江村詩會跋
傳曰君子以文會友未聞詩會之為說也言之精者為文文之精者為詩詩文果可昈而二之乎三百篇經(jīng)圣人刪定有不容喙栢梁聯(lián)句庶幾乎賡歌之遺意下至蘭亭王羲之謝安四十二人獨(dú)獻(xiàn)之等罰酒以詩不成太白敘宴桃李園曰詩不成罰依金谷酒數(shù)古人陶寫性情其成也適然爾不成不害其為髙奚事營度口吻欲以相壓如侯喜者益可悲焉曉清吳先生客授江村滋乆康強(qiáng)年逾八十諸公念之不忍休也輿致私塾至正辛卯夏建詩會凡會之日先生居上座諸公俯伏帖帖盡師生禮詩成果一籩酒三行命蒼頭擊缶歌之且相忘次第甲乙間庶以美周睦之義息爭競之風(fēng)其詩不成罰酒以佐歡嗚呼古道日頹士風(fēng)不振貴富之宗乗堅(jiān)策良歌舞是躭孰知江氏一門搜奇抉恠嵬目澒耳父兄子姓有若程督之而不敢廢者于是見先生之教過人逺矣會予訪仲弘氏宅幽勢阻緑陰滿窓戸出示此篇讀之瑯然恨相知之晚也先生既為之?dāng)⒂韪狡湔f以還之
黃季倫詩跋
歲在丁丑秋予坐梅口舟中夜將半月色爛然黃季倫與程一中吟詩唱出十?dāng)?shù)字初未知予之能否也予技癢亦唱出數(shù)十字恨相遇之晚由是下嚴(yán)瀬抵錢塘逗遛久之后三年予設(shè)教金陵季倫笑談娓娓得故舊甚且束裝上京師又?jǐn)?shù)年入史館編遼金宋三史銓長洲教予方游閩南未幾君署紫陽精舍干戈擾攘而時(shí)運(yùn)亦旋以變矣辛丑春君自番昜來出示一集予嘆曰世道卑猥意思荒落讀今人詩不逮古所為而迫近古人者惟君之詩乎三百篇經(jīng)圣人刪定不敢以格律之漢魏晉宋不得為商周唐宋不得為漢魏晉宋亦時(shí)使之然也君之詩典雅有似十九首者沖淡有似謝宣城者髙邁有似李翰林者雄偉有似杜工部者舉筆模寫動效古人蓋融會多鍛煉熟殆非臨事草草流連光景而已也予齒冐長于君才益短澀于詩縱強(qiáng)焉而不近涪翁所謂自成一家始逼真則君之鼻祖尚可法也予不敏當(dāng)期以共勉是歲三月晦唐仲謹(jǐn)跋
題八駿圗
讀杜工部馬詩雖工栁儀曹晉問益工韓吏部畵記八十三馬不厭其多蘇翰林十九馬不覺其少所謂詩文照耀今古雖無畫焉可也曹君時(shí)齋篤意好古家藏八駿圗驟者臥者蹄嚙者水飲者草龁者必穆王西游宴王母瑤池上命造父御以歸休之時(shí)耶不然何弛其勞而恣其逸又如華山之時(shí)耶噫瘦骨崢嶸嘶風(fēng)欲斷茍具眼者不當(dāng)以羣馬比也
題鄭宮講手翰
