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第5章

  • 巴西集
  • 鄧文原
  • 3617字
  • 2015-11-09 15:26:20

浮梁州重建廟學記

圣天子即位之元年春三月汴梁郭侯由江浙行中書省都事出守浮梁蒞事之始祖見于先圣頋瞻庭宇褊陋弗葺懼無以昭來格而歲承祀且曰在漢文翁治成都修學宮由是蜀士比齊魯而翁亦書最循吏矧番故多儒先豈下漢蜀郡哉政新令孚多士勸相鳩工庀具廓弘厥規始是年六月暨十一月廟成齋廬堂垣門序庖湢悉隆舊觀乃卜日率僚吏諸弟子員行釋菜禮以告成事既又聘耆徳為弟子師公退則躬加飭勵而稽考其惰勤由是編民佐吏咸競于學而來者未有止也越二年冬十一月制詔天下郡縣興其賢者能者充賦有司敦尚徳行經術而黜浮華之士此三代學校選舉遺制而后世鮮克師古馴至于風俗靡弊致治亡繇今圣天子孝崇繼述丕闡文教軼邁徃圣敷告萬方士莫不澡刷以自振屬文原忝教冑子而番士方玉甫等以書來曰郭侯嘉惠于學愿有紀也文原竊惟古之學者自二十五家之閭以里居之選有道徳者為左右師自是而升之黨庠術序國學雖教成有漸然其道必原于經術傳曰時教必有正業言非是則憸邪诐僻王政所不容是以教化一而風俗淳周衰經術巳不逮古若晉韓起吳季札因適魯而始知易象春秋與周樂乃不若楚左史倚相能讀三墳五典八索九丘也吳晉猶爾當時諸侯之國其昧于經者有矣秦祻有所自來蓋至秦而后極漢興至建武幾八十載始克罷黜百家表章六經當儒道湮厄巳久奮然欲辟邪說以逹仁義之途其難如此而卒未得儗古者得人之盛然經籍之不墜系漢儒是賴俗儒卑陋而莫之省幸稍自振者則又溺于章句訓詁不能悉心澄慮上求圣王所以叅主宰而廸民彛者遂使儒者名為窮經而寔用不著識者隱憂焉辟諸百榖草木徳行其本也經術則沃土之所封植甘霖之所膏潤而霜露又以閟深而積厚然后以華以衍敷鬯旁逹此詞章之昭晰而不可掩者然耳要其質文之相宣體用之備具皆天下之寔理豈有假借炫飾于外也哉夫學以為已而效可及于天下一有悅世取寵之私則所施必悖士之游息藴修于此者尚庻幾夙夜交儆以毋負菁莪豐芑之澤是亦郡太守承流宣化者之望也侯名郁字文卿喜讀書于易尤研賾其守浮梁嘗新三皇殿建舟梁均賦役汰煩冗雪滯寃為政號稱亷能云

醫學教授李君墓碣

醫之道周扵陰陽五行盈虗消息之變與易經相表里世傳素問難經皆本黃帝羲黃心授固自有淵奧哉能通其說者必颕悟該洽于儒者也而昧者茍為夸謾以布幸中徼近利世亦鮮能辯其非是以至于頓劇者何可勝計太史公記扁鵲倉公禁方多不傳傳亦世不能用不知古今人不同而方藥乃異宜此非瑰特士莫能究詰若溧陽李君非所謂儒而醫者耶而不幸死矣君諱芳字子英世居和之歴陽本儒家父早嗜韜略善武事宋季淮土驛騷遂南徙占籍溧陽主將上其能補進義校尉尋卒君痛父死庸醫且早世遂慱渉古方書若君臣佐使之辯宣通補泄輕重澀滑燥濕之施靡不研核由是抱疾者屨交戸外君亦不擇富貴為診治輙愈無少望嘗謂伯氏曰吾慕髙士傳韓伯休賣藥長安市不二價乃益居善藥務廣厥施至元丁卯有司舉君以其學教邑之家子弟滿代不復仕其徒自言得君秘授多驗者筑別業城西偏翰林承旨姚公時亷訪江東道為榜其居曰誠齋園蒔花竹日與伯氏酣歌嘯詠其中甚樂會建三皇殿君以身先勞瘁遂疾亟惟語伯氏以課諸子業詩書勿墜其世言畢而瞑時皇慶二年二月廿四日享年五十有八大父諱友直父諱起潛君娶居氏生二男子長曰士賢囗醫為文頗有聲譽次曰囗囗孫男女五人葬用延佑二年囗月囗日墓在北山之原士賢囗君之友芮又斯為君狀來請銘余曰李君儒者也銘其可哉銘曰世之言醫道者類曰方技方伎何可易言哉若子英者克孝克友非隱非仕恬養丘園而樹善以歿世與夫矜名狥利老昧知止者不亦異乎死有不亡垂慶來裔

