦砂。有蟲食腦中，用絲瓜藤近根五尺，燒存性為末，酒調服。虛者川烏散，外用白牛尾毛、橙葉等分為末，吹鼻中；倘有血出，加山梔亦不妨。
鼻齄
鼻齄，準頭紅也，甚則紫黑。因飲酒血熱入肺，復被風寒，郁久則血凝濁而色赤。或不飲者，乃肺風血熱，俱宜四物二陳湯，去半夏加紅花、黃芩，水煎，入酒少許，調五靈脂末服。氣虛加黃芪，常宜服單山梔丸或黃連阿膠丸，間用升麻和氣飲、吞瀉青丸以除病根，外用黃連末，天釣藤燒灰，桐油調敷，或硫粉散。
鼻痛
鼻痛因風邪入鼻，與正氣相摶，鼻道不通，故痛。藿香正氣散、袪風通氣散。有痰火沖肺者，鼻隔隱痛，二陳湯加黃芩、山梔、桔梗、麥門冬。
鼻瘡
鼻瘡，輕為鼻瘡，重為鼻痔，皆肺熱也。鼻中生瘡者，枇杷葉煎湯，候冷，調消風散，食后服。忌煎炒姜蒜熱物。外用辛夷為末，入腦、麝少許，綿裹塞鼻。
鼻痔
鼻痔肺氣熱極，日久凝濁，結成瘜肉如棗，滯塞鼻竅。甚者又名鼻齆。宜防風通圣散，加三棱、海藻末調服。外用辛夷為君，細辛、杏仁少許為末，和羊髓、豬脂熬膏，候冷入雄黃、白礬、輕粉，麝香少許，為丸綿裹塞鼻，數日即脫。甚者加硇砂少許，或瓜礬散亦妙。又食積熱痰生痔，單蒼耳丸內服外敷，最消食積，或用白礬二錢，細辛一錢，白芷五分為末塞鼻。
治法
鼻證，大抵疏風降火為要法。風寒外感者，溫以散之。風熱有自內郁者，或外感久則郁而為熱，或內因飲食衣服過暖，肝熱生風，亦鼻塞流涕，宜降火清金。
久則宜養血補腎為要。凡鼻涕鼽淵鼽，久甚不愈者，非心血虧則腎水少。養血則血生而火自降，補腎則水升而金自清。雖鼻瘡痔雖久亦宜。又鼻塞久不愈者，必內傷肺胃，清氣不能上升，非外感也。宜補中益氣湯以和之。此皆治本之論。
本草綱目 【明 李時珍】
病因
鼻淵流濁涕，是腦受風熱。
鼻鼽流清涕，是腦受風寒，包熱在內。
腦崩臭穢，是下虛。
鼻窒，是陽明濕熱生瘜肉。
鼻齄，是陽明風熱及血熱，或臟中有蟲。
鼻痛，是陽明熱。
醫學綱目 【明 樓英】
鼻塞
鼻塞皆屬肺。經云：肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣。又云：五氣入鼻，藏于心肺。心肺有病，而鼻為之不利也。又云：西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺。又云：肺主臭，在臟為肺，在竅為鼻是也。
鼻淵
運氣，鼻淵皆屬熱。經云：少陰之復，甚則入肺，咳而鼻淵，治以苦寒是也。
鼻鼽
運氣鼻鼽有二：一曰火攻，肺虛鼻鼽。經云：少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，鼽衄鼻窒。又云：少陰司天，熱淫所勝，民病鼽衄，嚏嘔。又云：少陽司天，火淫所勝，甚則鼽衄。又云：少陽之復，煩躁鼽嚏。又云：少陰司天，客勝則鼽嚏。又云：歲金不及，炎火乃行，民病鼽嚏。又云：金不及曰從革，從革之紀，其病嚏咳鼽衄，治以諸寒是也。二曰金助，肺實鼻鼽。經曰：陽明所至為鼽嚏，治以溫劑是也。
明醫雜著 【明 王綸】
閉塞
鼻塞不聞香臭，或但遇寒月多塞，或略感風寒便塞，不時舉發者，世俗皆以為肺寒，而用表解通利辛溫之藥不效，殊不知此是肺經有火，邪火郁甚，則喜得熱而惡見寒，故遇寒便塞，遇感便發也。治法清肺降火為主，而佐以通氣之劑。若如常鼻塞不聞香臭者，再審其平素，只作肺熱治之，清金瀉火清痰，或丸藥噙化，或末藥輕調，緩服久服，無不效矣。此予所親見而治驗者。其平素原無鼻塞舊證，一時偶感風寒而致窒塞聲重，或流清涕者，自作風寒治。