古人于翰墨率意為之未有不根于義理然后為可傳也予嘗觀王右軍諸帖凡吊喪問病以為時(shí)忌秘監(jiān)不肯盡收委棄民間如青李來禽洞庭霜橘初何義理特取其字畫之工耳同里鄭子明袖示六世祖良佐公與七從子祖塋拜掃一帖殷懃篤厚孝友之意溢于辭表可謂善人長者矣古無墓祭人死則魂飛魄散樹木主以棲神而體魄無知不過瘞埋而已唐人最重墓祭如柳儀曹曰馬醫(yī)夏畦猶得拜掃則賢者槩可想見而良佐公為諸父行貽書七從子翕然允從則當(dāng)時(shí)風(fēng)俗之美人倫素厚較近世智愚不同各有意趣者逺矣且聞良佐公紹興間階廸功郎為諸王宮講手植喬松大可十圍迄今兵火之余尚存一二其恤孤寡治墓穴每縈于懐子明嗣其后讀書劬理蓄積名畫法書不翅拱璧遡流尋源皆本于良佐公之宅心者宜其碩大蕃衍而鄭氏為有后矣仲先君筠軒先生竁于藤源山中買田創(chuàng)祠雪林御史扁曰孝思陳養(yǎng)吾司僉為之記仲附書其事亦欲同宗諸阮有以興其善端乆而弗替也子明名晦號韲齋云
五山詩文跋
吉侯守中為徽郡知事之三年百事就理六邑士庶咸歌舞之一日過婺源五嶺雖巉巗險(xiǎn)絶江左僻壤也于是想慕故鄉(xiāng)可數(shù)千里外而五山實(shí)堯舜禹湯四圣人之所發(fā)跡韓仲廉為圗汪仲魯為文與夫能言者例為詩或者從旁曰沁水居冀州之野四圣俱起于五山揚(yáng)休著顯恢恢然冠天下而無二何哉予曰冀州西北最髙處伏羲卦分三畫八卦定位兊坎居乎西北兊屬金坎屬水金水相生即河圗天一生水之理巽離位乎東南巽屬木離屬火木火相生即河圗地二生火之義易曰水流濕火就燥圣人作萬物覩西北極寒草木不生獨(dú)生圣人何故栁宗元先生曰陽徳炳靈多生石而不生人栁州南離陽徳所鍾其果然歟天既第一生水亦第一生圣人無恠也殊不知冀北堯舜闗西文武鄒魯介于東舂陵在于南紛紜轇轕循環(huán)無間未可拘于一隅也考諸山經(jīng)山祖于昆侖中條磅礴而扺五山皆自西北來圣人又鍾山川西北之英淑五山者堯居之則謂之堯山舜耕之則謂之歴山禹治水疏鑿之則謂之禹山非聫于一時(shí)同于一處堯何由舉舜而受禪舜何由舉禹而治水徂征終陟帝位也哉非人之所能為天也湯子姓契之后舜命契明于人倫而為司徒都俞吁咈親與禹接豈自外致乎禱于桑林甘澤隨至天非私于湯重報(bào)于契也明矣嗚呼往圣不可作吾所以極論堯舜禹湯出入于茲山者豈偏方下國之可倫哉吉侯沁水人宜圗畫詩文照耀心目以為珍玩豈吮丹研墨尋常山水之為圗哉
題巫山圗
昔楚襄王夢與巫山女遇其事甚異宋玉想象而賦之良工又從而想象圗畫之其失益逺矣世之人往往以淫媟借口殊不知賦極道神女之美麗考其中云懐正亮之潔清兮卒與我乎相難頩薄怒以自持兮曽不可乎犯干玉之意庶幾不戾于正矣卷有鄉(xiāng)先生方史君翰墨尤為瓌特予展卷不得不辯
題畫湖州圗
浙西山水與江左異其奔放而為江其潴滀而為湖其鍾英毓秀而為石族其崒?shí)魅缣炷繓|如靈巖虎邱其它誠有所挾而未暇及焉州冒以湖得非瀕其湖湄而名之也歟曩年浙東帥府都事牟公景陽負(fù)大才方為烏程筑萬卷堂邀予以記適抱私戚愧未遑也于湖州未嘗一蹴其境今春邂逅獲覩繆侯所藏錢舜舉畫吳興手卷予初病目類云妬月翳而復(fù)吐尚能指示人物姣麗竹木娟秀苕霅瑩潔金碧翔煥最清最浮乍逺乍近水晶之鄉(xiāng)舟行天上邇者目盡瞽殆欲神馳夢想髣髴而不果得焉吳興介浙西諸郡號為甲乙其風(fēng)俗奢侈嗜好豐縟由前宋一時(shí)王侯第宅麻列其間所以沉酣富貴翕然向慕非諸郡比也趙公子昻文章伏一世前代王孫今閣老虞先生語也而與舜舉馮應(yīng)科并稱三絶可乎蓋以字畫掩其所長故也噫歡樂之極傷悼繼之桑田海水華屋邱墟古今相禪不既多乎舜舉之畫摹寫盛明之際于此卷未容輕棄不獨(dú)系于吳興之陳跡也仲禮其葆之
題先人序李氏族譜后
歲在壬寅月食之黎明有客顴髙而須黒手持族譜一編曰宗義于仲父忝骨肉親離亂之余跋涉道路得載拜于庭下宗義之愿也桂芳曰汝祖深谷先生與先人兄弟行桂芳與汝父煥章又為兄弟焉汝祖父尚無恙否宗義曰己丑之歲不幸先祖先父相繼長往桂芳詳其故自嘆曰生而慶不講死而吊不知我先君薨于已丑六月十有三日汝祖僅相望疇昔爾神靈感召若相追逐得非親于骨肉而有是耶桂芳哭宗義亦哭嗚呼族譜不明乆矣嘗愛太史公作世年月等十表彪分昈列猶譜系也然以土為氏以封為氏以名為氏以字為氏以物為氏未嘗不本于圣人神明之胄大宗之法有天下國家則可而不施于單微故視子孫邈如涂人者勢也國有史家有譜子孫執(zhí)筆書曰仕不仕娶某氏享年幾某日卒亦佐史之不及也君子何病焉我始祖諱京生子三人諱仲皋又生子三人諱徳鵬遷祁門之里田徳鸞遷婺源之嚴(yán)田徳鴻遷浮梁之界田以徳為諱唐徳宗諸孫也考其譜牒貴莫若界田富莫若里田而嚴(yán)田介于貴富之間先祖梅癯先生諱虞出繼于唐治周禮少十二字屈一名中亞選先君長孺先生學(xué)號該博有易傳義大意詩文幾三千篇名重當(dāng)世徽州路儒學(xué)教授乃老回盼始祖將十四世矣世之人豢奢稔惡朝不謀夕況十四世哉桂芳今年五十有五宗義四十有六未有子桂芳有子四人曰文虎文鳳頗力學(xué)工于詩或者許紹祖宗之傳未可知也先人棄諸孤十有四霜敬覩遺文如獲拱璧故書其概以歸宗義云
題楊貴妃病齒圗后
開元中貴妃病齒在華清宮明皇用玻瓈椀手調(diào)御饍以進(jìn)病尋少愈梨園弟子最親幸者請歌詩以為樂始賦碩人之二章曰齒如瓠犀螓首蛾眉巧笑倩兮美目盼兮明皇聞之起舞貴妃亦起舞佐驩再賦相鼠之二章曰相鼠有齒人而無止人而無止不死何俟貴妃泣下明日病甚大赦天下太史公曰明皇燕居清穆祿山侍側(cè)觀我朶頤貴妃非病齒也乃胎禍也或曰安得而去之曰先母而后父則忘尊卑之分宮中洗兒禍已成矣此而去之特一壯士力爾漁陽鼙皷得無噬臍之悔耶
跋邱克明詩卷
予去年設(shè)教城東返關(guān)養(yǎng)疴倦于應(yīng)接間見邱克明幅巾藜杖翩然道左茍無述其姓名縱相遇亦未之識也一日袖舒君道原書以詩為請予雖未作殆懸懸然歲且晏克眀歸始以送行詩文一軸愿徼終惠予讀之卒業(yè)曰仁者贈言之義或揄揚(yáng)以敘其出處或眷戀以慰其契闊非若后之人例于濱行盛其文詞侈其詩句以夸大之甚而解其囊不務(wù)美惡兼收并蓄初何益于人哉克明系出萍鄉(xiāng)宦族其困于織局枉其才而用之宜克明不樂于是官也即棄去為大夫士當(dāng)壯其勇退之節(jié)髙尚之風(fēng)不可復(fù)以織纴之巧而瀆告之也作者慎與取者詳擇不然明月之珠混于魚目連城之璧雜于珷玞倘知吾克明者不以予言為妄也