容徳齋箴

甄城邱以道幼從余執業已颕悟異凢兒長益務學有操尚以容徳名齋求予言予惟容之義大矣世之昧者以厚貌深情為容也有忤于中久而不釋則憤裂潰決其祻乃甚于不容者以道其亦審于理欲善惡之辨焉故與之箴且以自儆云

惟人稟美萬類攸司執徳務弘燭理慎微在易著象謙吉莫比包荒為泰包承為否容以虗受恕視人已匪曰尚同混彼涇渭趣舍或偏薫蕕斯異勿罪馭吏弗擾獄市時稱善治皆容之細世俗道漓交匪義合或矯言笑中乖外洽鑊穽不戒祻逾衷甲咨爾深省中和是經勿詭而慝勿隘以爭視萭不髙如衡持平如水鑒物而不留形休休有容我思孟明式用箴言以配座銘

試院瑞梅詩序

延佑改元圣天子詔興大比江浙行中書省統領四道治于杭乃即宋故三省署為校士之所悉因其材而經度締構以從斯規中為堂南向靚麗敞爽髙唐囗公亷訪浙西道職在監紏以文原等忝司考擇也季秋九日置酒半有作而言者曰直堂北東梅發枯枿二干而七花夫梅冬葩也而榮于秋其斯文之禎乎公起視徘徊索酒酌客竟夕歡甚明日命工畫者貌之屬客賦之文原曰物之異者先圣所難言然史傳所志嘉禾秀麥靈芝等率以為美瑞考諸時事多有征若梅之生與歲寒松栢類故君子以比徳焉先時而敷有作興之道與菊同芳若聲應氣求者瘁久而復滋其山澤之臞出而應時湏者乎然則士之戰藝乎此者可以自期待而藩墻扄鐍以遂其生則又今之長育人才者之事也公囅然笑曰子其書之以為瑞梅詩序是為序

廣德路修建廟學記

古之學者不惟詩書禮樂之教薫濡涵育習性易融至于宮室車馬器物奉身之具皆有品式以為世范防使人日由于善而不知后世厭古狥俗去道日逺夫治莫先于建學而古制莫之考征漢儒摭拾殘缺若米廩成均瞽宗東膠虞庠辟雍頖宮之異其說各稟師承義相抵牾今郡學猶古鄉庠也非復如周官會民射飲之舊故堂室之制冺昔之為大夫士者歸老于鄉道尊而徳媺乃為弟子師非若后世選于有司而授之職也禮釋奠于先圣先師自易之以像祠儀文莫稱世俗之士亦鰓鰓然莫辨其孰為非是然圣賢之道布在方冊學者猶可因言而求理得理而忘言內以藏器于身外以施澤于天下而又汨于膚見剽聞異端曲學矜小才者希近名騖私智者趍末利斯道幾何而能復古也今之司民牧者亦有思乎廣徳郡文學馬君元壽以書來曰自偰侯來守茲土即以敦尚儒風訓廸末學為首務周視廷溜圮陋弗葺懼旡以宣上徳意以為良二千石羞則命馬君率諸生而告之以士有賜復有設科公侯皆與抗禮而氓隸不得知齒薦饌有廟講習有所將壓于風雨盍撤而新之以大厥宇則皆應曰諾由是朋分掄材吉日肇工敞殿疏堂飛閣修廡齋廬庖湢丹雘墁塓以次完美門之外有小溪昔為橋其上門薄溪流瞻視蔽隘侯徙建其南以就深廣而東西溪為垣下作石門潴水成池蔭以嘉木前眺青山平野目曠神怡亦藏修息逰之一助矧今圣天子詔興大比風厲幅員務求徳行經術之士丕闡文治桐汭邈在江湖萬里之外士莫不儆飭思奮復際賢侯嘉惠于學宮先生幸記之以昭示來者余曰選士之不古久矣在宋熙寜明道先生建白學制教食考察賓興之法綱條具備不幸王氏之學興其議遂格厥后晦庵先生極論貢舉之弊語益激切而羣邪巧囗正道榛荒先生之身不得一日安于朝廷之上況能從其言也距今余四十年而其說乃大行則士之立身行道者可以自信不惑而公論不合于今者必宜于古見拙于當時者必信于后世與夫計是非得喪于旦暮之頃者其賢不肖豈不大有徑庭哉此學圣賢之事而非常才所能與也馬君亦以是為諸生勉若徒侈其輪奐以為觀美則非偰侯所以作新之意侯名大賢字仲彬高昌人家以忠貞著故名堂曰三節其至不期月而廟學悉隆舊規又為造祭器繕官署筑舍以訓蒙完廩以膳士為政可謂知本矣馬君清慎力學克懋乃職皆可書延佑元年日長至記