【注 前證若因饑飽勞役所傷，脾胃發生之氣不能上升，邪害空竅，故不利而不聞香臭者，宜養脾胃，使陽氣上行，則鼻通矣。按東垣云：膽移熱于腦，則辛頞鼻淵，治之以防風湯。大抵胃氣不和之所致者多矣。】
奇效良方 【明 方賢】
論證
鼻者肺之通竅，主清氣出入之道路。若氣血和平，陰陽升降，則呼吸通和，榮衛行焉，鼻和則知香臭矣。或六淫七情，內外傷感，又因飲食勞倦，因而鼻氣不得宣通，清道壅塞。其為病也，若積熱客于陽明，遂以迫血妄行，自鼻孔中出，謂之衄。熱則津液中干，冷則腦髓流注，或風冷隨氣入于經，上貫于腦，下注于鼻，則涕下不能自收謂之流涕。或冷滯氣塞鼻則不聞香臭，于是為鼻齆。血脈聚日久，纏綿轉加壅結，變生瘜肉。或氣壅滯于上為邪熱留伏不散則為鼻瘡，久則變為疳(上匿下蟲)腐潰汁臭。鼻之為病，不過風熱而已。河間云：鼻窒塞也，火主(月真)膹腫脹，故熱客陽明而鼻中(月真)脹，則鼻窒塞也。或謂寒主閉藏，妄以鼻窒為寒者誤也。蓋陽氣甚于上，而側臥則上竅通利而下竅閉塞者，謂陽明之脈左右相交，而左脈注于右竅，右脈注于左竅，故風熱郁結，病偏于左則右竅反塞之類也。所謂鼽者，鼻出清涕也。夫五行之理，微則當其本化，甚則兼其鬼賊，故經曰：亢則害承乃制也。易曰：燥萬物者莫熯乎火。以火煉金熱極而反為水，及其熱極則反汗出也。由是肝熱甚則出泣，心熱甚則出汗，脾熱甚則出涎，肺熱甚則出涕，腎熱甚則出唾。經曰：鼻熱甚出濁涕。又云：膽移熱于腦，則辛頞鼻淵者，濁涕出不止也。凡痰涎涕唾稠濁者，火熱甚銷鑠致之然也。或言鼽為肺寒者誤也；但見鼽涕鼻窒，冒寒則甚，遂以為然。豈知寒傷皮毛，則腠理閉密，熱氣怫郁而痛愈甚也。及失嚏者，鼻中因癢而氣噴作于聲也。鼻為肺竅，癢為火化，心火邪熱干于陽明，發于鼻而癢則嚏也。或故以物擾之癢而嚏者，擾癢屬血。或故視日而嚏者，由目為五臟精華，太陽真火晃耀于目，則心神躁亂而發熱于上，則鼻中癢而嚏也。或傷寒病衰而或嚏者，由火熱已退而虛熱為癢，癢發鼻則嚏也。或風熱上攻，頭鼻壅滯，脈浮而無他證者，內藥鼻中得嚏，則壅滯開通而愈也。或有痛處因嚏而痛不可忍者，因嚏之氣攻沖結痛而不得通利故也。三者之證，同為熱也。故為病不同，邪熱所乘之經有異故也。鼻窒與嚏癢者，熱客陽明胃之經也。鼽涕者，熱客太陰肺之經也。蓋鼻者足陽明胃經所主，陽明之脈左右相交注于鼻孔。又鼻者肺之竅，故肺氣通于鼻，其邪熱干于二經，發于鼻而為窒塞鼽涕之證，故經曰：心肺有病而鼻為之不利也。治法觀邪所中之何經治之，則不失矣。或因外冒風寒而痛轉甚，遂作寒治而用溫熱之劑表散者，偶爾獲中，豈知寒復于熱，熱郁濁氣，清道不利，故有是證。或用辛甘發散，腠理開通，結滯得散，陽熱外泄，微者則已，甚者郁結不開，其病轉加者，雖用退熱疏風辛涼之劑解之，即使結散熱退，暫愈而已，全在乎驗其內外結熱之微甚，宜以辛溫涼平之藥可也。凡此諸證，全在醫之識病治之，了然無不瘥矣。
醫學準繩六要【明 張三錫】
總論
肺開竅于鼻，世所共知也。然陽明之脈挾鼻絡目，結于迎香，左之右，右之左，去鼻孔各開五分，是穴。風邪從面而來，則入陽明，脈道怫郁，氣不通暢，故清涕時出，久變為濁。所謂外寒束內熱，論極有理。須辛散之。方書多用升麻、葛根、白芷、蔥白，乃陽明經藥也。郁熱既久，頓發不開，必加辛涼，酒枯芩、薄荷之類。至如酒客膏粱辛熱炙煿太過，火邪炎上，孔竅壅塞，則為鼻淵。鼻中濁涕如涌泉，漸變鼻蔑、衄血、瘜肉、鼻痔等證。即《素問》所謂膽移熱于腦之義。
窒塞不通
鼻塞，時值寒月，必加麻黃、細辛于升麻葛根湯中，佐以枯芩、蘇葉，多加甘，桔為舟楫，庶易成功。已經發散未得全開，脈洪有力，囗干鼻燥者，君以辛涼清之，酒芩、梔子、薄荷之屬。仍佐刑、防、升、芷，不可驟用寒涼法也。