說
陸元真字說
乙未廉使周公伯溫避長鎗移憲府于新安器予文章甚欲薦之曰如乞篆畫不敢私也趣憲使李謹(jǐn)之會于行府歙縣承潘擇可曰慎毋往謁是干薦也予之與公交臂而失如此后丁未陸允誠歸自錢塘袖示所篆元真兩大字勻整遒勁亂離之余故老淪落海內(nèi)陽氷手也允誠且以字說請四書誠首發(fā)于曽子繼述于子思孟子所謂誠者天之道則同誠之思誠者人之道則異孟子非好為異也未能自然幾于誠必由學(xué)而進(jìn)正思孟傳授處寥寥千載伊川釋之曰無妄朱子増以真實(shí)無妄纖毫不繆表里不雜方謂之誠論語二十篇未嘗易言之主忠信章程子曰不誠無物盡得忠信則誠之義可測矣昔劉忠定公見司馬溫公問一言可以終身行之公曰其誠乎問行之何先曰不妄語始修省七年自此纖毫表里不繆不雜欲盡其誠當(dāng)自真實(shí)無妄始允誠早從先兄敏仲游稽譜為寺丞曉山先生曽孫行寺丞奉穆陵旨誅冦情知眾寡不敵嘆曰既為王臣當(dāng)盡忠歿而贈以朝請大夫盡其忠者忠近于誠今允誠干戈崢嶸猶幸生還尊公教授年踰六袠精神矍鑠以活人之功生產(chǎn)饒?jiān)？v不必散槖中金甘旨營養(yǎng)敦厚端確以賓其實(shí)以亢其宗倘駕浮薄而柴諸中則真也誠也相背馳矣諉曰參苓之術(shù)具有陸氏方試于真與誠之義推之
楊氏二子字說
古人命名不以國不以官不以山川我先公有姊適方史君虛谷先生從子曰忠信文忠信丈有女適楊山長初庵先生從子曰申之君申之君與予實(shí)為姻黨也以刀筆起家積功勞銓山陰縣典史其二子長曰文貴次曰文富俱侍之官未幾文貴有子曰越童文富有子命之曰羲童識其在官獲孫枝之喜也文貴間以字請予曰越其先夏少康庶子封于會稽茍命名誠不可犯是不韙文貴曰先人治命義不得棄予易之曰以越字伯興以羲字叔懋越雖冠帶之國窺兵中原以尊周室蓋能用范蠡之賢蠡于家則屢千金于官則致卿相盛名不居乃還相印三徙咺赫于天下豈茍于去就而已哉故曰國無人則空虛字之曰伯興可乎晉右將軍為會稽內(nèi)史王羲之其豐神危潔未容嬰以官事鑿石引泉翼乎流觴自謝太傅以次四十二人與俱蘭亭一記用蠶繭紙鼠須筆字畫遒勁沉著卓絶千古殆神授也后數(shù)寫之不逮字之曰叔懋可乎人在天地間其生也桑弧蓬矢著四方之志幼而讀書窮理長而致君澤民皆分內(nèi)事伯而興之叔而懋之果在二豎矣以越以羲同年生月日后于越拜越為兄其資質(zhì)秀茂威儀重遲類有成者萬一力學(xué)庶不負(fù)爾祖之所期待矣文貴曩學(xué)于予今以越以羲從吾兒文虎游不特姻黨之親將可覘其世學(xué)矣文貴蹙然而謝曰我見舅氏如母存焉曷書以為二豎訓(xùn)
