第7章 飄在空中的圣人

我的朋友烏潘卓·摩宏·喬杜里告訴我，他在一次聚會上看到一個能凌空飄浮的瑜伽行者。

我微笑著說：“我知道他是誰，肯定是上環路上的巴篤利·瑪哈賽（Bhaduri Mahasaya）。”

烏潘卓點點頭。

“我與這位瑜伽行者住得很近，我時常去他那里”，我繼續說，“他很善于利用帕坦伽利（Patanjali）在古代瑜伽八步功法中概述的能量控制的調息法（Pranayamas）。巴篤利·瑪哈賽曾為我展示風箱式調息能量控制法（Bhastrika Pranayama），當時房間里狂風大作。當他停下來時，他又紋絲不動地進入了超意識的狀態之中，太神奇了！”

“據說他很少出門，真的嗎？”烏潘卓有些不信。

“的確，能有20年沒出門了。過去20年來他都住在屋子內，只是在圣典節慶時，他才走出家門，最遠也僅僅走到房前的人行道上！乞丐們都在那里等著樂善好施的他。”

“為什么他飄浮在空中呢？”

“一個瑜伽行者的體重在使用某些調息后會自然消失的，然后便能飄起來，如同青蛙那樣的四處跳躍，其實有些沒有練過瑜伽的圣人，當他們凝神祈求上帝之際，也能在空中飄浮。”

一天午后我放學回家路過巴篤利·瑪哈賽的修道院時，便去拜訪這位圣人。他從不公開會客。在樓下守衛他的是他的一個忠誠的弟子。正當那個弟子攔住我時，圣人出現了。

“既然是穆昆達，就讓他進來吧。”圣人的眼睛一閃一閃地發出亮光，“我不出門并非為了安適，而是為了盡量不被世俗之人發現。你和他們不同。請跟我來。”

巴篤利·瑪哈賽把我領到頂樓簡樸的房間里，這是一個最好的靜修之處。真正的大師是不在乎繁復的俗世現象的。

“您是我所知道的惟一一位幾乎不出屋的瑜伽行者。”

“這是上帝的安排，上帝并不是一個簡單的規則。”圣人開始打坐，雖然已是七十多歲的年紀，卻毫無老態，他幾乎是完美的，那張臉和古書上的先知一樣。他挺直地坐在那里凝視著上帝。

我們都進入了禪定的狀態，一小時后，他平靜地說：

“你已經能進入寂靜了，可你是否進入過阿奴哈瓦之中呢？”他告訴我打坐是因為愛上帝，“別將方法當成目標。”

他請我吃蘋果。他嚴肅的本質里充滿了風趣。他說：“很多人喜歡加拉瑜伽（與食物合一）甚于禪定瑜伽（與神合一）。”

這是令人發笑的瑜伽雙關語。

我忍不住笑了起來。

“這些都是從美國寄來的信。”他指著桌上的一些信件：“一些團體經常與我聯系，都是對瑜伽有興趣的團體。他們像哥倫布那樣發現了印度！我當然愿意幫助他們。如果能普及瑜伽的知識，人類就會改變現狀的。”

“不論是東方還是西方，人的本質是相同的，而瑜伽能使人類長盛不衰。”

他靜靜地看著我，我當時還不明白他正在暗示著我。今天我終于明白，他對我的啟發是無法言喻的。

“您應該撰寫瑜伽方面的著作。”

“我的弟子們就是我的著作，他們高過任何理論家。”

我與這位瑜伽行者一直探討到晚上。巴篤利·瑪哈賽的弟子們聚齊的時候，他便開始了獨特的演講。

巴篤利解析了關于圣女密羅跋伊（Mairabai）不同的哲學觀點。她是中世紀拉吉普塔尼（Rajputani）的一個公主，拋棄了皇宮的生活，想與圣人為伍。因為她是女性，一位偉大的托缽僧拒絕收她做為弟子，她的話卻令這位圣人五體投地。

她說：“在上帝眼里，我們都是女性。”（印度經典中的一個觀點認為造物主是惟一陽性創造的源起。）

密羅跋伊寫了很多令人開悟的詩篇，現在仍有其獨特的價值。如：

“假如每天沐浴就能知曉上帝，

我更愿變成一只海洋中的鯨魚；

假如吃樹根和水果就能見到他，

我成為一只羊也心甘情愿；

假如數念珠就能與他相遇，

我將對著所有的珠子禱告；

假如跪拜石雕就能看到他現身，

我將天天向大山跪拜，

假如喝牛奶就能感受到他，

孩子們都將熟識他；

假如不與妻子同房就可與上帝同在，

那么無數的男人都將失去性別。

我明白，要想追尋上帝

愛是惟一的途徑。”

有些弟子將錢放到巴篤利身旁的鞋子中，這是印度的習俗。

一名馬上要離開的弟子誠懇地說：“你拋棄了一切只是為了要追尋上帝，同時又啟發我們的靈性，真是偉大呀！”大家都知道他很小就拋棄了巨大的家族財產，義無返顧地走向了瑜伽之路。

“不對！”他嚴肅地說：“那點錢財和俗世中的樂趣算什么？讓別人享用你的財富并不是舍棄。凡夫俗子們每天都渾然不覺地舍棄他們的內在財富。”

我聽了他的話覺得很有趣，他認為所有的富豪都是窮人，而將所有追尋上帝的窮人看成富豪。

“上帝讓我們擁有富足的明天。”他最后說，“上帝使我們內心豐富。”

后來我在放學后常去他那里朝圣學習。他耐心地指導我達到了阿奴哈瓦的境界。不久他搬到了蘭摩罕伊路去，離我的家遠了。弟子們為他蓋了一間新的修道院，叫作“那旃陀精舍”（Nagendra Math）。

多年以后，當我啟程前往西方的前夕，又去見他，他勸告我說：

“孩子，去美國吧，你會成功的，那里的人們一定會歡迎你的。”