天逰軒記

荘周多寓言世之誕謾恣睢蕩而忘歸者常托焉以為名乃始流遁禮法離外倫類不知周之道本峭厲峻深矯一世而為之曲學之士得其粗而遺其精憙其言而不究其所以言也故放曰天放不放而放也逰曰天游不游而游也孰能尸居淵黙乎環堵之內而蛻跡乎氛埃御氣乎陰陽造旬始而觀清囗囗者乎昧者惑而夸者肆矣必有至道逹徳博大而能化如易所謂唯神故不疾而速不行而至者而后足以與此而莊周不盡言也夫信莫大于權衡固莫利于膠漆方圓莫踰于規矩而周之論曰權衡非信膠漆非固而規矩不足為方圓也常即其所謂以示道不泥于器而或者因以廢權衡膠漆規矩則非所以知周也故曰周之道本峭厲峻深矯一世而為之周之道本于老子老子一再變為申韓太史公為引繩墨切事情明是非極慘礉少恩皆原于道徳之意斯言深得之余嘗惜周與孟子屈原相后先不相值孟子之語好游曰人知之亦囂囂人不知亦囂囂屈原之賦逺逰曰一氣孔神兮扵中夜存虛以待之兮無為之先視天逰孰同異必有能折衷者真定范煥卿妙齡好修而尚友以天逰名其軒異乎誕謾恣睢蕩而忘歸者故余為之說以驗焉

翰林侍讀學士貫公文集序

余徃在詞林職司譔著獲事翰林承旨姚先生于當世文學士少許可然每稱貫公妙齡才氣英邁宜居代言之選予私竊幸愿倘得從公言語文字間先生之取人也必信未幾公入拜翰林侍讀學士而余適外補莫償所愿越二年余以國子司業征日聚羣弟子從呫嗶每休沐或牽以他事又不得一接顏面如昔人所謂傾蓋而論交者雖俗士之欵吾門日千百而其樂終不以此易彼也亡何而公與余相繼南還囗之一年公來逰錢塘過余相見若平生歡示所著詩若文予讀之盡編而知公之才氣英邁信如先生所言者宜其詞章馳騁上下如天驥擺脫馽羈一踔千里而王良造父猶為之愕眙郄頋吁亦竒矣儒先有言古之名將必出于奇然后能勝然非審于為計者不能奇在速速在果此天下偉男子所為非拘牽常格之士所知也公之先大父丞相長沙王統師南伐功在旗常公襲其休澤嘗為萬夫長韜畧固其素裕者詞章變化豈亦有得于此乎漢李廣程不識俱稱善將廣行無部曲行陣不擊刁斗自衛幕府省文書其事甚疎畧然聲名常在不識右如予者自少好為文章謹守繩尺自程終亦不能竒也視公能不有愧哉嘗觀古今能文之士多出于羈愁草埜今公生長貴富不為燕酣綺靡是尚而與布衣韋布角其技自以為樂此誠世所不能者夫名者天下之公器也公亦慎勿多取也夫

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