上梁文
紫陽書院上梁文
歙之紫陽魯之鳬繹兩庚戌而圣賢生下而蟠地上而際天一車書而文運(yùn)合式當(dāng)恢復(fù)之始已遂樂育之深竊以道闇千年學(xué)陻諸子正誼明道仲舒僅闖戸庭格物致知昌黎幾迷根本每推關(guān)洛次第直窮洙泗工夫北面宜尊南歸浩嘆瑞騰紫氣家婺源而產(chǎn)尤溪明照青藜隠武夷而仕廬阜沉潛六經(jīng)之旨反復(fù)四書之編如繩貫珠似髪受櫛分毫析縷含英咀華所謂日月之行空光芒不夜何慚雨露之潤物沾溉長春豈特榮之一時(shí)直可祭之百世初構(gòu)表城之內(nèi)再營斷隴之巔治亂相仍播遷靡定朱轓皂蓋先后屬魏侯之勛皓首龎眉潦倒笑唐生之卜規(guī)模革故事業(yè)鼎新恭遇僉憲相公先生圭璧粹溫氷霜皎潔詩題紅葉早充畫省之賓轡壓金環(huán)甫作皇華之使伸寃未異饑渴嫉惡不翅仇讎為丞相之腹心任朝廷之耳目郡縣以興庠序弦誦咸聞幨〈巾俞〉而舉賢良參苓悉備況今俎豆之地在昔文獻(xiàn)之區(qū)龍袞公圭歸故鄉(xiāng)之魂魄象筵神主儼多士之儀刑杞梓儲材斧斤奏技門樓髙敞堂宇翚飛尚遺剝落之碑御題大字將拜褒崇之詔渙號殊恩六偉齊歌雙虹髙舉
拋梁東 縹渺花屏拭目中一點(diǎn)文星移次舎千年靈雨集新宮
拋梁西 岹峣畫棟與天齊故鄉(xiāng)見說韋齋井紫氣如云白似霓
拋梁南 紫陽在望碧如藍(lán)后來要識先生學(xué)好把遺經(jīng)仔細(xì)參
拋梁北 學(xué)子步趨佩鳴玉黃山昨夜月如輪祇許白云檐下宿
拋梁上 異世懐賢心獨(dú)往有時(shí)化作鶴歸來滿谷松聲雜笙響
拋梁下 吾道如山本無價(jià)兒時(shí)已悟庖犧心鹿跡沙中親畫卦
伏愿上梁之后春秋蕆祀朝夕瞻依道脈久存適彼人間之樂土文風(fēng)大振盡庇天下之歡顏采藻増輝哦松善助
祭文
九月望祭徽國文公祝版
大道昭焯如日行天不有賢哲孰開我先嗚呼夫子力賾精研關(guān)洛其支洙泗其淵載在簡牘以紹其傳精廬始構(gòu)棟宇髙騫況當(dāng)初度溪毛潔鮮玄袞端圭卷龍蜿蜒山川故國以遲其還尚享
西山蔡公
惟公學(xué)有淵源一時(shí)師友制度精微靡不詳究無媿影衾慎獨(dú)是守牲肥酒香以妥以侑尚饗
勉齋黃公
惟公篤生南國早登師門文如李漢締于姻婚講孟有義紬繹道存巍巍侑食祇薦蘭蓀尚饗
知府韓思軒魏靜齋
思軒興崇出自首建宸翰龍?bào)从|目光眩靜齋規(guī)隨昕夕靡倦茲當(dāng)四遷恍然如見前人之功后來是勸尚饗
山長汪定齋曹弘齋張竹山
定齋興創(chuàng)弘齋克承歲月未逺相繼繩繩竹山之功遷于南陵錐山輿石辛勤登登四方云集十百其朋茲謀起廢廈屋層層永久弗諼監(jiān)古是憑尚饗